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来源: 南方日报网络版     时间:2020-01-22 16:51:24

可以提现的棋盘游戏反 。 瑟 兮 僩 兮 , 赫 兮 咺 兮 。 瑟 , 矜 庄 貌 。 僩 , 宽 大 也 。 赫 , 有 明 德 赫 赫 然 。 咺 , 威 仪 容 止 宣 著 也 。 ○ 僩 , 遐 板 反 , 《 韩 诗 》 云 “ 美 貌 ” , 《 说 文 》 云 “ 武 貌 ” 。 赫 , 呼 白 反 。 咺 , 况 晚 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 宣 ” 。 宣 , 显 也 。 有 匪 君 子 , 终 不 可 谖 兮 。 谖 , 忘 也 。 ○ 谖 , 音 况 元 反 , 又 音 况 远 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 谖 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 视 彼 淇 水 隈 曲 之 内 , 则 有 王 刍 与 篇 竹 猗 猗 然 美 盛 以 兴 , 视 彼 卫 朝 之 上 , 则 有 武 公 质 美 德 盛 。 然 则 王 刍 、 萹 竹 所 以 美 盛 者 , 由 得 淇 水 浸 润 之 故 。 武 公 所 以 德 盛 者 , 由 得 康 叔 之 馀 烈 故 。 又 言 此 有 斐 然 文 章 之 君 子 谓 武 公 , 能 学 问 听 谏 , 以 礼 自 脩 , 而 成 其 德 美 , 如 骨 之 见 切 , 如 象 之 见 磋 , 如 玉 之 见 琢 , 如 石 之 见 磨 , 以 成 其 宝 器 , 而 又 能 瑟 兮 颜 色 矜 庄 , 僩 兮 容 裕 宽 大 , 赫 兮 明 德 外 见 , 咺 兮 咸 仪 宣 著 。 有 斐 然 文 章 之 君 子 , 盛 德 之 至 如 此 , 故 民 称 之 , 终 不 可 以 忘 兮 。 ○ 传 “ 奥 隈 ” 至 “ 馀 烈 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 隩 , 隈 ” , 《 释 丘 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 隈 , 水 曲 中 也 。 ” 又 云 : “ 厓 内 为 隩 。 ” 李 巡 曰 : “ 厓 内 近 水 为 隩 。 ” 是 也 。 陆 机 云 “ 淇 、 奥 , 二 水 名 ” , 以 毛 云 “ 隩 , 隈 ” 为 误 , 此 非 也 。 《 尔 雅 》 所 以 训 此 , 而 云 “ 隩 , 隈 ” , 明 非 毛 误 。 《 释 草 》 云 : “ 菉 , 王 刍 。 ” 舍 人 曰 : “ 菉 , 一 为 王 刍 。 ” 某 氏 曰 : “ 菉 , 鹿 蓐 也 。 ” 又 曰 : “ 竹 , 萹 蓄 。 ” 李 巡 曰 : “ 一 物 二 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 小 藜 , 赤 茎 节 , 好 生 道 傍 , 可 食 。 ” 此 作 “ 竹 , 篇 竹 ” , 字 异 音 同 , 故 孙 炎 、 某 氏 皆 引 此 诗 , 明 其 同 也 。 陆 机 云 : “ 绿 、 竹 一 , 草 名 , 其 茎 叶 似 竹 , 青 绿 色 , 高 数 尺 。 今 淇 隩 傍 生 此 , 人 谓 此 为 绿 竹 。 ” 此 说 亦 非 也 。 《 诗 》 有 “ 终 朝 采 绿 ” , 则 绿 与 竹 别 草 , 故 传 依 《 尔 雅 》 以 为 王 刍 与 篇 竹 异 也 。 二 章 “ 绿 竹 青 青 ” , 传 云 “ 茂 盛 ” 。 卒 章 “ 绿 竹 如 箦 ” , 传 云 “ 积 也 ” , 言 茂 盛 似 如 积 聚 , 亦 为 美 盛 也 。 又 云 “ 有 康 叔 之 馀 烈 ” 者 , 烈 , 业 也 。 美 武 公 之 质 美 德 盛 , 有 康 叔 之 馀 业 , 即 谓 以 淇 水 比 康 叔 , 以 隩 内 比 卫 朝 , 以 绿 竹 美 盛 比 武 公 质 美 德 盛 也 。 ○ 传 “ 匪 文 章 ” 至 “ 琢 磨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 斐 然 成 章 ” , 序 曰 “ 有 文 章 ” , 故 斐 为 文 章 貌 也 。 《 释 器 》 云 : “ 骨 谓 之 切 , 象 谓 之 磋 , 玉 谓 之 琢 , 石 谓 之 磨 。 ” 孙 炎 曰 : “ 治 器 之 名 。 ” 则 此 谓 治 器 加 功 而 成 之 名 也 , 故 《 论 语 》 注 云 “ 切 磋 琢 磨 以 成 宝 器 ” , 是 也 。 此 其 对 例 耳 。 白 圭 之 玷 尚 可 磨 , 则 玉 亦 得 称 磨 也 , 故 下 笺 云 “ 圭 璧 亦 琢 磨 ” 。 传 既 云 切 磋 琢 磨 之 用 , 乃 云 “ 道 其 学 而 成 也 ” , 指 解 切 磋 之 喻 也 。 又 言 而 能 听 其 规 谏 , 以 礼 自 脩 饰 , 如 玉 石 之 见 琢 磨 , 则 唯 解 琢 磨 , 无 切 磋 矣 。 此 经 文 相 似 , 传 必 知 分 为 别 喻 者 , 以 《 释 训 》 云 : “ 如 切 如 磋 , 道 学 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 骨 象 须 切 磋 而 为 器 , 人 须 学 问 以 成 德 。 ” 又 云 : “ 如 琢 如 磨 , 自 脩 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 玉 石 之 被 琢 磨 , 犹 人 自 脩 饰 也 。 ” 《 礼 记 · 大 学 》 文 同 《 尔 雅 》 。 是 其 别 喻 可 知 。 ○ 传 “ 瑟 矜 庄 ” 至 “ 宣 著 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 四 者 , 皆 言 内 有 其 德 , 外 见 於 貌 , 大 同 而 小 异 也 。 “ 瑟 , 矜 庄 ” , 是 外 貌 庄 严 也 。 “ 僩 , 宽 大 ” , 是 内 心 宽 裕 。 “ 赫 , 有 明 德 赫 然 ” , 是 内 有 其 德 , 故 发 见 於 外 也 。 “ 咺 , 威 仪 宣 著 ” , 皆 言 外 有 其 仪 , 明 内 有 其 德 , 故 《 释 训 》 与 《 大 学 》 皆 云 : “ 瑟 兮 僩 兮 , 恂 栗 也 。 赫 兮 咺 兮 , 威 仪 也 。 ” 以 瑟 、 僩 者 , 自 矜 持 之 事 , 故 云 “ 恂 栗 也 ” , 言 其 严 峻 战 栗 也 。 赫 、 咺 者 , 容 仪 发 扬 之 言 , 故 言 “ 威 仪 也 ” 。 其 实 皆 是 威 仪 之 事 , 但 其 文 互 见 , 故 分 之 。  瞻 彼 淇 奥 , 绿 竹 青 青 。 青 青 , 茂 盛 貌 。 ○ 青 , 子 丁 反 。 本 或 作 “ 菁 ” , 音 同 。 有 匪 君 子 , 充 耳 琇 莹 , 会 弁 如 星 。 充 耳 谓 之 瑱 。 琇 莹 , 美 石 也 。 天 子 玉 瑱 , 诸 侯 以 石 。 弁 , 皮 弁 , 所 以 会 发 。 笺 云 : 会 , 谓 弁 之 缝 中 , 饰 之 以 玉 , 皪 皪 而 处 , 状 似 星 也 。 天 子 之 朝 服 皮 弁 , 以 日 视 朝 。 ○ 琇 音 秀 , 沈 又 音 诱 , 《 说 文 》 作 “ 琇 ” , 云 “ 石 之 次 玉 ” 者 , 弋 久 反 。 莹 音 荣 , 徐 又 音 营 , 又 音 莹 磨 之 莹 。 会 , 古 外 反 , 注 同 。 郑 注 《 周 礼 》 则 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 骨 会 〉 ” 。 弁 , 皮 变 反 。 瑱 , 天 见 反 。 缝 , 符 用 反 。 皪 , 本 又 作 “ 砾 ” , 音 历 , 又 音 洛 。 朝 , 直 遥 反 , 下 及 下 篇 同 。[ 疏 ] “ 有 匪 ” 至 “ 如 星 ” 。 ○ 毛 以 为 , 有 斐 然 文 章 之 君 子 谓 武 公 , 其 充 耳 以 琇 莹 之 石 , 为 之 会 发 之 弁 , 文 駮 如 星 , 言 有 其 德 而 称 其 服 , 故 宜 入 王 朝 而 为 卿 相 也 。 ○ 郑 说 在 笺 。 ○ 传 “ 天 子 ” 至 “ 会 发 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 冬 官 · 玉 人 职 》 云 : “ 天 子 用 全 , 上 公 用 龙 , 侯 用 瓒 , 伯 用 将 。 ” 郑 注 云 : “ 公 、 侯 四 玉 一 石 , 伯 、 子 、 男 三 玉 二 石 。 ” 由 此 言 之 , 此 传 云 “ 诸 侯 以 石 ” , 谓 玉 、 石 杂 也 。 《 礼 记 》 云 : “ 周 弁 , 殷 哻 , 夏 收 。 ” 言 收 者 , 所 以 收 发 , 则 此 言 会 者 , 所 以 会 发 可 知 。 ○ 笺 “ 会 谓 ” 至 “ 视 朝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 弁 师 》 云 : “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 。 ” 注 云 : “ 会 , 缝 中 也 。 皮 弁 之 缝 中 , 每 贯 结 五 采 玉 十 二 以 为 饰 , 谓 之 綦 。 《 诗 》 云 ‘ 会 弁 如 星 ’ , 又 曰 ‘ 其 弁 伊 綦 ’ , 是 也 。 ” 此 云 武 公 所 服 非 爵 弁 , 是 皮 弁 也 。 皮 弁 而 言 会 , 与 《 弁 师 》 皮 弁 之 会 同 , 故 云 “ 谓 弁 之 缝 中 ” 也 。 《 弁 师 》 上 云 : “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 。 ” 又 曰 : “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 皮 弁 , 各 以 其 等 为 之 。 ” 注 云 : “ 皮 弁 , 则 侯 、 伯 璂 饰 七 , 子 、 男 璂 饰 五 , 玉 亦 三 采 。 ” 武 公 本 畿 外 诸 侯 , 入 相 於 周 , 自 以 本 爵 为 等 , 则 玉 用 三 采 , 而 璂 饰 七 , 故 云 “ 饰 之 以 玉 , 皪 皪 而 处 , 状 似 星 ” 。 若 非 外 土 诸 侯 事 王 朝 者 , 则 卿 璂 饰 六 , 大 夫 璂 饰 四 , 及 诸 侯 孤 卿 大 夫 各 依 命 数 , 并 玉 用 二 采 , 其 韦 弁 饰 与 皮 弁 同 。 此 皮 弁 , 天 子 视 朝 之 服 , 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 皮 弁 , 以 日 视 朝 ” , 是 也 。 在 朝 君 臣 同 服 , 故 言 天 子 之 朝 也 。 诸 侯 亦 皮 弁 以 视 朝 , 以 序 云 “ 入 相 於 周 ” , 故 为 在 王 朝 之 服 。  瑟 兮 僩 兮 , 赫 兮 咺 兮 。 有 匪 君 子 , 终 不 可 谖 兮 。瞻 彼 淇 奥 , 绿 竹 如 箦 。 箦 , 积 也 。 ○ 箦 音 责 。 有 匪 君 子 , 如 金 如 锡 , 如 圭 如 璧 。 金 、 锡 练 而 精 , 圭 、 璧 性 有 质 。 笺 云 : 圭 、 璧 亦 琢 磨 , 四 者 亦 道 其 学 而 成 也 。 宽 兮 绰 兮 , 倚 重 较 兮 。 宽 能 容 众 。 绰 , 缓 也 。 重 较 , 卿 士 之 车 。 笺 云 : 绰 兮 , 谓 仁 於 施 舍 。 ○ 绰 , 昌 若 反 。 猗 , 於 绮 反 , 依 也 。 重 , 直 恭 反 , 注 同 。 较 , 古 岳 反 , 车 两 傍 上 出 轼 也 。 施 如 字 , 又 诗 豉 反 , 又 式 氏 反 。 善 戏 谑 兮 , 不 为 虐 兮 。 宽 缓 弘 大 , 虽 则 戏 谑 , 不 为 虐 矣 。 笺 云 : 君 子 之 德 , 有 张 有 弛 , 故 不 常 矜 庄 , 而 时 戏 谑 。 ○ 谑 , 香 略 反 。 弛 , 本 亦 作 “ 施 ” , 同 式 氏 反 。[ 疏 ] “ 有 匪 ” 至 “ 虐 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 匪 然 文 章 之 君 子 , 谓 武 公 , 器 德 已 成 , 练 精 如 金 锡 。 道 业 既 就 , 琢 磨 如 圭 璧 。 又 性 宽 容 兮 , 而 情 绰 缓 兮 , 既 外 脩 饰 而 内 宽 弘 , 入 相 为 卿 士 , 倚 此 重 较 之 车 兮 , 实 称 其 德 也 。 又 能 善 戏 谑 兮 , 而 不 为 虐 兮 , 言 其 张 弛 得 中 也 。 ○ 传 “ 金 锡 ” 至 “ 有 质 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 与 首 章 互 文 。 首 章 论 其 学 问 听 谏 之 时 , 言 如 器 未 成 之 初 , 须 琢 磨 。 此 论 道 德 既 成 之 时 , 故 言 如 圭 璧 已 成 之 器 。 传 以 金 锡 言 其 质 , 故 释 之 言 , 此 已 练 而 精 。 圭 璧 举 已 成 之 器 , 故 本 之 言 性 有 质 , 亦 互 文 也 。 言 金 锡 有 其 质 , 练 之 故 益 精 , 圭 璧 有 其 实 , 琢 磨 乃 成 器 , 故 笺 云 “ 圭 璧 亦 琢 磨 , 四 者 亦 道 其 学 而 成 之 ” 。 ○ 传 “ 重 较 , 卿 士 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 入 相 於 周 ” , 而 此 云 “ 猗 重 较 兮 ” , 故 云 卿 士 之 车 。 《 舆 人 》 注 云 : “ 较 , 两 輢 上 出 轼 者 。 ” 则 较 谓 车 两 傍 , 今 谓 之 平 较 。 案 《 大 车 》 以 子 男 入 为 大 夫 , 得 乘 子 男 车 服 , 则 此 重 较 谓 侯 伯 之 车 也 。 但 《 周 礼 》 无 重 较 、 单 较 之 文 。 ○ 笺 “ 绰 兮 , 谓 仁 於 施 舍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 有 仁 心 於 施 恩 惠 、 舍 劳 役 。 《 左 传 》 曰 “ 喜 有 施 舍 ” , 是 也 。 俗 本 作 “ 人 ” 字 者 , 误 。 定 本 作 “ 仁 ” 。  《 淇 奥 》 三 章 , 章 九 句 。  《 考 槃 》 , 刺 庄 公 也 。 不 能 继 先 公 之 业 , 使 贤 者 退 而 穷 处 。 穷 犹 终 也 。 ○ 槃 , 薄 寒 反 。[ 疏 ] “ 《 考 槃 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 穷 处 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 考 槃 》 诗 者 , 刺 庄 公 也 。 刺 其 不 能 继 其 先 君 武 公 之 业 , 脩 德 任 贤 , 乃 使 贤 者 退 而 终 处 於 涧 阿 , 故 刺 之 。 言 先 君 者 , 虽 今 君 之 先 , 以 通 於 远 , 要 则 不 承 继 者 皆 指 其 父 , 故 《 晨 风 》 云 “ 忘 穆 公 之 业 ” , 又 曰 “ 弃 先 君 之 旧 臣 ” , 先 君 谓 穆 公 也 。 此 刺 不 能 继 先 君 之 业 , 谓 武 公 也 。 经 三 章 皆 是 也 。 ○ 笺 “ 穷 犹 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : 不 以 涧 阿 为 穷 处 者 , 以 经 皆 贤 者 怨 君 之 辞 , 而 言 成 乐 在 涧 , 成 其 乐 之 所 在 , 是 终 处 之 义 , 故 以 穷 为 终 也 。  考 槃 在 涧 , 硕 人 之 宽 。 考 , 成 。 槃 , 乐 也 。 山 夹 水 曰 涧 。 笺 云 : 硕 , 大 也 。 有 穷 处 , 成 乐 在 於 此 涧 者 , 形 貌 大 人 , 而 宽 然 有 虚 乏 之 色 。 ○ 涧 , 古 晏 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 干 ” , 云 “ 墝 埆 之 处 也 ” 。 乐 音 洛 , 下 同 。 夹 , 古 洽 反 。 独 寐 寤 言 , 永 矢 弗 谖 。 笺 云 : 寤 , 觉 。 永 , 长 。 矢 , 誓 。 谖 , 忘 也 。 在 涧 独 寐 , 觉 而 独 言 , 长 自 誓 以 不 忘 君 之 恶 , 志 在 穷 处 , 故 云 然 。 ○ 觉 , 交 孝 反 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 考 槃 ” 至 “ 弗 谖 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 篇 毛 传 所 说 不 明 , 但 诸 言 硕 人 者 , 《 传 》 皆 以 为 大 德 之 人 。 卒 章 “ 硕 人 之 轴 ” , 《 传 》 训 轴 为 进 , 则 是 大 德 之 人 进 於 道 义 也 。 推 此 而 言 , 则 宽 薖 之 义 , 皆 不 得 与 笺 同 矣 。 王 肃 之 说 , 皆 述 毛 传 , 其 注 云 “ 穷 处 山 涧 之 间 , 而 能 成 其 乐 者 , 以 大 人 宽 博 之 德 。 故 虽 在 山 涧 , 独 寐 而 觉 , 独 言 先 王 之 道 , 长 自 誓 不 敢 忘 也 。 美 君 子 执 德 弘 , 信 道 笃 也 ” 。 歌 所 以 咏 志 , 长 以 道 自 誓 , 不 敢 过 差 , 其 言 或 得 传 旨 。 今 依 之 以 为 毛 说 。 郑 以 为 , 成 乐 在 於 涧 中 而 不 仕 者 , 是 形 貌 大 人 , 宽 然 而 有 虚 乏 之 色 , 既 不 为 君 用 , 饥 乏 退 处 , 故 独 寐 而 觉 则 言 , 长 自 誓 不 忘 君 之 恶 。 庄 公 不 用 贤 者 , 反 使 至 饥 困 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 山 夹 水 曰 涧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 山 》 文 也 。 传 以 涧 为 穷 处 , 下 文 “ 阿 陆 ” 亦 为 穷 处 矣 , 故 《 释 地 》 云 “ 大 陆 曰 阿 ” , 而 下 传 曰 “ 曲 陵 曰 阿 ” , 以 《 大 雅 》 云 “ 有 卷 者 阿 ” , 则 阿 有 曲 者 , 於 隐 遯 为 宜 。 《 释 地 》 又 云 “ 高 平 曰 陆 , 大 陆 曰 阜 ” , 则 陆 与 阜 类 , 亦 可 以 隐 居 也 。 ○ 笺 “ 成 乐 ” 至 “ 之 色 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 言 “ 考 槃 ” , 文 连 “ 在 涧 ” , 明 硕 人 成 乐 在 於 此 涧 , 谓 成 此 乐 而 不 去 , 所 谓 终 处 也 。 以 宽 、 薖 及 轴 言 硕 人 之 饥 状 , 则 硕 人 是 其 形 也 , 故 云 “ 形 貌 大 人 ” 。 不 以 宽 为 宽 德 者 , 以 卒 章 言 轴 为 病 , 反 以 类 此 , 故 知 为 虚 乏 之 色 也 。 不 论 其 有 德 之 事 者 , 以 怨 君 不 用 贤 , 有 德 可 知 , 故 不 言 也 。 ○ 笺 “ 在 涧 ” 至 “ 云 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 者 志 欲 终 处 於 此 涧 , 而 不 仕 君 朝 , 故 云 然 。 若 其 更 有 仕 心 , 则 不 复 自 誓 矣 。  考 槃 在 阿 , 硕 人 之 薖 。 曲 陵 曰 阿 。 薖 , 宽 大 貌 。 笺 云 : 薖 , 饥 意 。 ○ 薖 , 若 禾 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 亻 过 ” 。 亻 过 , 美 貌 。 独 寐 寤 歌 , 永 矢 弗 过 。 笺 云 : 弗 过 者 , 不 复 入 君 之 朝 也 。 ○ 过 , 古 禾 反 , 注 同 , 崔 古 卧 反 。 复 , 符 又 反 , 下 同 。考 槃 在 陆 , 硕 人 之 轴 。 轴 , 进 也 。 笺 云 : 轴 , 病 也 。 ○ 轴 , 毛 音 迪 , 郑 直 六 反 。[ 疏 ] 传 “ 轴 , 进 ” 。 笺 “ 轴 , 病 ” 。 正 义 曰 : 传 “ 轴 ” 为 “ 迪 ” , 《 释 诂 》 云 : “ 迪 , 进 也 。 ” 笺 以 与 陆 为 韵 , 宜 读 为 逐 。 《 释 诂 》 云 : “ 逐 , 病 。 ” 逐 与 轴 盖 古 今 字 异 。  独 寐 寤 宿 , 永 矢 弗 告 。 无 所 告 语 也 。 笺 云 : 不 复 告 君 以 善 道 。 ○ 语 , 鱼 据 反 。《 考 槃 》 三 章 , 章 四 句 。  《 硕 人 》 , 闵 庄 姜 也 。 庄 公 惑 於 嬖 妾 , 使 骄 上 僣 。 庄 姜 贤 而 不 答 , 终 以 无 子 , 国 人 闵 而 忧 之 。 ○ 嬖 , 补 惠 反 。 上 , 时 掌 反 。 僣 , 作 念 反 。[ 疏 ] “ 《 硕 人 》 四 章 , 章 七 句 ” 至 “ 忧 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 嬖 妾 谓 州 吁 之 母 。 惑 者 , 谓 心 所 嬖 爱 , 使 情 迷 惑 , 故 夫 人 虽 贤 , 不 被 答 偶 。 经 四 章 皆 陈 庄 姜 宜 答 , 而 君 不 亲 幸 , 是 为 国 人 闵 而 忧 之 。  硕 人 其 颀 , 衣 锦 褧 衣 , 颀 , 长 貌 。 锦 , 文 衣 也 。 夫 人 德 盛 而 尊 , 嫁 则 锦 衣 加 褧 襜 。 笺 云 : 硕 , 大 也 。 言 庄 姜 仪 表 长 丽 俊 好 颀 颀 然 。 褧 , 襌 也 。 国 君 夫 人 翟 衣 而 嫁 , 今 衣 锦 者 , 在 涂 之 所 服 也 。 尚 之 以 襌 衣 , 为 其 文 之 大 著 。 ○ 颀 , 其 机 反 。 衣 锦 , 於 既 反 。 注 “ 夫 人 衣 翟 , 今 衣 锦 ” 同 。 褧 , 苦 迥 反 , 徐 又 孔 颖 反 , 《 说 文 》 作 “ 檾 ” , 枲 属 也 。 襜 , 昌 占 反 。 佼 , 本 又 作 “ 姣 ” , 古 卯 反 , 下 同 。 襌 音 丹 。 为 , 于 伪 反 。 大 音 泰 , 下 “ 大 子 ” 同 , 旧 音 敕 贺 反 。 齐 侯 之 子 , 卫 侯 之 妻 。 东 宫 之 妹 , 邢 侯 之 姨 , 谭 公 维 私 。 东 宫 , 齐 大 子 也 。 女 子 后 生 曰 妹 。 妻 之 姊 妹 曰 姨 。 姊 妹 之 夫 曰 私 。 笺 云 : 陈 此 者 , 言 庄 姜 容 貌 既 美 , 兄 弟 皆 正 大 。 ○ 邢 音 形 , 姬 姓 国 。 谭 , 徒 南 反 , 国 名 。[ 疏 ] “ 硕 人 ” 至 “ 维 私 ” 。 ○ 毛 以 为 , 有 大 德 之 人 , 其 貌 颀 颀 然 长 美 , 衣 此 文 锦 之 服 , 而 上 加 以 褧 襜 之 襌 衣 , 在 涂 服 之 , 以 来 嫁 者 , 乃 是 齐 侯 之 子 , 嫁 为 卫 侯 之 妻 。 又 是 东 宫 太 子 之 妹 , 嫡 夫 人 所 生 , 为 邢 侯 之 姨 , 而 谭 公 又 是 其 私 。 容 貌 既 美 , 父 母 兄 弟 正 大 如 此 , 君 何 为 不 答 之 也 ? ○ 郑 以 硕 大 为 形 貌 硕 大 为 异 。 ○ 传 “ 颀 长 ” 至 “ 褧 襜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 猗 嗟 》 云 “ 颀 而 长 兮 ” , 《 孔 世 家 》 云 “ 颀 然 而 长 ” , 故 为 长 貌 。 下 笺 云 “ 敖 敖 犹 颀 颀 也 ” , 与 此 相 类 , 故 亦 为 长 貌 。 以 类 宜 重 言 , 故 笺 云 “ 颀 颀 然 ” 也 。 《 王 制 》 云 “ 锦 文 珠 玉 ” , 《 书 传 》 云 “ 衣 文 锦 ” , 故 知 “ 锦 , 文 衣 也 ” 。 以 硕 为 大 德 , 锦 衣 为 在 涂 之 服 , 故 云 “ 夫 人 德 盛 而 尊 , 嫁 则 锦 衣 ” 。 经 言 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 上 “ 衣 ” 谓 衣 著 , 下 “ 衣 ” 为 衣 服 。 《 丰 》 云 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 对 “ 裳 锦 褧 裳 ” , 裳 非 著 名 , 故 笺 云 “ 裳 用 锦 ” , 与 此 异 也 。 襜 亦 襌 而 在 上 , 故 云 加 之 以 褧 襜 。 ○ 笺 “ 庄 姜 ” 至 “ 大 著 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 庄 姜 仪 容 表 状 乃 长 大 而 佳 丽 , 又 佼 壮 美 好 颀 颀 然 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 禅 为 絅 ” , 故 知 “ 褧 , 禅 衣 ” 也 。 又 解 国 君 夫 人 当 翟 衣 而 嫁 , 今 言 锦 衣 非 翟 衣 , 则 是 在 涂 之 所 服 也 。 锦 衣 所 以 加 褧 者 , 为 其 文 之 大 著 也 , 故 《 中 庸 》 云 “ 衣 锦 尚 絅 , 恶 其 文 之 大 著 ” , 是 也 。 此 夫 人 锦 衣 为 在 涂 之 服 , 《 丰 》 云 锦 衣 锦 裳 , 庶 人 之 妻 嫁 时 之 服 , 非 为 在 涂 , 与 夫 人 异 也 。 《 士 昏 礼 》 云 “ 女 次 纯 衣 纁 袡 ” , 士 礼 , 故 不 用 锦 衣 。 庶 人 之 妻 得 与 夫 人 同 者 , 贱 不 嫌 也 。 ○ 传 “ 东 宫 ” 至 “ 曰 私 ” 。 ○ 正 义 曰 : 太 子 居 东 宫 , 因 以 东 宫 表 太 子 , 故 《 左 传 》 曰 “ 娶 於 东 宫 得 臣 之 妹 ” , 服 虔 云 “ 得 臣 , 齐 太 子 名 , 居 东 宫 ” , 是 也 。 系 太 子 言 之 , 明 与 同 母 , 见 夫 人 所 生 之 贵 , 故 笺 云 “ 兄 弟 皆 正 大 ” 。 经 无 弟 而 言 弟 者 , 协 句 也 。 《 释 亲 》 云 : “ 男 子 谓 女 子 先 生 为 姊 , 后 生 为 妹 。 妻 之 姊 妹 同 出 为 姨 。 女 子 谓 姊 妹 之 夫 为 私 。 ” 孙 炎 曰 : “ 同 出 , 俱 已 嫁 也 。 私 , 无 正 亲 之 言 。 然 则 谓 吾 姨 者 , 我 谓 之 私 。 邢 侯 、 谭 公 皆 庄 姜 姊 妹 之 夫 , 互 言 之 耳 。 《 春 秋 》 谭 子 奔 莒 , 则 谭 子 爵 言 公 者 , 盖 依 臣 子 之 称 , 便 文 耳 。 ”  手 如 柔 荑 , 如 荑 之 新 生 。 ○ 荑 , 徒 奚 反 。[ 疏 ] 传 “ 如 荑 之 新 生 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 荑 所 以 柔 , 新 生 故 也 。 若 久 则 不 柔 , 故 知 新 生 也 。  肤 如 凝 脂 。 如 脂 之 凝 。[ 疏 ] 传 “ 如 脂 之 凝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 脂 有 凝 有 释 , 散 文 则 膏 脂 皆 总 名 , 对 例 即 《 内 则 》 注 所 云 : “ 脂 , 肥 凝 者 。 释 者 曰 膏 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 冰 , 脂 也 。 ” 孙 炎 曰 “ 膏 凝 曰 脂 ” , 是 也 。  领 如 蝤 蛴 , 领 , 颈 也 。 蝤 蛴 , 蝎 虫 也 。 ○ 蝤 , 似 脩 反 , 徐 音 曹 。 , 本 亦 作 “ 蛴 ” , 又 作 “ 齐 ” , 同 音 齐 , 沈 又 音 茨 。 《 尔 雅 》 云 : “ 蟦 蛴 , 螬 。 蝤 蛴 , 蝎 。 ” 郭 云 “ 蛴 螬 在 粪 土 中 , 蝎 在 木 中 。 蝎 , 桑 蠹 ” , 是 也 。 蟦 , 音 肥 分 反 。 蠹 音 妒 , 蝎 也 , 音 曷 , 或 音 葛 。[ 疏 ] 传 “ 领 , 颈 。 蝤 蛴 , 蝎 虫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 领 一 名 颈 , 故 《 礼 记 》 曰 : “ 其 颈 七 寸 。 ” 又 名 项 , 《 士 冠 礼 》 云 “ 缁 布 冠 頍 项 ” , 是 也 。 《 释 虫 》 云 “ 蟦 蛴 , 螬 。 蝤 蛴 , 蝎 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蛴 螬 谓 之 蟦 蛴 , 关 东 谓 之 蝤 蛴 , 梁 益 之 间 谓 之 蝎 。 ” 又 曰 : “ 蝎 , 蛣 〈 虫 屈 〉 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蝎 , 木 虫 也 。 ” 又 曰 : “ 蝎 , 桑 蠹 。 ” 孙 炎 曰 : “ 即 蛣 〈 虫 屈 〉 也 。 ” 然 则 蟦 蛴 也 , 蛴 螬 也 , 蝤 蛴 也 , 蛣 〈 虫 屈 〉 也 , 桑 蠹 也 , 蝎 也 , 一 虫 而 六 名 也 。 以 在 木 中 , 白 而 长 , 故 以 比 颈 。 今 定 本 云 “ 蝤 蛴 , 蝎 也 ” , 无 “ 虫 ” 字 , 与 《 尔 雅 》 合 。  齿 如 瓠 犀 。 瓠 犀 , 瓠 瓣 。 ○ 瓠 , 户 故 反 。 犀 音 西 。 瓣 , 补 遍 反 , 又 蒲 苋 反 , 沈 又 蒲 闲 反 。[ 疏 ] 传 “ 瓠 犀 , 瓠 瓣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 瓠 , 栖 瓣 也 。 ” 今 定 本 亦 然 。 孙 炎 曰 : “ 栖 瓠 , 中 瓣 也 。 ” 栖 与 犀 , 字 异 音 同 。  螓 首 蛾 眉 , 螓 首 , 颡 广 而 方 。 笺 云 : 螓 谓 蜻 蜻 也 。 ○ 螓 音 秦 。 蛾 , 我 波 反 。 颡 , 苏 党 反 。 蜻 , 郭 、 徐 子 盈 反 , 沈 又 慈 性 反 , 方 头 有 文 。 王 肃 云 “ 如 蝉 而 小 ” 。[ 疏 ] 笺 “ 螓 谓 蜻 蜻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 虫 》 云 : “ 蚻 , 蜻 蜻 。 ” 舍 人 曰 : “ 小 蝉 也 。 ” 青 青 者 , 某 氏 曰 : “ 鸣 蚻 々 者 。 ” 孙 炎 曰 : “ 《 方 言 》 云 ‘ 有 文 者 谓 之 螓 ’ 。 郭 氏 曰 ‘ 如 蝉 而 小 , 有 文 ’ , 是 也 。 ” 此 虫 额 广 而 且 方 , 此 经 手 、 肤 、 领 、 齿 , 举 全 物 以 比 之 , 故 言 “ 如 ” , “ 螓 首 蛾 眉 ” , 则 指 其 体 之 所 似 , 故 不 言 “ 如 ” 也 。  巧 笑 倩 兮 , 倩 , 好 口 辅 。 ○ 倩 , 本 亦 作 “ 蒨 ” , 七 荐 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 苍 白 色 。 ”[ 疏 ] 传 “ 倩 , 好 口 辅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 巧 笑 之 状 , 故 知 好 口 辅 也 。 《 左 传 》 曰 : “ 辅 车 相 依 。 ” 服 虔 云 : “ 辅 , 上 颔 车 也 , 与 牙 相 依 。 ” 则 是 牙 外 之 皮 肤 , 颊 下 之 别 名 也 , 故 《 易 》 云 : “ 咸 其 辅 颊 舌 。 ” 明 辅 近 颊 也 , 而 非 颊 也 。 笑 之 貌 美 , 在 於 口 辅 , 故 连 言 之 也 。  美 目 盻 兮 。 盻 , 白 黑 分 。 笺 云 : 此 章 说 庄 姜 容 貌 之 美 , 所 宜 亲 幸 。 ○ 盻 , 敷 苋 反 , 徐 又 肤 谏 反 。 《 韩 诗 》 云 : “ 黑 色 也 。 ” 《 字 林 》 云 : “ 美 目 也 。 ” 匹 间 反 , 又 匹 苋 反 。硕 人 敖 敖 , 说 于 农 郊 。 敖 敖 , 长 貌 。 农 郊 , 近 郊 。 笺 云 : “ 敖 敖 ” 犹 “ 颀 颀 ” 也 。 “ 说 ” 当 作 “ 禭 ” 。 《 礼 》 、 《 春 秋 》 之 禭 , 读 皆 宜 同 。 衣 服 曰 禭 , 今 俗 语 然 。 此 言 庄 姜 始 来 , 更 正 衣 服 于 卫 近 郊 。 ○ 敖 , 五 刀 反 。 说 , 本 或 作 “ 税 ” , 毛 始 锐 反 , 舍 也 。 郑 作 “ 禭 ” , 音 遂 。 四 牡 有 骄 , 朱 幩 镳 镳 , 翟 茀 以 朝 。 骄 , 壮 貌 。 幩 , 饰 也 。 人 君 以 朱 缠 镳 扇 汗 , 且 以 为 饰 。 镳 镳 , 盛 貌 。 翟 , 翟 车 也 。 夫 人 以 翟 羽 饰 车 。 茀 , 蔽 也 。 笺 云 : 此 又 言 庄 姜 自 近 郊 既 正 衣 服 , 乘 是 车 马 以 入 君 之 朝 , 皆 用 嫡 夫 人 之 正 礼 。 今 而 不 答 。 ○ 骄 , 起 桥 反 。 幩 , 孚 云 反 , 又 符 云 反 , 《 说 文 》 云 : “ 马 缠 镳 扇 汗 也 。 ” 镳 , 表 骄 反 , 马 衔 外 铁 也 , 一 名 扇 汗 , 又 曰 排 沫 。 《 尔 雅 》 云 : “ 镳 谓 之 钀 。 ” 钀 , 音 鱼 列 反 。 沫 音 末 。 茀 音 弗 。 朝 , 直 遥 反 , 注 皆 同 。 適 , 丁 历 反 , 本 亦 作 “ 嫡 ” 。 大 夫 夙 退 , 无 使 君 劳 。 大 夫 未 退 , 君 听 朝 於 路 寝 , 夫 人 听 内 事 於 正 寝 。 大 夫 退 , 然 后 罢 。 笺 云 : 庄 姜 始 来 时 , 卫 诸 大 夫 朝 夕 者 皆 早 退 , 无 使 君 之 劳 倦 者 , 以 君 夫 人 新 为 妃 耦 , 宜 亲 亲 之 故 也 。 ○ 夙 退 , 《 韩 诗 》 “ 退 , 罢 也 ” 。 案 《 礼 记 》 云 : “ 朝 廷 曰 退 。 妃 曰 配 。 ”[ 疏 ] “ 硕 人 ” 至 “ 君 劳 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 有 大 德 之 人 , 敖 敖 然 其 形 貌 长 美 , 其 初 来 嫁 , 则 说 舍 於 卫 之 近 郊 , 而 整 其 车 饰 , 则 乘 四 牡 之 马 , 骄 骄 然 壮 健 , 以 朱 饰 其 镳 , 则 镳 镳 然 而 盛 美 。 又 以 翟 羽 为 车 之 蔽 。 其 车 马 之 饰 如 此 , 乃 乘 之 以 入 君 之 朝 。 既 入 朝 , 而 诸 大 夫 听 朝 者 皆 为 早 退 , 以 君 与 夫 人 新 为 妃 耦 , 宜 相 亲 幸 , 无 使 君 之 劳 倦 。 此 言 庄 姜 容 貌 之 美 , 皆 用 嫡 夫 人 之 正 礼 , 君 何 为 不 答 之 乎 ? ○ 郑 以 为 , 形 貌 大 人 而 佼 好 长 丽 敖 敖 然 , 欲 至 於 国 , 舍 其 在 涂 之 服 , 而 更 正 衣 服 於 近 郊 , 乃 驰 车 马 以 入 国 。 馀 同 。 ○ 传 “ 农 郊 , 近 郊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 翟 茀 以 朝 ” , 明 此 在 国 近 郊 。 毛 於 《 诗 》 皆 不 破 字 , 明 此 说 为 舍 。 孙 毓 述 毛 云 : “ 说 之 为 舍 , 常 训 也 。 ” ○ 笺 “ 说 当 ” 至 “ 近 郊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 类 前 章 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 谓 在 涂 之 服 。 明 至 近 郊 , 更 正 翟 衣 而 入 国 , 故 为 襚 。 不 言 声 之 误 , 从 可 知 。 《 士 丧 礼 》 云 : “ 兄 弟 不 以 襚 进 。 ” 《 杂 记 》 云 : “ 襚 者 曰 : 寡 君 使 某 襚 。 ” 此 《 礼 》 之 襚 。 《 春 秋 》 文 九 年 , “ 秦 人 来 归 僖 公 成 风 之 襚 ” 。 隐 元 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 衣 被 曰 襚 。 ” 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 衣 衾 曰 襚 。 ” 此 《 春 秋 》 之 遂 也 。 襚 於 农 郊 之 襚 , 与 《 礼 》 及 《 春 秋 》 之 襚 , 读 皆 同 也 。 《 礼 》 与 《 春 秋 》 之 襚 谓 之 衣 服 , 曰 “ 襚 赠 死 者 ” , 故 何 休 云 : “ 襚 犹 遗 也 , 以 衣 服 可 以 遗 人 , 因 谓 衣 服 为 襚 。 虽 遗 吉 之 衣 服 , 亦 谓 为 襚 。 今 俗 语 犹 然 。 ” 以 《 礼 》 文 施 於 死 者 , 故 引 俗 语 以 证 之 。 传 云 衣 被 、 衣 衾 , 此 云 衣 服 者 , 以 夫 人 所 更 正 而 服 之 , 不 必 为 衾 也 , 故 云 服 。 服 , 总 名 也 。 前 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 在 涂 之 服 , 则 此 为 夫 人 所 嫁 之 服 , 所 嫁 之 服 , 褕 翟 之 等 也 。 以 近 郊 服 之 而 入 国 , 故 为 “ 更 正 衣 服 於 卫 近 郊 ” 。 又 下 言 夫 人 车 马 之 饰 , 明 此 为 正 其 所 著 之 正 服 也 。 ○ 传 “ 幩 , 饰 ” 至 “ 茀 , 蔽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 朱 幩 , 朱 为 饰 之 物 , 故 幩 为 饰 。 又 解 朱 所 饰 之 状 , 故 言 “ 人 君 以 朱 缠 镳 扇 汗 ” , 且 因 以 为 马 之 饰 。 此 缠 镳 之 镳 , 自 解 饰 之 所 施 , 非 经 中 之 镳 也 , 故 又 云 : “ 镳 镳 , 盛 貌 。 ” 言 既 以 朱 饰 其 镳 , 而 四 牡 之 马 镳 镳 而 盛 , 非 谓 唯 镳 之 盛 。 《 清 人 》 云 : “ 驷 介 麃 麃 。 ” 传 曰 “ 盛 貌 ” , 与 此 同 也 。 车 之 所 以 有 翟 者 , 夫 人 以 翟 羽 饰 车 。 茀 , 车 蔽 也 。 妇 人 乘 车 不 露 见 , 车 之 前 后 设 障 以 自 隐 蔽 , 谓 之 茀 , 因 以 翟 羽 为 之 饰 。 《 巾 车 》 注 引 《 诗 》 乃 云 “ 此 翟 茀 , 盖 厌 翟 也 。 厌 翟 , 次 其 羽 , 使 相 迫 也 。 重 翟 、 厌 翟 , 谓 蔽 ” , 是 也 。 ○ 传 “ 大 夫 ” 至 “ 然 后 罢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 释 大 夫 所 以 早 退 之 意 , 而 兼 言 天 人 者 , 以 君 听 外 治 , 夫 人 听 内 职 , 事 与 君 皆 同 。 大 夫 退 , 然 后 罢 , 故 连 言 之 。 《 玉 藻 》 云 “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 。 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 。 ” 释 服 適 小 寝 即 是 罢 也 。 又 《 昏 义 》 曰 : “ 天 子 听 外 治 , 后 听 内 职 。 ” 夫 人 之 於 国 与 后 同 , 故 知 听 内 事 於 正 寝 。 《 鸡 鸣 笺 》 云 : “ 虫 飞 薨 薨 , 所 以 当 起 者 , 卿 大 夫 朝 者 旦 罢 归 。 ” 则 似 早 退 由 君 者 。 以 国 之 政 事 , 君 与 大 夫 之 所 谋 , 若 君 早 朝 , 事 早 毕 , 若 晚 朝 , 事 晚 毕 , 故 云 卿 大 夫 旦 罢 归 , 是 早 晚 由 君 也 。 君 出 视 朝 , 事 毕 乃 之 路 寝 , 以 待 大 夫 之 所 谘 。 决 事 之 多 少 , 大 夫 所 主 , 故 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 罢 。 明 非 由 於 大 夫 , 要 事 毕 否 大 夫 。  河 水 洋 洋 , 比 流 活 活 。 施 罛 濊 濊 , 鳣 鲔 发 发 , 葭 菼 揭 揭 。 庶 姜 孽 孽 , 庶 士 有 朅 。 洋 洋 , 盛 大 也 。 活 活 , 流 也 。 罛 , 鱼 罟 。 濊 , 施 之 水 中 。 鳣 , 鲤 也 。 鲔 , 鮥 也 。 发 发 , 盛 貌 。 葭 , 芦 。 菼 , 薍 也 。 揭 揭 , 长 也 。 孽 孽 , 盛 饰 。 庶 士 , 齐 大 夫 送 女 者 。 朅 , 武 壮 貌 。 笺 云 : 庶 姜 , 谓 侄 娣 。 此 章 言 齐 地 广 饶 , 士 女 佼 好 , 礼 仪 之 备 , 而 君 何 为 不 答 夫 人 ? ○ 洋 音 羊 , 徐 又 音 祥 。 活 , 古 阔 反 , 又 如 字 。 罛 音 孤 。 濊 , 呼 活 反 , 马 云 : “ 大 鱼 网 目 大 豁 豁 也 。 ” 《 韩 诗 》 云 : “ 流 貌 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 凝 流 也 。 ” 鳣 , 陟 连 反 , 大 鱼 , 口 在 颔 下 , 长 二 三 丈 , 江 南 呼 黄 鱼 , 与 鲤 全 异 。 鲔 , 于 轨 反 , 似 鳣 , 大 者 名 王 鲔 , 小 者 曰 叔 鲔 。 沈 云 : “ 江 淮 间 曰 叔 。 伊 洛 曰 鲔 。 海 滨 曰 鮥 。 ” 发 , 补 末 反 , 马 云 : “ 鱼 著 罔 尾 发 发 然 。 ” 《 韩 诗 》 作 “ 鱍 ” 。 葭 音 加 。 菼 , 他 览 反 , 《 玉 篇 》 通 敢 反 。 揭 , 其 谒 反 , 徐 居 谒 反 。 孽 , 鱼 竭 反 , 徐 五 谒 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 〈 车 献 〉 ” , 牛 遏 反 , 长 貌 。 朅 , 欺 列 反 , 徐 起 谒 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 桀 ” , 云 : “ 健 也 。 ” 罛 音 孤 。 罟 音 古 。 鮥 音 洛 。 芦 音 卢 。 薍 , 五 患 反 , 江 东 呼 之 乌 蓲 。 蓲 音 丘 。[ 疏 ] 传 “ 罛 , 鱼 罟 ” 至 “ 送 女 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 器 》 云 : “ 鱼 罟 谓 之 罛 。 ” 李 巡 曰 : “ 鱼 罟 , 捕 鱼 具 也 。 ” 鳣 , 鲤 ; 鲔 , 鮥 , 谓 鱼 有 二 名 , 《 释 鱼 》 有 “ 鲤 ” 、 “ 鳣 ” 。 舍 人 曰 : “ 鲤 一 名 鳣 。 ” 郭 璞 曰 : “ 鲤 , 今 赤 鲤 鱼 也 。 鳣 , 大 鱼 , 似 鱏 而 短 鼻 , 口 在 颔 下 , 体 有 邪 行 甲 , 无 鳞 , 肉 黄 , 大 者 长 二 三 丈 。 今 江 东 呼 为 黄 鱼 。 ” 即 是 也 。 《 释 鱼 》 又 有 “ 鰋 ” , “ 鲇 ” 。 孙 炎 曰 : “ 鰋 一 名 鲇 。 ” 郭 璞 曰 : “ 鰋 , 今 鰋 额 白 鱼 。 鲇 别 名 鳀 , 江 东 通 呼 鲇 为 鮧 。 ” 舍 人 以 鳣 、 鲤 为 一 鱼 , 孙 以 鰋 、 鲇 为 一 鱼 , 郭 璞 以 四 者 各 为 一 鱼 。 陆 机 云 : “ 鳣 、 鲔 出 江 海 , 三 月 中 , 从 河 下 头 来 上 。 鳣 身 形 似 龙 , 锐 头 , 口 在 颔 下 , 背 上 腹 下 , 皆 有 甲 , 纵 广 四 五 尺 。 今 於 盟 津 东 石 碛 上 钓 取 之 , 大 者 千 馀 斤 , 可 烝 为 〈 月 隺 〉 , 又 可 为 鲊 , 鱼 子 可 为 酱 。 鲔 , 鱼 形 , 似 鳣 而 青 黑 , 头 小 而 尖 , 似 铁 兜 鍪 , 口 亦 在 颔 下 。 其 甲 可 以 摩 姜 , 大 者 不 过 七 八 尺 。 益 州 人 谓 之 鳣 。 鲔 大 者 为 王 鲔 , 小 者 为 鲔 。 一 名 鮥 , 肉 色 白 , 味 不 如 鳣 也 。 今 东 莱 辽 东 人 谓 之 尉 鱼 , 或 谓 之 仲 明 。 仲 明 者 , 乐 浪 尉 也 , 溺 死 海 中 , 化 为 此 鱼 。 ” 如 陆 之 言 , 又 以 今 语 验 之 , 则 鲤 、 鲔 、 鳣 、 鮥 皆 异 鱼 也 , 故 郭 璞 曰 : “ 先 儒 及 《 毛 诗 训 传 》 皆 谓 此 鱼 有 两 名 , 今 此 鱼 种 类 形 状 有 殊 , 无 缘 强 合 之 为 一 物 。 ” 是 郭 谓 毛 传 为 误 也 。 “ 葭 , 芦 ” 、 “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 李 巡 曰 : “ 分 别 苇 类 之 异 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 芦 , 苇 也 。 薍 , 似 苇 而 小 。 ” 如 李 巡 云 , 芦 、 薍 共 为 一 草 。 如 郭 云 , 则 芦 、 薍 别 草 。 《 大 车 》 传 曰 : “ 菼 , 鵻 也 , 芦 之 初 生 。 ” 则 毛 意 以 葭 、 菼 为 一 草 也 。 陆 机 云 : “ 薍 或 谓 之 荻 , 至 秋 坚 成 则 谓 之 萑 。 其 初 生 三 月 中 , 其 心 挺 出 , 其 下 本 大 如 箸 , 上 锐 而 细 , 扬 州 人 谓 之 马 尾 。 ” 以 今 语 验 之 , 则 芦 、 薍 别 草 也 。 桓 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 公 女 嫁 於 敌 国 公 子 , 则 下 卿 送 之 。 ” 於 时 齐 、 卫 敌 国 , 庄 姜 , 齐 侯 之 子 , 则 送 者 下 卿 也 。 大 夫 , 卿 之 总 名 。 士 者 , 男 子 之 大 称 , 故 云 : “ 庶 士 , 齐 大 夫 送 女 者 。 ” ○ 笺 “ 庶 姜 ” 至 “ 广 饶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 为 庄 姜 不 见 答 而 言 , 则 非 目 国 中 之 女 , 故 为 侄 娣 。 二 者 非 一 , 故 称 众 也 。 齐 所 以 得 有 河 者 , 《 左 传 》 曰 : “ 赐 我 先 君 之 履 , 西 至 於 河 。 ” 是 河 在 齐 西 北 流 也 。 卫 境 亦 有 河 , 知 此 是 齐 地 者 , 以 庶 姜 、 庶 士 类 之 , 知 不 据 卫 之 河 也 。  《 硕 人 》 四 章 , 章 七 句 。◎ 王 黍 离 诂 训 传 第 六  ○ 陆 曰 : 王 国 者 , 周 室 东 都 王 城 畿 内 之 地 , 在 豫 州 , 今 之 洛 阳 是 也 。 幽 王 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 诗 不 能 复 雅 。 下 列 称 风 , 以 “ 王 ” 当 国 , 犹 《 春 秋 》 称 王 人 。王 城 谱 王 城 者 , 周 东 都 王 城 畿 内 方 六 百 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 攻 序 》 云 “ 复 会 诸 侯 於 东 都 ” , 谓 王 城 也 。 周 以 镐 京 为 西 都 , 故 谓 王 城 为 东 都 , 王 城 即 洛 邑 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 初 洛 邑 与 宗 周 通 封 畿 , 东 西 长 , 南 北 短 , 短 长 相 覆 千 里 。 ” 韦 昭 云 : “ 通 在 二 封 之 地 , 共 千 里 也 。 ” 臣 瓒 按 : “ 西 周 方 八 百 里 , 八 八 六 十 四 , 为 方 百 里 者 六 十 四 。 东 周 方 六 百 里 , 六 六 三 十 六 , 为 方 百 里 者 三 十 六 。 二 都 方 百 里 者 百 , 方 千 里 也 。 ” 《 秦 谱 》 云 : “ 横 有 西 周 畿 内 八 百 里 之 地 。 ” 是 郑 以 西 都 为 八 百 , 东 都 为 六 百 , 其 言 与 瓒 同 也 。 《 郑 志 》 赵 商 问 : “ 定 四 年 《 左 传 》 曰 : ‘ 曹 为 伯 甸 。 ’ 言 爵 为 伯 , 服 在 甸 。 案 曹 国 实 今 定 陶 , 去 王 城 六 七 百 里 , 甸 服 在 二 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 , 亦 复 不 合 , 敢 问 其 故 ? ” 答 曰 : “ 东 都 之 畿 方 六 百 里 , 半 之 三 百 里 。 定 陶 去 王 城 八 百 里 有 馀 , 岂 六 七 百 也 ? 除 畿 内 三 百 里 , 又 侯 五 百 里 , 定 陶 在 外 , 何 谓 之 不 合 ? 以 子 鱼 言 为 伯 甸 , 本 其 始 封 而 在 甸 服 , 明 东 都 六 百 , 初 则 然 矣 。 西 都 初 则 亦 八 百 , 相 通 可 知 。 《 周 礼 》 每 言 王 畿 千 里 者 , 制 礼 设 法 据 方 圆 而 言 , 其 实 地 形 不 可 如 图 也 。 盖 以 西 都 先 王 所 居 , 东 都 贡 赋 所 均 , 不 可 并 为 二 畿 , 故 通 数 之 共 为 千 里 。 ” ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 豫 州 太 华 、 外 方 之 閒 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 云 : “ 荆 河 惟 豫 州 。 ” 注 云 : 州 界 自 荆 山 而 至 于 河 。 而 王 城 在 河 南 、 洛 北 , 是 属 豫 州 也 。 太 华 即 华 山 也 。 外 方 即 嵩 高 也 。 《 地 理 志 》 华 山 在 京 兆 华 阴 县 南 , 外 方 在 颍 川 嵩 高 县 , 则 东 都 之 域 , 西 距 太 华 , 东 至 於 外 方 , 故 云 之 閒 。 ○ 北 得 河 阳 , 渐 冀 州 之 南 。 ○ 正 义 曰 : 僖 二 十 五 年 《 左 传 》 称 襄 王 赐 晋 文 公 阳 樊 、 温 、 原 之 田 , “ 晋 於 是 始 启 南 阳 ” 。 杜 预 云 : “ 在 晋 山 南 河 北 , 故 曰 南 阳 。 ” 是 未 赐 晋 时 , 为 周 之 畿 内 , 故 知 北 得 河 阳 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 云 : “ 河 内 曰 冀 州 。 ” 知 河 北 之 地 渐 冀 南 境 也 。始 , 武 王 作 邑 於 镐 京 , 谓 之 宗 周 , 是 为 西 都 。 ○ 正 义 曰 : 《 文 王 有 声 》 云 : “ 宅 是 镐 京 , 武 王 成 之 。 ” 是 武 王 作 邑 於 镐 京 也 。 《 正 月 》 云 “ 赫 赫 宗 周 ” , 谓 镐 京 也 。 后 平 王 居 洛 邑 , 亦 谓 洛 邑 为 宗 周 。 《 祭 统 》 云 “ 即 宫 于 宗 周 ” , 谓 洛 邑 也 。 以 洛 邑 为 东 都 , 故 谓 镐 京 为 西 都 。 ○ 周 公 摄 政 , 五 年 , 成 王 在 丰 , 欲 宅 洛 邑 , 使 召 公 先 相 宅 。 既 成 , 谓 之 王 城 , 是 为 东 都 , 今 河 南 是 也 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 云 : “ 周 公 曰 : ‘ 予 惟 乙 卯 , 朝 至 于 洛 师 。 我 乃 卜 涧 水 东 , 瀍 水 西 , 惟 洛 食 。 我 又 卜 瀍 水 东 , 亦 惟 洛 食 。 ’ ” 注 云 : “ 我 以 乙 卯 日 至 於 洛 邑 之 众 , 观 召 公 所 卜 之 处 , 皆 可 长 久 居 民 , 使 服 田 相 食 瀍 水 东 。 既 成 , 名 曰 成 周 , 今 洛 阳 县 是 也 。 召 公 所 卜 处 , 名 曰 王 城 , 今 河 南 县 是 也 。 ” 则 成 周 、 洛 邑 同 年 营 矣 。 《 书 传 》 云 : “ 周 公 摄 政 , 五 年 , 营 成 周 。 ” 则 知 此 二 邑 皆 五 年 营 之 也 。 “ 成 王 在 丰 , 欲 宅 洛 邑 , 使 召 公 先 相 宅 ” , 《 书 序 》 文 。 彼 注 云 : “ 欲 择 土 中 建 王 国 , 使 召 公 在 前 视 所 居 者 , 王 与 周 公 将 自 后 往 也 。 ” 武 王 已 都 镐 京 , 成 王 尚 云 在 丰 者 , 丰 有 文 王 庙 , 将 行 , 就 告 之 , 故 《 召 诰 》 云 : “ 王 朝 步 自 周 , 则 至 于 丰 。 ” 注 云 “ 於 此 从 镐 京 行 至 於 丰 , 就 告 文 王 庙 ” , 是 也 。 此 王 城 , 於 汉 时 为 河 南 县 也 。 ○ 召 公 既 相 宅 , 周 公 往 营 成 周 , 今 洛 阳 是 也 。 ○ 正 义 曰 : “ 召 公 既 相 宅 , 周 公 往 营 成 周 ” , 亦 《 书 序 》 文 也 。 《 地 理 志 》 河 南 郡 有 洛 阳 县 , “ 周 公 迁 殷 顽 民 , 是 为 成 周 ” , 是 也 。 ○ 成 王 居 洛 邑 , 迁 殷 顽 民 於 成 周 , 复 还 归 处 西 都 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 云 : “ 戊 辰 , 王 在 新 邑 , 烝 。 ” 是 成 王 居 洛 邑 也 。 《 书 序 》 云 : “ 成 周 既 成 , 迁 殷 顽 民 。 ” 注 云 : “ 此 皆 士 也 , 周 谓 之 顽 民 , 民 , 无 知 之 称 。 ” 是 殷 顽 民 於 成 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : 太 史 公 曰 : “ 学 者 皆 称 周 伐 纣 , 居 洛 邑 , 其 实 不 然 。 武 王 营 之 , 成 王 使 召 公 卜 居 之 , 迁 九 鼎 焉 , 而 周 复 都 丰 、 镐 。 ” 是 成 王 复 还 归 西 都 。至 於 夷 、 厉 , 政 教 尤 衰 。 十 一 世 幽 王 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 废 申 后 , 太 子 宜 咎 奔 申 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 懿 王 立 , 王 室 遂 衰 。 ” 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 觐 礼 不 下 堂 而 见 诸 侯 。 下 堂 而 见 诸 侯 , 自 夷 王 始 。 ” 昭 二 十 六 年 《 左 传 》 曰 : “ 至 於 厉 王 , 王 心 戾 虐 , 万 民 弗 忍 , 居 王 於 彘 。 ” 是 王 室 之 衰 , 始 於 懿 王 。 至 於 夷 、 厉 , 政 教 尤 衰 也 。 十 一 世 者 , 以 言 武 王 作 邑 , 因 据 武 王 数 之 。 《 周 本 纪 》 云 : 武 王 崩 , 子 成 王 诵 立 。 崩 , 子 康 王 钊 立 。 崩 , 子 昭 王 瑕 立 。 崩 , 子 穆 王 满 立 。 崩 , 子 共 王 繄 扈 立 。 崩 , 子 懿 王 畑 立 。 崩 , 共 王 弟 孝 王 辟 方 立 。 崩 , 子 夷 王 谿 立 。 崩◎ 王 黍 离 诂 训 传 第 六  ○ 陆 曰 : 王 国 者 , 周 室 东 都 王 城 畿 内 之 地 , 在 豫 州 , 今 之 洛 阳 是 也 。 幽 王 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 诗 不 能 复 雅 。 下 列 称 风 , 以 “ 王 ” 当 国 , 犹 《 春 秋 》 称 王 人 。王 城 谱 王 城 者 , 周 东 都 王 城 畿 内 方 六 百 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 攻 序 》 云 “ 复 会 诸 侯 於 东 都 ” , 谓 王 城 也 。 周 以 镐 京 为 西 都 , 故 谓 王 城 为 东 都 , 王 城 即 洛 邑 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 初 洛 邑 与 宗 周 通 封 畿 , 东 西 长 , 南 北 短 , 短 长 相 覆 千 里 。 ” 韦 昭 云 : “ 通 在 二 封 之 地 , 共 千 里 也 。 ” 臣 瓒 按 : “ 西 周 方 八 百 里 , 八 八 六 十 四 , 为 方 百 里 者 六 十 四 。 东 周 方 六 百 里 , 六 六 三 十 六 , 为 方 百 里 者 三 十 六 。 二 都 方 百 里 者 百 , 方 千 里 也 。 ” 《 秦 谱 》 云 : “ 横 有 西 周 畿 内 八 百 里 之 地 。 ” 是 郑 以 西 都 为 八 百 , 东 都 为 六 百 , 其 言 与 瓒 同 也 。 《 郑 志 》 赵 商 问 : “ 定 四 年 《 左 传 》 曰 : ‘ 曹 为 伯 甸 。 ’ 言 爵 为 伯 , 服 在 甸 。 案 曹 国 实 今 定 陶 , 去 王 城 六 七 百 里 , 甸 服 在 二 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 , 亦 复 不 合 , 敢 问 其 故 ? ” 答 曰 : “ 东 都 之 畿 方 六 百 里 , 半 之 三 百 里 。 定 陶 去 王 城 八 百 里 有 馀 , 岂 六 七 百 也 ? 除 畿 内 三 百 里 , 又 侯 五 百 里 , 定 陶 在 外 , 何 谓 之 不 合 ? 以 子 鱼 言 为 伯 甸 , 本 其 始 封 而 在 甸 服 , 明 东 都 六 百 , 初 则 然 矣 。 西 都 初 则 亦 八 百 , 相 通 可 知 。 《 周 礼 》 每 言 王 畿 千 里 者 , 制 礼 设 法 据 方 圆 而 言 , 其 实 地 形 不 可 如 图 也 。 盖 以 西 都 先 王 所 居 , 东 都 贡 赋 所 均 , 不 可 并 为 二 畿 , 故 通 数 之 共 为 千 里 。 ” ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 豫 州 太 华 、 外 方 之 閒 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 云 : “ 荆 河 惟 豫 州 。 ” 注 云 : 州 界 自 荆 山 而 至 于 河 。 而 王 城 在 河 南 、 洛 北 , 是 属 豫 州 也 。 太 华 即 华 山 也 。 外 方 即 嵩 高 也 。 《 地 理 志 》 华 山 在 京 兆 华 阴 县 南 , 外 方 在 颍 川 嵩 高 县 , 则 东 都 之 域 , 西 距 太 华 , 东 至 於 外 方 , 故 云 之 閒 。 ○ 北 得 河 阳 , 渐 冀 州 之 南 。 ○ 正 义 曰 : 僖 二 十 五 年 《 左 传 》 称 襄 王 赐 晋 文 公 阳 樊 、 温 、 原 之 田 , “ 晋 於 是 始 启 南 阳 ” 。 杜 预 云 : “ 在 晋 山 南 河 北 , 故 曰 南 阳 。 ” 是 未 赐 晋 时 , 为 周 之 畿 内 , 故 知 北 得 河 阳 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 云 : “ 河 内 曰 冀 州 。 ” 知 河 北 之 地 渐 冀 南 境 也 。始 , 武 王 作 邑 於 镐 京 , 谓 之 宗 周 , 是 为 西 都 。 ○ 正 义 曰 : 《 文 王 有 声 》 云 : “ 宅 是 镐 京 , 武 王 成 之 。 ” 是 武 王 作 邑 於 镐 京 也 。 《 正 月 》 云 “ 赫 赫 宗 周 ” , 谓 镐 京 也 。 后 平 王 居 洛 邑 , 亦 谓 洛 邑 为 宗 周 。 《 祭 统 》 云 “ 即 宫 于 宗 周 ” , 谓 洛 邑 也 。 以 洛 邑 为 东 都 , 故 谓 镐 京 为 西 都 。 ○ 周 公 摄 政 , 五 年 , 成 王 在 丰 , 欲 宅 洛 邑 , 使 召 公 先 相 宅 。 既 成 , 谓 之 王 城 , 是 为 东 都 , 今 河 南 是 也 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 云 : “ 周 公 曰 : ‘ 予 惟 乙 卯 , 朝 至 于 洛 师 。 我 乃 卜 涧 水 东 , 瀍 水 西 , 惟 洛 食 。 我 又 卜 瀍 水 东 , 亦 惟 洛 食 。 ’ ” 注 云 : “ 我 以 乙 卯 日 至 於 洛 邑 之 众 , 观 召 公 所 卜 之 处 , 皆 可 长 久 居 民 , 使 服 田 相 食 瀍 水 东 。 既 成 , 名 曰 成 周 , 今 洛 阳 县 是 也 。 召 公 所 卜 处 , 名 曰 王 城 , 今 河 南 县 是 也 。 ” 则 成 周 、 洛 邑 同 年 营 矣 。 《 书 传 》 云 : “ 周 公 摄 政 , 五 年 , 营 成 周 。 ” 则 知 此 二 邑 皆 五 年 营 之 也 。 “ 成 王 在 丰 , 欲 宅 洛 邑 , 使 召 公 先 相 宅 ” , 《 书 序 》 文 。 彼 注 云 : “ 欲 择 土 中 建 王 国 , 使 召 公 在 前 视 所 居 者 , 王 与 周 公 将 自 后 往 也 。 ” 武 王 已 都 镐 京 , 成 王 尚 云 在 丰 者 , 丰 有 文 王 庙 , 将 行 , 就 告 之 , 故 《 召 诰 》 云 : “ 王 朝 步 自 周 , 则 至 于 丰 。 ” 注 云 “ 於 此 从 镐 京 行 至 於 丰 , 就 告 文 王 庙 ” , 是 也 。 此 王 城 , 於 汉 时 为 河 南 县 也 。 ○ 召 公 既 相 宅 , 周 公 往 营 成 周 , 今 洛 阳 是 也 。 ○ 正 义 曰 : “ 召 公 既 相 宅 , 周 公 往 营 成 周 ” , 亦 《 书 序 》 文 也 。 《 地 理 志 》 河 南 郡 有 洛 阳 县 , “ 周 公 迁 殷 顽 民 , 是 为 成 周 ” , 是 也 。 ○ 成 王 居 洛 邑 , 迁 殷 顽 民 於 成 周 , 复 还 归 处 西 都 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 云 : “ 戊 辰 , 王 在 新 邑 , 烝 。 ” 是 成 王 居 洛 邑 也 。 《 书 序 》 云 : “ 成 周 既 成 , 迁 殷 顽 民 。 ” 注 云 : “ 此 皆 士 也 , 周 谓 之 顽 民 , 民 , 无 知 之 称 。 ” 是 殷 顽 民 於 成 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : 太 史 公 曰 : “ 学 者 皆 称 周 伐 纣 , 居 洛 邑 , 其 实 不 然 。 武 王 营 之 , 成 王 使 召 公 卜 居 之 , 迁 九 鼎 焉 , 而 周 复 都 丰 、 镐 。 ” 是 成 王 复 还 归 西 都 。至 於 夷 、 厉 , 政 教 尤 衰 。 十 一 世 幽 王 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 废 申 后 , 太 子 宜 咎 奔 申 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 懿 王 立 , 王 室 遂 衰 。 ” 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 觐 礼 不 下 堂 而 见 诸 侯 。 下 堂 而 见 诸 侯 , 自 夷 王 始 。 ” 昭 二 十 六 年 《 左 传 》 曰 : “ 至 於 厉 王 , 王 心 戾 虐 , 万 民 弗 忍 , 居 王 於 彘 。 ” 是 王 室 之 衰 , 始 於 懿 王 。 至 於 夷 、 厉 , 政 教 尤 衰 也 。 十 一 世 者 , 以 言 武 王 作 邑 , 因 据 武 王 数 之 。 《 周 本 纪 》 云 : 武 王 崩 , 子 成 王 诵 立 。 崩 , 子 康 王 钊 立 。 崩 , 子 昭 王 瑕 立 。 崩 , 子 穆 王 满 立 。 崩 , 子 共 王 繄 扈 立 。 崩 , 子 懿 王 畑 立 。 崩 , 共 王 弟 孝 王 辟 方 立 。 崩 , 子 夷 王 谿 立 。 崩

《 氓 》 , 刺 时 也 。 宣 公 之 时 , 礼 义 消 亡 , 淫 风 大 行 , 男 女 无 别 , 遂 相 奔 诱 。 华 落 色 衰 , 复 相 弃 背 。 或 乃 困 而 自 悔 , 丧 其 妃 耦 , 故 序 其 事 以 风 焉 。 美 反 正 , 刺 淫 泆 也 。 ○ 氓 , 莫 耕 反 , 民 也 。 《 韩 诗 》 云 : “ 美 貌 。 ” 别 , 彼 列 反 。 华 , 户 花 反 , 或 音 花 。 复 , 扶 又 反 。 背 音 佩 。 丧 , 息 浪 反 。 妃 音 配 。 风 , 福 凤 反 。 泆 音 逸 。[ 疏 ] “ 《 氓 》 六 章 , 章 十 句 ” 至 “ 淫 , 佚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 男 女 无 别 者 , 若 “ 外 言 不 入 於 阃 , 内 言 不 出 於 阃 ” , 是 有 别 也 。 今 交 见 往 来 , 是 无 别 也 。 奔 诱 者 , 谓 男 子 诱 之 , 妇 人 奔 之 也 。 华 落 、 色 衰 , 一 也 , 言 颜 色 之 衰 , 如 华 之 落 也 。 或 乃 困 而 自 悔 者 , 言 当 时 皆 相 诱 , 色 衰 乃 相 弃 , 其 中 或 有 困 而 自 悔 弃 丧 其 妃 耦 者 , 故 叙 此 自 悔 之 事 , 以 风 刺 其 时 焉 。 美 者 , 美 此 妇 人 反 正 自 悔 , 所 以 刺 当 时 之 淫 泆 也 。 “ 复 相 弃 背 ” 以 上 , 总 言 当 时 一 国 之 事 。 “ 或 乃 困 而 自 悔 ” 以 下 , 叙 此 经 所 陈 者 , 是 困 而 自 悔 之 辞 也 。 上 二 章 说 女 初 奔 男 之 事 , 下 四 章 言 困 而 自 悔 也 。 “ 言 既 遂 矣 , 至 於 暴 矣 ” , 是 其 困 也 。 “ 躬 自 悼 矣 ” , 尽 “ 亦 已 焉 哉 ” , 是 自 悔 也 。  氓 之 蚩 蚩 , 抱 布 贸 丝 。 氓 , 民 也 。 蚩 蚩 , 敦 厚 之 貌 。 布 , 币 也 。 笺 云 : 币 者 , 所 以 贸 买 物 也 。 季 春 始 蚕 , 孟 夏 卖 丝 。 ○ 蚩 , 尺 之 反 。 贸 , 莫 豆 反 。 匪 来 贸 丝 , 来 即 我 谋 。 笺 云 : 匪 , 非 。 即 , 就 也 。 此 民 非 来 买 丝 , 但 来 就 我 , 欲 与 我 谋 为 室 家 也 。 送 子 涉 淇 , 至 于 顿 丘 。 丘 一 成 为 顿 丘 。 笺 云 : 子 者 , 男 子 之 通 称 。 言 民 诱 己 , 己 乃 送 之 , 涉 淇 水 至 此 顿 丘 , 定 室 家 之 谋 , 且 为 会 期 。 ○ 顿 , 都 寸 反 。 称 , 尺 证 反 。 匪 我 愆 期 , 子 无 良 媒 。 愆 , 过 也 。 笺 云 : 良 , 善 也 。 非 我 以 欲 过 子 之 期 , 子 无 善 媒 来 告 期 时 。 ○ 愆 , 起 虔 反 , 字 又 作 “ 諐 ” 。 将 子 无 怒 , 秋 以 为 期 。 将 , 原 也 。 笺 云 : 将 , 请 也 。 民 欲 为 近 期 , 故 语 之 曰 : 请 子 无 怒 , 秋 以 与 子 为 期 。 ○ 将 , 七 羊 反 。 语 , 鱼 据 反 。[ 疏 ] “ 氓 之 ” 至 “ 为 期 ” 。 ○ 毛 以 为 , 此 妇 人 言 己 本 见 诱 之 时 , 有 一 民 之 善 蚩 蚩 然 颜 色 敦 厚 , 抱 布 而 来 , 云 当 买 丝 。 此 民 於 时 本 心 非 为 来 买 丝 , 但 来 就 我 , 欲 谋 为 室 家 之 道 , 以 买 丝 为 辞 , 以 来 诱 己 。 我 时 为 男 子 所 诱 , 即 送 此 子 涉 淇 水 至 於 顿 丘 之 地 , 与 之 定 谋 , 且 为 会 期 。 男 子 欲 即 於 夏 中 以 为 期 , 己 即 谓 之 : 非 我 欲 得 过 子 之 期 , 但 子 无 善 媒 来 告 其 期 时 , 近 恐 难 可 会 , 故 原 子 无 怒 於 我 , 与 子 秋 以 为 期 。 ○ 郑 唯 以 “ 将 为 ” 、 “ 请 为 ” 异 。 其 以 时 对 面 与 之 言 , 宜 为 请 。 ○ 传 “ 氓 , 民 ” 至 “ 布 , 币 ” 。 ○ 正 义 曰 : 氓 、 民 之 一 名 , 对 文 则 异 , 故 《 遂 人 》 注 云 : “ 变 民 言 甿 , 异 内 外 也 。 甿 , 犹 懵 懵 无 知 貌 。 ” 是 其 别 也 。 其 实 通 , 故 下 笺 云 “ 言 民 诱 己 ” , 是 也 。 《 论 语 》 及 《 灵 台 》 注 皆 云 : “ 民 者 , 冥 也 。 ” 此 妇 人 见 弃 , 乃 追 本 男 子 诱 己 之 时 , 己 所 未 识 , 故 以 悠 悠 天 子 之 民 言 之 , 不 取 於 冥 与 无 知 。 既 求 谋 己 与 之 相 识 , 故 以 男 子 之 通 称 言 之 , “ 送 子 涉 淇 ” 、 “ 将 子 无 怒 ” 是 也 。 既 因 有 廉 耻 之 心 , 以 君 子 所 近 而 讬 号 之 , “ 以 望 复 关 ” 是 也 。 以 妇 人 号 夫 为 君 子 , 是 其 常 称 , 故 传 曰 : “ 复 关 , 君 子 之 所 近 。 ” 又 因 男 子 告 己 云 “ 尔 卜 尔 筮 ” , 己 亦 答 之 云 “ 以 尔 车 来 ” 也 。 三 章 言 士 、 女 者 , 时 贤 者 所 言 , 非 男 女 相 谓 也 。 士 者 , 亦 男 子 之 大 号 , 因 贤 者 所 言 , 故 四 章 言 “ 士 贰 其 行 ” 也 。 以 蚩 蚩 言 民 之 状 , 故 云 “ 敦 厚 貌 ” 。 谓 颜 色 敦 厚 , 己 所 以 悦 之 。 《 外 府 》 注 云 : “ 布 , 泉 也 。 其 藏 曰 泉 , 其 行 曰 布 。 取 名 於 水 泉 , 其 流 行 无 不 遍 。 ” 《 檀 弓 》 注 云 : “ 古 者 谓 钱 为 泉 布 , 所 以 通 布 货 财 。 泉 亦 为 布 也 。 ” 知 此 布 非 泉 , 而 言 币 者 , 以 言 抱 之 , 则 宜 为 币 , 泉 则 不 宜 抱 之 也 。 《 载 师 》 郑 司 农 云 : “ 里 布 者 , 布 参 印 书 , 广 二 寸 , 长 二 尺 , 以 为 币 贸 易 物 。 ” 引 《 诗 》 云 “ ‘ 抱 布 贸 丝 ’ , 抱 此 布 也 ” 。 司 农 之 言 , 事 无 所 出 , 故 郑 易 之 云 “ 罚 以 一 里 二 十 五 家 之 泉 ” 也 。 此 布 币 谓 丝 麻 布 帛 之 布 。 币 者 , 布 帛 之 名 , 故 《 鹿 鸣 》 云 “ 实 币 帛 筐 篚 ” , 是 也 。 ○ 笺 “ 季 春 ” 至 “ 卖 丝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 月 令 》 季 春 云 : “ 后 妃 齐 戒 以 劝 蚕 事 。 ” 是 季 春 始 蚕 。 孟 夏 云 : “ 蚕 事 既 毕 , 分 茧 称 丝 。 ” 是 孟 夏 有 丝 卖 之 也 。 欲 明 此 妇 人 见 诱 之 时 节 , 故 言 卖 丝 之 早 晚 。 以 男 子 既 欲 为 近 期 , 女 子 请 之 至 秋 , 明 近 期 不 过 夏 末 , 则 卖 丝 是 孟 夏 也 。 ○ 传 “ 丘 一 成 为 顿 丘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 丘 一 成 为 敦 丘 , 再 成 为 陶 丘 , 三 成 为 昆 仑 丘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 形 如 覆 敦 。 敦 器 似 盂 。 ” 郭 璞 曰 : “ 成 犹 重 也 。 ” 《 周 礼 》 曰 : “ 为 坛 三 成 。 ” 又 云 : “ 如 覆 敦 者 敦 丘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 丘 一 成 之 形 象 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 敦 , 盂 也 , 音 顿 。 ” 与 此 字 异 音 同 。 ○ 笺 “ 子 者 ” 至 “ 会 期 ” 。 ○ 正 义 曰 : 子 者 , 有 德 之 名 。 此 男 子 非 能 有 德 , 直 以 子 者 男 子 之 通 称 , 故 谓 之 为 子 也 。 上 云 “ 来 即 我 谋 ” , 男 就 女 来 与 之 谋 也 。 今 此 送 之 , 故 知 至 此 顿 丘 定 室 家 之 谋 。 又 下 云 “ 匪 我 愆 期 ” , 则 男 子 於 此 与 之 设 期 也 , 故 知 且 为 会 期 。 言 且 者 , 兼 二 事 也 。  乘 彼 垝 垣 , 以 望 复 关 。 垝 , 毁 也 。 复 关 , 君 子 所 近 也 。 笺 云 : 前 既 与 民 以 秋 为 期 , 期 至 , 故 登 毁 垣 , 乡 其 所 近 而 望 之 , 犹 有 廉 耻 之 心 , 故 因 复 关 以 讬 号 民 , 云 此 时 始 秋 也 。 ○ 垝 , 俱 毁 反 。 垣 音 袁 。 所 近 , 附 近 之 近 。 乡 , 许 亮 反 , 本 又 作 “ 向 ” 。[ 疏 ] 传 “ 复 关 , 君 子 所 近 ” 。 ○ 正 义 曰 : 复 关 者 , 非 人 之 名 号 , 而 妇 人 望 之 , 故 知 君 子 所 近 之 地 。 笺 又 申 之 犹 有 廉 耻 之 心 , 故 因 其 近 复 关 以 讬 号 此 民 , 故 下 云 “ 不 见 复 关 ” 、 “ 既 见 复 关 ” , 皆 号 此 民 为 复 关 。 又 知 此 时 始 秋 者 , 上 云 “ 秋 以 为 期 ” 。 下 四 章 “ 桑 之 落 矣 ” 为 季 秋 , 三 章 “ 桑 之 未 落 ” 为 仲 秋 , 故 知 此 时 始 秋 也 。  不 见 复 关 , 泣 涕 涟 涟 。 言 其 有 一 心 乎 君 子 , 故 能 自 悔 。 笺 云 : 用 心 专 者 怨 必 深 。 ○ 涟 音 连 , 泣 貌 。 既 见 复 关 , 载 笑 载 言 。 笺 云 : 则 笑 则 言 , 喜 之 甚 。 尔 卜 尔 筮 , 体 无 咎 言 。 龟 曰 卜 。 蓍 曰 筮 。 体 , 兆 卦 之 体 。 笺 云 : 尔 , 女 也 。 复 关 既 见 此 妇 人 , 告 之 曰 : 我 卜 女 筮 , 女 宜 为 室 家 矣 。 兆 卦 之 繇 , 无 凶 咨 之 辞 , 言 其 皆 吉 , 又 诱 定 之 。 ○ 筮 , 市 制 反 。 体 如 字 , 卦 兆 之 体 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 履 ” 。 履 , 幸 也 。 咎 , 其 九 反 。 蓍 音 尸 。 繇 , 直 又 反 , 卦 兆 之 辞 也 。[ 疏 ] 传 “ 体 , 兆 卦 之 体 ” 。 笺 “ 兆 卦 ” 至 “ 定 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 经 卜 、 筮 并 言 , 故 兼 云 “ 兆 卦 之 体 ” 谓 龟 兆 、 筮 卦 也 。 《 左 传 》 云 : “ 其 繇 曰 : ‘ 一 薰 一 莸 , 十 年 尚 犹 有 臭 。 ’ ” 是 龟 之 繇 。 《 易 》 曰 : “ 困 于 石 , 据 于 蒺 藜 。 ” 是 卦 之 繇 也 。 二 者 皆 有 繇 辞 。 此 男 子 实 不 卜 筮 , 而 言 皆 吉 无 凶 咎 者 , 又 诱 以 定 之 。 前 因 贸 丝 以 诱 之 , 今 复 言 卜 筮 以 诱 之 , 故 言 又 也 。  以 尔 车 来 , 以 我 贿 迁 。 贿 , 财 。 迁 , 徙 也 。 笺 云 : 女 , 女 复 关 也 。 信 其 卜 筮 皆 吉 , 故 答 之 曰 : 径 以 女 车 来 迎 我 , 我 以 所 有 财 迁 徙 就 女 也 。 ○ 贿 , 呼 罪 反 。 径 , 经 定 反 。桑 之 未 落 , 其 叶 沃 若 。 于 嗟 鸠 兮 , 无 食 桑 葚 。 于 嗟 女 兮 , 无 与 士 耽 。 桑 , 女 功 之 所 起 。 沃 若 , 犹 沃 沃 然 。 鸠 , 鹘 鸠 也 。 食 桑 葚 过 则 醉 而 伤 其 性 。 耽 , 乐 也 。 女 与 士 耽 则 伤 礼 义 。 笺 云 : 桑 之 未 落 , 谓 其 时 仲 秋 也 。 於 是 时 , 国 之 贤 者 刺 此 妇 人 见 诱 , 故 于 嗟 而 戒 之 。 鸠 以 非 时 食 葚 , 犹 女 子 嫁 不 以 礼 , 耽 非 礼 之 乐 。 ○ 沃 , 如 字 , 徐 於 缚 反 。 葚 , 本 又 作 “ 椹 ” , 音 甚 , 桑 实 也 。 耽 , 都 南 反 。 鹘 音 骨 。 乐 音 洛 , 下 同 。 士 之 耽 兮 , 犹 可 说 也 。 女 之 耽 兮 , 不 可 说 也 。 笺 云 : 说 , 解 也 。 士 有 百 行 , 可 以 功 过 相 除 。 至 於 妇 人 无 外 事 , 维 以 贞 信 为 节 。 ○ 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 桑 之 ” 至 “ 不 可 说 ” 。 ○ 毛 以 为 , 桑 之 未 落 之 时 , 其 叶 则 沃 沃 然 盛 , 以 兴 己 色 未 衰 之 时 , 其 貌 亦 灼 灼 然 美 。 君 子 则 好 乐 於 己 , 己 与 之 耽 乐 。 时 贤 者 见 己 为 夫 所 宠 , 非 礼 耽 乐 , 故 吁 嗟 而 戒 己 , 言 “ 吁 嗟 鸠 兮 , 无 食 桑 椹 ” , 犹 “ 吁 嗟 女 兮 , 无 与 士 耽 ” 。 然 鸠 食 桑 椹 过 时 则 醉 而 伤 其 性 , 女 与 士 耽 过 度 则 淫 而 伤 礼 义 。 然 耽 虽 士 、 女 所 同 , 而 女 思 於 男 , 故 言 士 之 耽 兮 , 尚 可 解 说 , 女 之 耽 兮 , 则 不 可 解 说 。 己 时 为 夫 所 宠 , 不 听 其 言 , 今 见 弃 背 , 乃 思 而 自 悔 。 ○ 郑 以 为 , 男 子 既 秋 来 见 己 , 己 使 之 取 车 。 男 子 既 去 , 当 桑 之 未 落 , 其 叶 沃 若 , 仲 秋 之 时 。 国 之 贤 者 刺 己 见 诱 , 故 言 : 吁 嗟 鸠 兮 , 无 得 非 时 食 椹 ; 吁 嗟 女 兮 , 无 得 非 礼 与 士 耽 。 士 之 耽 兮 , 尚 可 解 说 , 女 之 耽 兮 , 则 不 可 解 说 。 已 时 不 用 其 言 , 至 季 秋 乘 车 而 从 之 , 故 今 思 而 自 悔 。 ○ 传 “ 桑 女 ” 至 “ 礼 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 桑 者 , 女 功 之 所 起 , 故 此 女 取 桑 落 与 未 落 , 以 兴 己 色 之 盛 衰 。 毛 氏 之 说 , 《 诗 》 未 有 为 记 时 者 , 明 此 以 为 兴 也 。 言 “ 鸠 , 鹘 鸠 ” 者 , 《 释 鸟 》 云 : “ 鹘 鸠 , 鹘 鸼 。 ” 某 氏 曰 : “ 《 春 秋 》 云 ‘ 鹘 鸠 氏 司 事 ’ , 春 来 冬 去 。 ” 孙 炎 曰 : “ 一 名 鸣 鸠 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 鸣 鸠 拂 其 羽 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 山 鹊 而 小 , 短 尾 , 青 黑 色 , 多 声 。 ” “ 宛 彼 鸣 鸠 ” , 亦 此 鸠 也 。 陆 机 云 : “ 班 鸠 也 。 ” 《 尔 雅 》 鸠 类 非 一 , 知 此 是 鹘 鸠 者 , 以 鹘 鸠 冬 始 去 , 今 秋 见 之 , 以 为 喻 , 故 知 非 馀 鸠 也 。 鸠 食 椹 过 时 者 , 谓 食 之 过 多 , 故 醉 而 伤 其 性 。 经 直 言 “ 无 食 桑 椹 ” , 而 云 “ 过 时 ” 者 , 以 “ 与 士 耽 ” 相 对 。 耽 者 过 礼 之 乐 , 则 如 食 桑 椹 过 时 矣 。 女 与 士 耽 以 过 礼 , 故 为 伤 礼 义 , 则 时 贤 者 戒 女 之 过 礼 , 谓 己 为 君 子 所 宠 过 度 , 不 谓 非 礼 之 嫁 为 耽 也 。 ○ 笺 “ 桑 之 ” 至 “ 之 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 章 初 秋 云 “ 以 尔 车 来 ” , 始 令 男 子 取 车 , 下 章 季 秋 云 “ 渐 车 帷 裳 ” , 谓 始 適 夫 家 , 则 桑 之 未 落 为 仲 秋 明 矣 。 言 “ 士 ” 、 “ 女 ” 则 非 自 相 谓 之 辞 , 故 知 国 之 贤 者 刺 其 见 诱 而 戒 之 。 其 时 仲 秋 则 无 椹 , 贤 者 禁 鸠 食 之 , 由 当 时 无 也 。 假 有 而 食 之 , 为 非 时 。 以 非 时 之 食 椹 , 以 兴 非 礼 之 行 嫁 , 故 云 耽 非 礼 之 乐 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 笺 云 ‘ 耽 非 礼 之 乐 ’ , 《 小 雅 》 云 ‘ 和 乐 且 耽 ’ , 何 谓 也 ? ” 答 曰 : “ 礼 乐 者 , 五 声 八 音 之 谓 也 。 《 小 雅 》 亦 言 过 礼 之 盛 。 和 乐 , 过 礼 之 言 也 。 燕 乐 嘉 宾 过 厚 , 贤 也 。 不 以 礼 耽 者 , 非 礼 之 名 , 故 此 禁 女 为 之 。 《 小 雅 》 论 燕 乐 , 言 作 乐 过 礼 , 以 见 厚 意 , 故 亦 言 耽 , 而 文 连 和 乐 也 。 ” ○ 笺 “ 士 有 ” 至 “ 为 节 ” 。 ○ 正 义 曰 : 士 有 大 功 则 掩 小 过 , 故 云 可 以 功 过 相 除 。 齐 桓 、 晋 文 皆 杀 亲 戚 篡 国 而 立 , 终 能 建 立 高 勋 於 周 世 , 是 以 功 除 过 也 。  桑 之 落 矣 , 其 黄 而 陨 。 自 我 徂 尔 , 三 岁 食 贫 。 淇 水 汤 汤 , 渐 车 帷 裳 。 陨 , 惰 也 。 汤 汤 , 水 盛 貌 。 帷 裳 , 妇 人 之 车 也 。 笺 云 : 桑 之 落 矣 , 谓 其 时 季 秋 也 。 复 关 以 此 时 车 来 迎 已 。 徂 , 往 也 。 我 自 是 往 之 女 家 。 女 家 乏 穀 食 巳 三 岁 , 贫 矣 。 言 此 者 , 明 己 之 悔 , 不 以 女 今 贫 故 也 。 帏 裳 , 童 容 也 。 我 乃 渡 深 水 , 至 渐 车 童 容 , 犹 冒 此 难 而 往 , 又 明 己 专 心 於 女 。 ○ 陨 , 韵 谨 反 。 汤 音 伤 。 渐 , 子 廉 反 , 注 同 , 渍 也 , 湿 也 。 帷 , 位 悲 反 。 隋 字 又 作 “ 堕 ” , 唐 果 反 。 冒 音 墨 。 难 , 乃 旦 反 。 女 也 不 爽 , 士 贰 其 行 。 爽 , 差 也 。 笺 云 : 我 心 於 女 , 故 无 差 贰 , 而 复 关 之 行 有 二 意 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 注 同 。 士 也 罔 极 , 二 三 其 德 。 极 , 中 也 。[ 疏 ] “ 桑 之 ” 至 “ 其 德 ” 。 ○ 毛 以 为 , 桑 之 落 矣 之 时 , 其 叶 黄 而 陨 坠 , 以 兴 妇 人 年 之 老 矣 之 时 , 其 色 衰 而 彫 落 。 时 君 子 则 弃 己 , 使 无 自 以 讬 , 故 追 说 见 薄 之 渐 。 言 自 我 往 尔 男 子 之 家 , 三 岁 之 后 , 贫 於 衣 食 而 见 困 苦 , 已 不 得 其 志 。 悔 己 本 为 所 诱 , 涉 汤 汤 之 淇 水 , 而 渐 车 之 帷 裳 而 往 , 今 乃 见 弃 , 所 以 自 悔 也 。 既 追 悔 本 之 见 诱 , 而 又 怨 之 , 言 我 心 於 汝 男 子 也 不 为 差 贰 , 而 士 何 谓 二 三 其 行 於 已 也 ? 士 也 行 无 中 正 , 故 二 三 其 德 , 及 年 老 而 弃 已 , 所 以 怨 也 。 ○ 郑 以 为 , 妇 人 言 已 本 桑 之 落 矣 , 其 黄 而 陨 之 时 , 当 季 秋 之 月 , 我 往 之 尔 家 。 自 我 往 汝 家 时 , 已 闻 汝 家 三 岁 以 来 乏 於 穀 食 , 已 贫 矣 。 我 不 以 汝 贫 之 故 , 犹 涉 此 汤 汤 之 淇 水 , 渐 车 之 帷 裳 , 冒 难 而 来 。 言 已 专 心 於 汝 如 是 。 今 而 见 弃 , 所 以 悔 也 。 馀 同 。 ○ 传 “ 帷 裳 , 妇 人 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 大 夫 之 车 立 乘 , 有 盖 无 帏 裳 。 此 言 帷 裳 者 , 妇 人 之 车 故 也 。 传 於 上 章 以 桑 为 女 功 所 起 为 兴 此 , 桑 落 黄 陨 亦 兴 也 。 其 黄 而 陨 既 兴 颜 色 之 衰 , 则 食 贫 在 已 衰 之 后 。 言 自 我 徂 尔 , 三 岁 食 贫 , 谓 至 夫 家 三 岁 之 后 , 始 贫 乏 於 衣 食 , 渐 不 得 志 , 乃 追 悔 本 冒 渐 车 之 难 而 来 也 。 故 王 肃 曰 : “ 言 其 色 黄 而 陨 坠 也 。 ” 妇 人 不 慎 其 行 , 至 於 色 衰 无 以 自 讬 。 我 往 之 汝 家 , 从 华 落 色 衰 以 来 , 三 岁 食 贫 矣 。 贫 者 乏 食 , 饥 而 不 充 , 喻 不 得 志 也 。 ○ 笺 “ 桑 之 ” 至 “ 於 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 月 令 》 季 秋 草 木 黄 落 , 故 知 桑 之 落 矣 , 其 黄 而 陨 , 其 时 季 秋 也 。 上 使 “ 以 尔 车 来 ” , 不 见 其 迎 之 事 , 此 言 渐 车 涉 水 , 是 始 往 夫 家 , 故 知 复 关 以 此 时 车 来 迎 已 也 。 此 始 乡 夫 家 。 已 言 “ 自 我 徂 尔 , 三 岁 食 贫 ” , 故 以 为 自 我 往 之 汝 家 之 时 , 汝 家 乏 穀 食 已 三 岁 , 贫 矣 , 我 犹 渡 水 而 来 。 此 妇 人 但 当 悔 其 来 耳 。 而 言 穀 食 先 贫 者 , 於 时 君 子 家 贫 , 恩 意 之 情 遇 已 渐 薄 , 已 遭 困 苦 , 所 以 悔 。 言 已 先 知 此 贫 而 来 , 明 已 之 悔 不 以 汝 今 贫 之 故 , 直 以 二 三 其 德 , 恩 意 疏 薄 故 耳 。 帏 裳 一 名 童 容 , 故 《 巾 车 》 云 : 重 翟 、 厌 翟 、 安 车 皆 有 容 盖 。 郑 司 农 云 : “ 容 谓 襜 车 , 山 东 谓 之 裳 帏 , 或 曰 童 容 。 ” 以 帏 障 车 之 傍 , 如 裳 以 为 容 饰 , 故 或 谓 之 帏 裳 , 或 谓 之 童 容 。 其 上 有 盖 , 四 傍 垂 而 下 , 谓 之 襜 , 故 《 杂 记 》 曰 : “ 其 輤 有 裧 。 ” 注 云 : “ 裧 谓 鳖 甲 边 缘 ” , 是 也 。 然 则 童 容 与 襜 别 。 司 农 云 : “ 谓 襜 车 者 , 以 有 童 容 , 上 必 有 襜 , 故 谓 之 为 襜 车 也 。 ” 此 唯 妇 人 之 车 饰 为 然 , 故 《 士 昏 礼 》 云 “ 妇 车 亦 如 之 , 有 襜 ” , 是 也 。 帏 裳 在 傍 , 渡 水 则 湿 , 言 已 虽 知 汝 贫 , 犹 尚 冒 此 深 水 渐 车 之 难 而 来 , 明 已 专 心 於 汝 , 故 责 复 关 有 二 意 也 。  三 岁 为 妇 , 靡 室 劳 矣 。 笺 云 : 靡 , 无 也 。 无 居 室 之 劳 , 言 不 以 妇 事 见 困 苦 。 有 舅 姑 曰 妇 。 夙 兴 夜 寐 , 靡 有 朝 矣 。 笺 云 : 无 有 朝 者 , 常 早 起 夜 卧 , 非 一 朝 然 。 言 已 亦 不 解 惰 。 ○ 解 音 懈 。 言 既 遂 矣 , 至 于 暴 矣 。 笺 云 : 言 , 我 也 。 遂 犹 久 也 。 我 既 久 矣 , 谓 三 岁 之 后 , 见 遇 浸 薄 , 乃 至 见 酷 暴 。 ○ 浸 , 子 鸩 反 。 兄 弟 不 知 , 咥 其 笑 矣 。 咥 咥 然 笑 。 笺 云 : 兄 弟 在 家 , 不 知 我 之 见 酷 暴 。 若 其 知 之 , 则 咥 咥 然 笑 我 。 ○ 咥 , 许 意 反 , 又 音 熙 , 笑 也 。 又 一 音 许 四 反 , 《 说 文 》 云 : “ 大 笑 也 ” , 虚 记 反 , 又 大 结 反 。 静 言 思 之 , 躬 自 悼 矣 。 悼 , 伤 也 。 笺 云 : 静 , 安 。 躬 , 身 也 。 我 安 思 君 子 之 遇 已 无 终 , 则 身 自 哀 伤 。[ 疏 ] “ 三 岁 ” 至 “ 悼 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 妇 人 追 说 已 初 至 夫 家 , 三 岁 为 妇 之 时 , 颜 色 未 衰 , 为 夫 所 爱 , 无 室 家 之 劳 , 谓 夫 不 以 室 家 妇 事 以 劳 於 己 。 时 夫 虽 如 此 , 己 犹 不 恃 宠 自 安 , 常 自 早 起 夜 卧 , 无 有 一 朝 一 夕 而 自 解 惰 。 我 已 三 岁 之 后 , 在 夫 家 久 矣 , 渐 见 疏 薄 , 乃 至 於 酷 暴 矣 。 我 兄 弟 不 知 我 之 见 遇 如 此 , 若 其 知 之 , 则 咥 咥 然 其 笑 我 矣 。 我 既 本 为 夫 所 诱 , 遇 己 不 终 , 安 静 而 思 之 , 身 自 哀 伤 矣 。 ○ 笺 “ 有 舅 姑 曰 妇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 公 羊 传 》 曰 : “ 称 妇 , 有 姑 之 辞 。 ” 传 以 国 君 无 父 , 故 云 有 姑 。 其 实 妇 亦 对 舅 , 故 《 士 昏 礼 》 云 “ 赞 见 妇 於 舅 姑 ” , 是 也 。  及 尔 偕 老 , 老 使 我 怨 。 笺 云 : 及 , 与 也 。 我 欲 与 女 俱 至 於 老 , 老 乎 汝 反 薄 我 , 使 我 怨 也 。 淇 则 有 岸 , 隰 则 有 泮 。 泮 , 坡 也 。 笺 云 : 泮 读 为 畔 。 畔 , 涯 也 。 言 淇 与 隰 皆 有 厓 岸 , 以 自 拱 持 。 今 君 子 放 恣 心 意 , 曾 无 所 拘 制 。 ○ 泮 音 判 。 坡 本 亦 作 “ 陂 ” , 北 皮 反 。 《 泽 陂 》 诗 传 云 : “ 障 也 。 ” 吕 忱 北 髲 反 , 云 : “ 陂 , 阪 也 , 亦 所 以 为 隰 之 限 域 也 。 ” 本 或 作 “ 破 ” 字 , 未 详 。 观 王 述 意 , 似 作 “ 破 拱 ” , 俱 勇 反 , 本 又 作 “ 共 ” , 音 同 。 总 角 之 宴 , 言 笑 晏 晏 。 信 誓 旦 旦 , 总 角 , 结 发 也 。 晏 晏 , 和 柔 也 。 信 誓 旦 旦 然 。 笺 云 : 我 为 童 女 未 笄 结 发 宴 然 之 时 , 女 与 我 言 笑 晏 晏 然 而 和 柔 , 我 其 以 信 , 相 誓 旦 旦 尔 。 言 其 恳 恻 款 诚 。 ○ 宴 , 如 字 。 本 或 作 “ 丱 ” 者 , 非 。 旦 , 《 说 文 》 作 “ { 且 心 } { 且 心 } ” 。 恳 , 起 很 反 。 恻 , 本 亦 作 “ { 则 心 } ” , 楚 力 反 。 不 思 其 反 。 笺 云 : 反 , 复 也 。 今 老 而 使 我 怨 , 曾 不 念 复 其 前 言 。 反 是 不 思 , 亦 已 焉 哉 ! 笺 云 : 已 焉 哉 , 谓 此 不 可 奈 何 , 死 生 自 决 之 辞 。[ 疏 ] “ 及 尔 ” 至 “ 已 焉 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 男 子 本 谓 已 云 : 与 汝 为 夫 妇 , 俱 至 於 老 , 不 相 弃 背 。 何 谓 今 我 既 老 , 反 薄 我 , 使 我 怨 ? 何 不 念 其 前 言 也 ? 然 淇 则 有 岸 , 隰 则 有 泮 , 以 自 拱 持 。 今 君 子 反 薄 而 弃 己 , 放 恣 心 意 , 曾 无 所 拘 制 。 言 淇 隰 之 不 如 。 本 我 总 角 之 宴 然 幼 稚 之 时 , 君 子 与 已 言 笑 晏 晏 然 和 柔 而 相 亲 , 与 已 为 信 誓 , 许 偕 至 於 老 者 , 旦 旦 然 恳 恻 款 诚 如 是 。 及 今 老 而 使 我 怨 , 是 曾 不 思 念 复 其 前 言 , 而 弃 薄 我 。 我 反 复 是 君 子 不 思 前 言 之 事 , 则 我 亦 已 焉 哉 , 无 可 奈 何 。 ○ 笺 “ 我 欲 ” 至 “ 我 怨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 不 思 其 反 ” , 责 其 不 念 前 言 , 则 男 子 之 初 与 妇 人 有 期 约 矣 , 则 此 “ 及 尔 偕 老 ” , 男 子 之 辞 , 故 笺 述 之 云 : 我 欲 与 汝 俱 至 於 老 , 老 乎 汝 反 薄 我 , 使 我 怨 也 。 言 反 薄 我 , 明 “ 及 尔 偕 老 ” , 男 子 之 言 也 。 老 者 , 以 华 落 色 衰 为 老 , 未 必 大 老 也 。 ○ 传 “ 泮 , 坡 ” 。 笺 “ 泮 读 ” 至 “ 拘 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 隰 者 下 湿 , 犹 如 泽 , 故 以 泮 为 陂 。 《 泽 陂 》 传 云 “ 陂 , 泽 障 ” , 是 也 。 笺 以 泮 不 训 为 陂 , 故 读 为 畔 , 以 申 传 也 。 但 毛 氏 於 《 诗 》 无 易 字 者 , 故 笺 易 之 , 其 义 犹 不 异 於 传 也 。 畔 者 , 水 厓 之 名 , 以 经 云 “ 有 岸 ” 、 “ 有 泮 ” , 明 君 子 之 无 也 , 故 云 今 君 子 放 恣 心 意 , 曾 无 所 拘 制 , 则 非 君 子 。 ○ 传 “ 总 角 ” 至 “ 旦 旦 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 甫 田 》 云 : “ 总 角 丱 兮 , 未 几 见 兮 , 突 而 弁 兮 ” , 是 男 子 裛 角 未 冠 , 则 妇 人 裛 角 未 笄 也 。 故 笺 云 “ 我 为 童 女 未 笄 ” , 《 内 则 》 亦 云 : “ 男 女 未 冠 笄 者 , 总 角 , 衿 缨 。 ” 以 无 笄 , 直 结 其 发 , 聚 之 为 两 角 , 故 《 内 则 》 注 云 : “ 故 发 结 之 。 ” 《 甫 田 》 传 云 : “ 总 角 , 聚 两 髦 也 。 ” 《 释 训 》 云 : “ 晏 晏 , 柔 也 。 ” 故 此 云 : “ 晏 晏 , 和 柔 。 ” 又 曰 : “ 晏 晏 , 旦 旦 , 悔 爽 忒 也 。 ” 谓 此 妇 人 恨 夫 差 贰 其 心 , 变 本 言 信 , 故 言 此 晏 晏 、 旦 旦 而 自 悔 。 解 言 此 之 意 , 非 训 此 字 也 。 定 本 云 “ 旦 旦 ” 犹 “ 怛 怛 ” 。 ○ 笺 “ 我 为 ” 至 “ 款 诚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 言 结 发 宴 然 之 时 , 解 经 “ 总 角 之 宴 ” 。 经 有 作 “ 丱 ” 者 , 因 《 甫 田 》 “ 总 角 丱 兮 ” , 而 误 也 , 定 本 作 “ 宴 ” 。 传 直 云 “ 信 誓 旦 旦 然 ” , 不 解 旦 旦 之 义 , 故 笺 申 之 言 , 旦 旦 者 , 言 恳 恻 为 信 誓 , 以 尽 己 款 诚 也 。 ○ 笺 “ 曾 不 复 念 其 前 言 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 云 “ 曾 不 念 复 其 前 言 ” , 俗 本 多 误 。 “ 复 其 前 言 ” 者 , 谓 前 要 誓 之 言 , 守 而 不 忘 , 使 可 反 复 。 今 乃 违 弃 , 是 不 思 念 复 其 前 言 也 。  《 氓 》 六 章 , 章 十 句 。  《 竹 竿 》 , 卫 女 思 归 也 。 適 异 国 而 不 见 答 , 思 而 能 以 礼 者 也 。籊 々 竹 竿 , 以 钓 于 淇 。 兴 也 。 籊 々 , 长 而 杀 也 。 钓 以 得 鱼 , 如 妇 人 待 礼 以 成 为 室 家 。 ○ 籊 , 他 历 反 。 钓 音 吊 。 杀 , 色 界 反 。 岂 不 尔 思 ? 远 莫 致 之 。 笺 云 : 我 岂 不 思 与 君 子 为 室 家 乎 ? 君 子 疏 远 己 , 己 无 由 致 此 道 。 ○ 远 如 字 , 又 于 万 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 籊 々 ” 至 “ 致 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 籊 々 然 长 而 杀 之 竹 竿 , 以 钓 於 淇 , 必 得 鱼 , 乃 成 为 善 钓 , 以 兴 妇 人 嫁 於 夫 , 必 得 礼 , 乃 成 为 室 家 。 今 君 子 不 以 礼 答 己 , 己 岂 不 思 与 尔 君 子 为 室 家 乎 ? 但 君 子 疏 远 於 己 , 己 无 由 致 此 室 家 之 道 耳  。泉 源 在 左 , 淇 水 在 右 。 泉 源 , 小 水 之 源 。 淇 水 , 大 水 也 。 笺 云 : 小 水 有 流 入 大 水 之 道 , 犹 妇 人 有 嫁 於 君 子 之 礼 。 今 水 相 与 为 左 右 而 已 , 亦 以 喻 已 不 见 答 。[ 疏 ] 传 “ 泉 源 ” 至 “ 大 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 泉 源 者 , 泉 水 初 出 , 故 云 小 水 之 源 。 淇 则 卫 地 之 川 , 故 知 大 水 。 笺 申 说 之 , 言 小 水 有 流 入 大 水 合 为 一 之 道 , 犹 妇 人 於 君 子 有 相 亲 幸 之 礼 。 今 淇 水 与 泉 源 左 右 而 已 , 不 相 入 , 犹 君 子 与 已 异 处 , 不 相 亲 , 故 以 喻 己 之 不 见 答 。  女 子 有 行 , 远 兄 弟 父 母 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 女 子 有 道 当 嫁 耳 , 不 以 不 答 而 违 妇 礼 。 ○ 远 , 于 万 反 。淇 水 在 右 , 泉 源 在 左 。 巧 笑 之 瑳 , 佩 玉 之 傩 。 瑳 , 巧 笑 貌 。 傩 , 行 有 节 度 。 笺 云 : 己 虽 不 见 答 , 犹 不 恶 君 子 , 美 其 容 貌 与 礼 仪 也 。 ○ 瑳 , 七 可 反 , 沈 又 七 何 反 。 傩 , 乃 可 反 , 《 说 文 》 云 : “ 行 有 节 也 。 ” 恶 , 乌 路 反 。淇 水 滺 滺 , 桧 楫 松 舟 。 滺 滺 , 流 貌 。 桧 , 柏 叶 松 身 。 楫 , 所 以 棹 舟 也 。 舟 楫 相 配 , 得 水 而 行 , 男 女 相 配 , 得 礼 而 备 。 笺 云 : 此 伤 己 今 不 得 夫 妇 之 礼 。 ○ 浟 , 本 亦 作 “ 滺 ” , 音 由 。 桧 , 古 活 反 , 又 古 会 反 , 木 名 。 楫 , 本 又 作 “ 檝 ” , 子 叶 反 , 徐 音 集 , 《 方 言 》 云 : “ 楫 谓 之 桡 , 或 谓 之 棹 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 楫 , 捷 也 , 拨 水 舟 行 捷 疾 也 。 ” 桡 音 饶 。 棹 , 直 教 反 。[ 疏 ] 传 “ 桧 , 柏 叶 ” 至 “ 而 备 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 云 “ 桧 , 柏 叶 松 身 ” 。 《 书 》 作 “ 栝 ” 字 。 《 禹 贡 》 云 : “ 杶 榦 栝 柏 。 ” 注 云 : “ 柏 叶 松 身 曰 栝 。 ” 与 此 一 也 。 言 楫 所 以 棹 舟 , 以 喻 女 所 以 配 男 。 此 不 答 之 诗 , 以 舟 楫 喻 男 女 , 故 反 而 为 兴 , 言 舟 楫 相 配 , 得 水 而 行 , 男 女 相 配 , 得 礼 而 备 。  驾 言 出 游 , 以 写 我 忧 。 出 游 , 思 乡 卫 之 道 。 笺 云 : 適 异 国 而 不 见 答 , 其 除 此 忧 , 维 有 归 耳 。 ○ 乡 , 本 又 作 “ 向 ” , 同 , 许 亮 反 。[ 疏 ] 传 “ 出 游 , 思 乡 卫 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 “ 思 ” 作 “ 斯 ” , 或 误 。  《 竹 竿 》 四 章 , 章 四 句 。  《 芄 兰 》 , 刺 惠 公 也 。 骄 而 无 礼 , 大 夫 刺 之 。 惠 公 以 幼 童 即 位 , 自 谓 有 才 能 而 骄 慢 。 於 大 臣 但 习 威 仪 , 不 知 为 政 以 礼 。 ○ 芄 音 丸 , 本 亦 作 “ 丸 ” 。 芄 兰 , 草 名 。[ 疏 ] “ 《 芄 兰 》 二 章 , 章 六 句 ” 至 “ 刺 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 君 子 当 柔 润 温 良 , 自 谓 无 知 。 今 而 不 然 , 是 为 骄 慢 , 故 二 章 章 首 一 句 及 第 四 句 是 也 。 下 二 句 言 有 威 仪 , 是 无 礼 也 。 次 二 句 言 佩 觿 、 佩 韘 , 明 虽 幼 而 行 成 人 之 事 , 不 当 骄 慢 。 郑 以 为 , 幼 而 行 成 人 之 事 , 当 任 用 大 臣 , 不 当 骄 慢 , 上 四 句 是 也 。 刺 之 , 亦 下 二 句 是 也 。 ○ 笺 “ 惠 公 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 童 子 , 则 惠 公 时 仍 幼 童 。 童 者 , 未 成 人 之 称 , 年 十 九 以 下 皆 是 也 。 闵 二 年 《 左 传 》 曰 : “ 初 , 惠 公 之 即 位 也 少 。 ” 杜 预 云 : “ 盖 年 十 五 六 。 ” 杜 氏 以 传 言 “ 初 , 卫 宣 公 烝 於 夷 姜 , 生 伋 子 , 为 之 娶 於 齐 而 美 , 公 娶 之 。 生 寿 及 朔 。 ” 言 为 之 娶 於 齐 , 则 宣 公 己 即 位 也 。 宣 公 以 隐 四 年 冬 立 , 假 令 五 年 即 娶 齐 女 , 至 桓 十 二 年 见 经 , 凡 十 九 年 , 而 朔 尚 有 兄 寿 , 则 宣 公 即 位 三 四 年 始 生 惠 公 也 , 故 疑 为 十 五 六 也 。 且 此 自 谓 有 才 能 , 则 非 身 幼 也 。 经 云 “ 能 不 我 知 ” , 是 自 谓 有 才 能 。 刺 之 而 言 容 璲 之 美 , 故 知 但 习 威 仪 , 不 知 为 政 以 礼 。  芄 兰 之 支 , 兴 也 。 芄 兰 , 草 也 。 君 子 之 德 当 柔 润 温 良 。 笺 云 : 芄 兰 柔 弱 , 恒 蔓 延 於 地 , 有 所 依 缘 则 起 。 兴 者 , 喻 幼 稚 之 君 , 任 用 大 臣 , 乃 能 成 其 政 。 ○ 恒 蔓 於 地 , 蔓 音 万 , 本 或 作 “ 蔓 延 於 地 ” 者 , 后 人 辄 加 耳 。 童 子 佩 觿 。 觿 , 所 以 解 结 , 成 人 之 佩 也 。 人 君 治 成 人 之 事 , 虽 童 子 犹 佩 觿 , 早 成 其 德 。 ○ 佩 , 蒲 对 反 , 依 字 从 人 。 或 玉 傍 作 者 , 非 。 觿 , 许 规 反 , 解 结 之 器 。 虽 则 佩 觿 , 能 不 我 知 。 不 自 谓 无 知 , 以 骄 慢 人 也 。 笺 云 : 此 幼 稚 之 君 , 虽 佩 觿 与 , 其 才 能 实 不 如 我 众 臣 之 所 知 为 也 。 惠 公 自 谓 有 才 能 而 骄 慢 , 所 以 见 刺 。 ○ 与 音 馀 , 下 “ 佩 韘 与 ” 同 。 容 兮 遂 兮 , 垂 带 悸 兮 。 容 仪 可 观 , 佩 玉 遂 遂 然 垂 其 绅 带 , 悸 悸 然 有 节 度 。 笺 云 : 容 , 容 刀 也 。 遂 , 瑞 也 。 言 惠 公 佩 容 刀 与 瑞 及 垂 绅 带 三 尺 , 则 悸 悸 然 行 止 有 节 度 , 然 其 德 不 称 服 。 ○ 悸 , 其 季 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 萃 ” , 垂 貌 。 绅 音 身 。 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] “ 芄 兰 ” 至 “ 悸 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 芄 兰 之 支 性 柔 弱 阿 傩 , 以 兴 君 子 之 德 当 柔 润 温 良 。 今 君 之 德 何 以 不 温 柔 而 为 骄 慢 ? 以 君 今 虽 童 子 , 而 佩 成 人 之 觿 , 则 当 治 成 人 之 事 , 当 须 温 柔 。 何 为 今 虽 则 佩 觿 , 而 才 能 不 自 谓 我 无 知 以 骄 慢 人 也 ? 君 非 直 骄 慢 , 又 不 知 为 政 当 以 礼 , 而 徒 善 其 外 饰 , 使 容 仪 可 观 兮 , 佩 玉 璲 々 兮 , 垂 其 绅 带 悸 悸 兮 , 而 内 德 不 称 , 无 礼 以 行 之 。 ○ 郑 以 为 , 言 芄 兰 之 支 以 柔 弱 恒 延 蔓 於 地 , 有 所 依 缘 则 起 , 以 兴 幼 稚 之 君 , 以 幼 时 恒 闇 昧 , 於 政 有 所 任 用 , 乃 能 成 其 德 教 。 君 今 幼 弱 , 何 以 不 任 用 大 臣 ? 君 虽 童 子 , 佩 成 人 之 觿 , 则 当 治 成 人 之 事 。 君 虽 则 佩 觿 , 欲 治 成 人 之 事 , 其 才 能 实 不 如 我 众 臣 之 所 知 , 何 故 不 任 大 臣 , 而 为 骄 慢 矣 ! 不 知 为 政 以 礼 , 徒 善 其 威 仪 , 佩 容 刀 与 瑞 玉 及 垂 绅 带 , 使 行 止 有 节 度 悸 悸 兮 , 而 内 无 德 以 称 之 。 ○ 传 “ 芄 兰 ” 至 “ 温 良 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 雚 , 芄 兰 。 ” 郭 璞 曰 : “ 蔓 生 , 断 之 有 白 汁 , 可 啖 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 一 名 萝 摩 , 幽 州 人 谓 之 雀 瓢 。 ” 以 此 草 支 叶 柔 弱 , 序 刺 君 骄 慢 , 故 以 喻 君 子 之 德 当 柔 润 温 良 。 ○ 笺 “ 芄 兰 ” 至 “ 其 政 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 大 夫 刺 之 , 而 下 云 “ 能 不 我 知 ” , 则 刺 其 骄 慢 自 专 , 故 易 传 取 其 有 所 依 缘 , 以 兴 幼 稚 当 须 任 用 大 臣 也 。 ○ 传 “ 觿 所 以 ” 至 “ 其 德 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 内 则 》 云 : “ 子 事 父 母 , 左 佩 小 觿 , 右 佩 大 觿 。 ” 下 别 云 “ 男 女 未 冠 笄 者 ” , 故 知 成 人 之 佩 。 《 内 则 》 注 云 “ 觿 貌 如 锥 , 以 象 骨 为 之 。 ” 是 可 以 解 结 也 。 又 解 童 子 而 得 佩 成 人 之 佩 者 , 由 人 君 治 成 人 之 事 , 故 使 得 佩 , 以 早 成 其 德 故 也 。 《 尚 书 》 注 云 : “ 人 君 十 二 而 冠 佩 为 成 人 。 ” 则 似 十 二 以 上 。 要 人 君 虽 未 十 二 , 亦 治 成 人 之 事 , 不 必 至 冠 也 。 此 解 觿 以 成 人 自 当 佩 之 , 不 必 国 君 , 为 父 母 在 乃 服 也 。 下 章 韘 亦 佩 时 有 之 , 举 以 言 焉 , 不 必 国 君 常 佩 。 ○ 传 “ 不 自 谓 无 知 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 此 直 责 君 骄 慢 , 言 君 於 才 能 不 肯 自 谓 我 无 知 。 ○ 笺 “ 此 幼 ” 至 “ 见 刺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 此 大 夫 刺 之 , 云 “ 能 不 我 知 ” , 则 大 夫 自 我 也 。 以 君 才 能 不 如 我 所 知 , 因 解 其 见 刺 之 意 , 由 自 谓 有 才 能 而 骄 慢 大 臣 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 容 仪 ” 至 “ 节 度 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 此 三 者 皆 言 兮 , 故 各 为 其 状 。 《 孝 经 》 曰 : “ 容 止 可 观 。 ” 《 大 东 》 云 : “ 鞙 鞙 佩 璲 。 ” 璲 本 所 佩 之 物 , 因 为 其 貌 , 故 言 佩 玉 璲 々 然 。 带 之 垂 者 , 唯 有 绅 耳 , 故 知 垂 其 绅 带 也 。 “ 悸 悸 然 有 节 度 ” , 总 三 者 之 辞 。 ○ 笺 “ 容 刀 ” 至 “ 不 称 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 容 及 璲 与 带 相 类 , 则 皆 指 体 言 也 , 故 为 容 刀 与 瑞 。 知 绅 带 垂 三 尺 者 , 《 礼 记 · 玉 藻 》 云 “ 绅 长 , 制 三 尺 ” , 是 也 。 “ 行 止 有 节 度 ” , 亦 总 三 者 之 辞 也 。 定 本 云 “ 然 其 德 不 称 服 ” 。  芄 兰 之 叶 , 笺 云 : 叶 犹 支 也 。 童 子 佩 韘 。 韘 , 玦 也 。 能 射 御 则 佩 韘 。 笺 云 : 韘 之 言 沓 , 所 以 彄 沓 手 指 。 ○ 韘 , 夫 涉 反 。 玦 , 本 又 作 “ 决 ” , 音 同 。 沓 , 徒 答 反 。 彄 , 苦 侯 反 。[ 疏 ] 传 “ 韘 , 玦 ” 。 笺 “ 韘 之 言 沓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 云 玦 者 , 以 《 礼 》 及 《 诗 》 言 决 拾 。 《 车 攻 》 传 曰 : “ 决 , 钩 弦 也 。 ” 《 缮 人 》 注 云 : “ 玦 , 挟 矢 时 所 以 持 弦 饰 也 , 著 右 手 巨 指 。 ” 引 《 士 丧 礼 》 曰 : “ 玦 用 正 , 玉 棘 若 择 棘 。 ” 则 天 子 用 象 骨 为 之 , 著 右 臂 大 指 以 钩 弦 闿 体 。 《 大 射 》 、 《 士 丧 》 注 皆 然 。 以 士 用 棘 , 故 推 以 上 用 骨 。 《 大 射 》 注 “ 诸 侯 亦 用 象 骨 ” , 以 大 夫 用 骨 , 不 必 用 象 。 彼 注 云 “ 钩 弦 ” , 与 《 车 攻 》 传 同 , 则 一 也 。 拾 , 一 名 遂 , 以 韦 为 之 , 著 於 左 臂 , 所 以 遂 弦 , 与 玦 别 。 郑 以 《 礼 》 无 以 韘 为 玦 者 , 故 易 之 为 沓 。 《 士 丧 礼 》 曰 : “ 纊 极 二 。 ” 注 云 : “ 极 犹 放 弦 也 。 以 沓 指 放 弦 , 令 不 挈 也 。 生 者 以 朱 韦 为 之 而 三 , 死 用 纊 又 二 , 明 不 用 也 。 ” 知 生 用 朱 韦 而 三 者 , 《 大 射 》 云 : “ 朱 极 三 。 ” 注 云 : “ 以 朱 韦 为 之 , 食 指 、 将 指 、 无 名 指 。 小 指 短 , 不 用 。 ” 此 是 彄 沓 手 指 也 。 《 车 攻 》 云 : “ 决 拾 既 佽 。 ” 笺 云 : “ 手 指 相 比 次 。 ” 亦 谓 巨 指 既 著 玦 , 左 臂 加 拾 , 右 手 指 又 著 沓 而 相 比 次 也 。  虽 则 佩 韘 , 能 不 我 甲 。 甲 , 狎 也 。 笺 云 : 此 君 虽 佩 韘 与 , 其 才 能 实 不 如 我 众 臣 之 所 狎 习 。 ○ 甲 如 字 , 《 尔 雅 》 同 , 徐 胡 甲 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 狎 ” 。 狎 , 户 甲 反 。 容 兮 遂 兮 , 垂 带 悸 兮 。《 芄 兰 》 二 章 , 章 六 句 。  《 河 广 》 , 宋 襄 公 母 归 于 卫 , 思 而 不 止 , 故 作 是 诗 也 。 宋 桓 公 夫 人 , 卫 文 公 之 妹 , 生 襄 公 而 出 。 襄 公 即 位 , 夫 人 思 宋 , 义 不 可 往 , 故 作 诗 以 自 止 。[ 疏 ] “ 《 河 广 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 河 广 》 诗 者 , 宋 襄 公 母 , 本 为 夫 所 出 而 归 於 卫 。 及 襄 公 即 位 , 思 欲 乡 宋 而 不 能 止 , 以 义 不 可 往 , 故 作 《 河 广 》 之 诗 以 自 止 也 。 序 言 所 思 之 意 , 经 二 章 皆 言 义 不 得 往 之 事 。 ○ 笺 “ 宋 桓 ” 至 “ 自 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 左 传 》 云 “ 公 子 顽 烝 於 宣 姜 , 生 文 公 及 宋 桓 夫 人 ” , 故 知 文 公 之 妹 。 襄 公 , 桓 公 之 子 , 故 知 襄 公 之 母 。 今 定 本 无 “ 襄 公 之 母 ” 四 字 , 然 子 无 出 母 之 道 , 故 知 当 桓 公 之 时 , 生 襄 公 而 出 。 今 系 之 襄 公 。 言 母 归 者 , 明 思 而 不 止 , 当 襄 公 时 , 故 云 “ 襄 公 即 位 , 夫 人 思 宋 ” 也 。 所 以 义 不 得 往 者 , 以 夫 人 为 先 君 所 出 , 其 子 承 父 之 重 , 与 祖 为 一 体 , 母 出 与 庙 绝 , 不 可 以 私 反 , 故 义 不 得 也 。 《 大 戴 礼 》 及 《 家 语 》 皆 云 : “ 妇 有 七 出 : 不 顺 父 母 出 , 为 逆 ; 无 子 出 , 为 绝 人 世 : 淫 佚 出 , 为 其 乱 族 ; 疾 妒 出 , 为 其 乱 家 ; 有 恶 疾 出 , 为 其 不 可 供 粢 盛 ; 多 口 出 , 为 其 离 亲 ; 盗 窃 出 , 为 其 反 义 。 有 三 不 去 : 有 所 取 , 无 所 归 , 不 去 ; 更 三 年 丧 , 不 去 ; 前 贫 贱 , 后 富 贵 , 不 去 。 ” 於 今 令 犯 七 出 , 虽 在 三 不 去 之 中 , 若 不 顺 父 母 与 淫 、 无 子 亦 出 。 虽 古 亦 应 然 , 以 其 终 不 可 绝 嗣 与 勃 德 故 也 。 诸 侯 之 夫 人 , 虽 无 子 不 出 , 以 嫔 妾 既 多 , 不 为 绝 嗣 。 故 《 易 · 同 人 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 后 夫 人 不 出 ” , 是 也 。 知 者 , 以 《 春 秋 》 鲁 夫 人 无 子 多 矣 , 皆 不 出 。 若 犯 馀 六 出 则 去 , 故 《 杂 记 》 有 出 夫 人 礼 。 又 《 春 秋 》 杞 伯 姬 来 妇 , 及 此 宋 桓 夫 人 , 皆 是 也 。 王 后 犯 出 , 则 废 之 而 已 , 皆 不 出 , 非 徒 无 子 , 故 《 易 · 鼎 卦 》 注 云 : “ 嫁 於 天 子 , 虽 失 礼 , 无 出 , 道 远 之 而 已 。 ” 以 天 子 天 下 为 家 , 其 后 无 所 出 故 也 。  谁 谓 河 广 ? 一 苇 杭 之 。 杭 , 渡 也 。 笺 云 : 谁 谓 河 水 广 与 ? 一 苇 加 之 则 可 以 渡 之 , 喻 狭 也 。 今 我 之 不 渡 , 直 自 不 往 耳 , 非 为 其 广 。 ○ 苇 , 韦 鬼 反 。 杭 , 户 郎 反 。 与 音 馀 , 下 “ 远 与 ” 同 。 狭 音 洽 。 为 , 于 伪 反 。[ 疏 ] 笺 “ 一 苇 ” 至 “ 喻 狭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 一 苇 者 , 谓 一 束 也 , 可 以 浮 之 水 上 而 渡 , 若 桴 筏 然 , 非 一 根 苇 也 。 此 假 有 渡 者 之 辞 , 非 喻 夫 人 之 乡 宋 渡 河 也 。 何 者 ? 此 文 公 之 时 , 卫 已 在 河 南 , 自 卫 適 宋 , 不 渡 河 。  谁 谓 宋 远 ? 跂 予 望 之 。 笺 云 : 予 , 我 也 。 谁 谓 宋 国 远 与 ? 我 跂 足 则 可 以 望 见 之 。 亦 喻 近 也 。 今 我 之 不 往 , 直 以 义 不 往 耳 , 非 为 其 远 。 ○ 跂 , 丘 豉 反 。[ 疏 ] 笺 “ 谁 谓 ” 至 “ 亦 喻 近 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宋 去 卫 甚 远 , 故 杜 预 云 : “ 宋 , 今 梁 国 睢 阳 县 也 。 ” 言 跂 足 可 见 , 是 喻 近 也 。 言 “ 亦 ” 者 , 以 喻 宋 近 , 犹 喻 河 狭 , 故 俱 言 “ 亦 ” 。 定 本 无 “ 亦 ” 字 , 义 亦 通 。  谁 谓 河 广 ? 曾 不 容 刀 。 笺 云 : 不 容 刀 , 亦 喻 狭 小 。 船 曰 刀 。 ○ 刀 如 字 , 《 字 书 》 作 “ 舠 ” , 《 说 文 》 作 “ 〈 周 舟 〉 ” , 并 音 刀 。[ 疏 ] 笺 “ 小 船 曰 刀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 一 苇 桴 筏 之 小 , 此 刀 宜 为 舟 船 之 小 , 故 云 “ 小 船 曰 刀 。 ” 《 说 文 》 作 “ 〈 舟 周 〉 ” 。 〈 舟 周 〉 , 小 船 也 , 字 异 音 同 。 刘 熙 《 释 名 》 云 : “ 二 百 斛 以 上 曰 艇 , 三 百 斛 曰 刀 。 江 南 所 谓 短 而 广 、 安 不 倾 危 者 也 。 ” ○  谁 谓 宋 远 ? 曾 不 崇 朝 。 笺 云 : 崇 , 终 也 。 行 不 终 朝 , 亦 喻 近 。《 河 广 》 二 章 , 章 四 句 。  《 伯 兮 》 , 刺 时 也 。 言 君 子 行 役 , 为 王 前 驱 , 过 时 而 不 反 焉 。 卫 宣 公 之 时 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 。 伯 也 为 王 前 驱 久 , 故 家 人 思 之 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 又 如 字 。 注 下 “ 为 王 ” 并 同 。 “ 从 王 伐 郑 ” , 读 者 或 连 下 “ 伯 也 ” 为 句 者 , 非 。[ 疏 ] “ 《 伯 兮 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 不 反 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 过 时 者 , 谓 三 月 一 时 。 《 穀 梁 传 》 “ 伐 不 逾 时 ” , 故 《 何 草 不 黄 》 笺 云 “ 古 者 师 出 不 逾 时 , 所 以 厚 民 之 性 ” , 是 也 。 此 叙 妇 人 所 思 之 由 。 经 陈 所 思 之 辞 , 皆 由 行 役 过 时 之 所 致 。 叙 言 “ 为 王 前 驱 ” , 虽 辞 出 於 经 , 总 叙 四 章 , 非 指 一 句 也 。 ○ 笺 “ 卫 宣 ” 至 “ 思 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 , 《 春 秋 》 桓 五 年 经 也 。 时 当 宣 公 , 故 云 “ 卫 宣 公 之 时 ” 。 服 虔 云 : “ 言 人 者 , 时 陈 乱 无 君 , 则 三 国 皆 大 夫 也 , 故 称 人 。 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 其 言 从 王 伐 郑 何 ? 从 王 , 正 也 。 ” 郑 答 临 硕 引 《 公 羊 》 之 文 , 言 诸 侯 不 得 专 征 伐 , 有 从 天 子 及 伯 者 之 礼 。 然 则 宣 公 从 王 为 得 其 正 , 以 兵 属 王 节 度 , 不 由 於 卫 君 。 而 以 过 时 刺 宣 公 者 , 诸 侯 从 王 虽 正 , 其 时 天 子 微 弱 , 不 能 使 卫 侯 从 己 , 而 宣 公 自 使 从 之 。 据 其 君 子 过 时 不 反 , 实 宣 公 之 由 , 故 主 责 之 宣 公 , 而 云 “ 刺 时 ” 者 也 。  伯 兮 朅 兮 , 邦 之 桀 兮 。 伯 , 州 伯 也 。 朅 , 武 貌 。 桀 , 特 立 也 。 笺 云 : 伯 , 君 子 字 也 。 桀 , 英 桀 , 言 贤 也 。 ○ 朅 , 丘 列 反 。 桀 , 其 列 反 。[ 疏 ] 传 “ 伯 州 伯 ” 至 “ 特 立 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 为 王 前 驱 , 则 非 贱 者 。 今 言 伯 兮 , 故 知 为 州 伯 , 谓 州 里 之 伯 。 若 牧 下 州 伯 , 则 诸 侯 也 , 非 卫 人 所 得 为 诸 侯 之 州 长 也 。 谓 之 伯 者 , 伯 , 长 也 。 《 内 则 》 云 “ 州 史 献 诸 州 伯 , 州 伯 命 藏 诸 州 府 ” 。 彼 州 伯 对 闾 史 、 闾 府 , 亦 谓 州 里 之 伯 。 杰 者 , 俊 秀 之 名 , 人 莫 能 及 , 故 云 特 立 。 ○ 笺 “ 伯 , 君 子 字 ” 。 ○ 正 义 曰 : 伯 、 仲 、 叔 、 季 , 长 幼 之 字 , 而 妇 人 所 称 云 伯 也 , 宜 呼 其 字 , 不 当 言 其 官 也 。 此 在 前 驱 而 执 兵 , 则 有 勇 力 , 为 车 右 , 当 亦 有 官 , 但 不 必 州 长 为 之 。 朅 为 武 貌 , 则 杰 为 有 德 , 故 云 英 杰 。 杰 亦 特 立 , 与 传 一 也 。  伯 也 执 殳 , 为 王 前 驱 。 殳 长 丈 二 而 无 刃 。 笺 云 : 兵 车 六 等 , 轸 也 , 戈 也 , 人 也 , 殳 也 , 车 戟 也 , 酋 矛 也 , 皆 以 四 尺 为 差 。 ○ 殳 , 市 朱 反 。 长 如 字 , 又 直 亮 反 。 轸 , 本 亦 作 “ 〈 车 尔 〉 ” , 之 忍 反 。 酋 , 在 由 反 , 发 声 。 矛 音 谋 。[ 疏 ] 传 “ 殳 长 丈 二 而 无 刃 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 云 : “ 殳 长 寻 有 四 尺 。 ” 寻 八 尺 , 又 加 四 尺 , 是 丈 二 也 。 冶 氏 为 戈 戟 之 刃 , 不 言 殳 刃 , 是 无 刃 也 。 ○ 笺 “ 兵 车 ” 至 “ 为 差 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 殳 是 兵 车 之 所 有 , 故 历 言 六 等 之 差 。 《 考 工 记 》 曰 : “ 兵 车 六 等 之 数 : 车 轸 四 尺 , 谓 之 一 等 。 戈 祕 六 尺 有 六 寸 , 既 建 而 迤 , 崇 於 轸 四 尺 , 谓 之 二 等 。 人 长 八 尺 , 崇 於 戈 四 尺 , 谓 之 三 等 。 殳 长 寻 有 四 尺 , 崇 於 人 四 尺 , 谓 之 四 等 。 车 戟 常 崇 於 殳 四 尺 , 谓 之 五 等 。 酋 矛 常 有 四 尺 , 崇 於 戟 四 尺 , 谓 之 六 等 。 ” 是 也 。 彼 注 云 : “ 戈 、 殳 、 戟 、 矛 皆 插 车 輢 。 ” 此 云 执 之 者 , 在 车 当 插 , 用 则 执 之 , 此 据 用 以 言 也 。 又 《 庐 人 》 先 言 戈 、 殳 、 车 戟 、 酋 矛 、 夷 矛 之 长 短 , 乃 云 “ 攻 国 之 兵 ” 。 又 云 : “ 六 建 既 备 , 车 不 反 覆 。 ” 注 云 : “ 六 建 , 五 兵 与 人 也 。 ” 则 六 建 於 六 等 不 数 轸 而 数 夷 矛 。 不 引 之 者 , 因 六 等 自 轸 历 数 人 殳 以 上 为 差 之 备 故 。 引 之 六 等 者 , 自 地 以 上 数 之 , 其 等 差 有 六 , 故 注 云 “ 法 《 易 》 之 三 才 六 画 ” , 非 六 建 也 。 建 者 , 建 於 车 上 , 非 车 上 所 建 也 。 凡 兵 车 皆 有 六 建 , 故 《 庐 人 》 先 言 戈 、 殳 、 车 戟 、 酋 矛 、 夷 矛 , 乃 云 “ 攻 国 之 兵 ” , 又 云 “ 六 建 既 备 ” , 六 建 在 车 , 明 矣 。 但 记 者 因 酋 矛 、 夷 矛 同 为 矛 称 , 故 自 轸 至 矛 为 六 等 , 象 三 材 之 六 画 , 故 不 数 夷 矛 。 其 实 六 建 与 六 等 一 也 。 若 自 戈 以 上 数 为 六 等 , 则 人 於 六 建 不 处 其 中 。 故 郑 云 “ 车 有 天 地 之 象 , 人 在 其 中 焉 ” , 明 为 由 此 , 故 自 轸 数 之 , 以 戈 、 轸 为 地 材 。 人 、 殳 为 人 材 , 矛 、 戟 为 天 材 , 人 处 地 上 , 故 在 殳 下 。 如 此 则 得 其 象 矣 。 或 以 为 , 凡 兵 车 则 六 建 , 前 驱 则 六 等 。 知 不 然 者 , 以 《 考 工 记 》 “ 兵 车 六 等 之 数 ” , 郑 云 “ 此 所 谓 兵 车 也 ” , 明 兵 车 皆 然 , 非 独 前 驱 也 。 前 驱 在 车 之 右 , 其 当 有 勇 力 以 用 五 兵 , 不 得 无 夷 矛 也 。 《 司 兵 》 云 “ 掌 五 兵 ” , 郑 司 农 云 : “ 五 兵 者 , 戈 、 殳 、 戟 、 酋 矛 、 夷 矛 。 ” 又 曰 : “ 军 事 , 建 车 之 五 兵 。 ” 注 云 : “ 车 之 五 兵 , 司 农 所 云 者 是 也 。 ” 步 卒 之 五 兵 则 无 夷 矛 , 而 有 弓 矢 , 则 前 驱 非 步 卒 , 必 有 夷 矛 明 矣 。 知 步 卒 五 兵 与 在 车 不 同 者 , 《 司 右 》 云 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 , 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 者 , 选 右 当 於 中 。 ” 《 司 马 法 》 云 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 相 助 , “ 凡 五 兵 , 长 以 卫 短 , 短 以 救 长 ” 。 以 《 司 兵 》 云 “ 建 车 之 五 兵 ” , 则 步 卒 五 兵 与 车 兵 异 矣 。 夷 矛 长 , 非 步 卒 所 宜 用 , 故 以 《 司 马 法 》 五 兵 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 当 之 。 车 之 五 兵 云 “ 建 ” , 与 “ 六 建 ” 文 同 , 故 以 司 农 所 云 戈 、 殳 、 戟 、 酋 矛 、 夷 矛 当 之 。 勇 力 之 士 属 司 右 , 选 右 当 於 中 , 则 仍 是 步 卒 , 未 为 右 也 , 故 以 步 卒 五 兵 解 之 。 步 卒 无 夷 矛 , 数 弓 矢 为 五 兵 , 在 车 则 六 建 , 除 人 即 五 兵 。 以 弓 矢 不 在 建 中 , 故 不 数 也 。 其 实 兵 车 皆 有 弓 矢 , 故 《 司 弓 矢 》 云 : “ 唐 大 利 车 战 、 野 战 。 枉 矢 、 絜 矢 用 诸 守 城 、 车 战 。 ” 又 《 檀 弓 》 注 云 : “ 射 者 在 左 。 ” 又 《 左 传 》 曰 : “ 前 驱 歂 犬 , 射 而 杀 之 。 ” 是 皆 有 弓 矢 也 。  自 伯 之 东 ,[ 疏 ] “ 自 伯 之 东 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 时 从 王 伐 郑 , 郑 在 卫 之 西 南 , 而 言 东 者 , 时 蔡 、 卫 、 陈 三 国 从 王 伐 郑 , 则 兵 至 京 师 乃 东 行 伐 郑 也 。 上 云 “ 为 王 前 驱 ” , 即 云 “ 自 伯 之 东 ” , 明 从 王 为 前 驱 而 东 行 , 故 据 以 言 之 , 非 谓 郑 在 卫 东 。  首 如 飞 蓬 。 妇 人 , 夫 不 在 , 无 容 饰 。 岂 无 膏 沐 ? 谁 適 为 容 ! 適 , 主 也 。 ○ 適 , 都 历 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 或 如 字 。其 雨 其 雨 , 杲 杲 出 日 。 杲 杲 然 日 复 出 矣 。 笺 云 : 人 言 其 雨 其 雨 , 而 杲 杲 然 日 复 出 , 犹 我 言 伯 且 来 , 伯 且 来 , 则 复 不 来 。 ○ 杲 , 右 老 反 。 出 如 字 , 沈 推 类 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 同 。 原 言 思 伯 , 甘 心 首 疾 ! 甘 , 厌 也 。 笺 云 : 原 , 念 也 。 我 念 思 伯 , 心 不 能 已 。 如 人 心 嗜 欲 所 贪 , 口 味 不 能 绝 也 。 我 忧 思 以 生 首 疾 。 ○ 厌 , 於 艳 反 , 下 同 。 嗜 , 市 志 反 。 忧 思 , 息 嗣 反 。[ 疏 ] “ 原 言 思 伯 , 甘 心 首 疾 ” 。 ○ 毛 於 《 二 子 乘 舟 》 传 曰 : “ 原 , 每 也 。 ” 则 此 “ 原 ” 亦 为 “ 每 ” 。 言 我 每 有 所 言 , 则 思 念 於 伯 , 思 之 厌 足 於 心 , 由 此 故 生 首 疾 。 ○ 传 “ 甘 , 厌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 思 之 不 已 , 乃 厌 足 於 心 , 用 是 生 首 疾 也 。 凡 人 饮 食 口 甘 , 遂 至 於 厌 足 , 故 云 “ 甘 , 厌 也 ” 。 ○ 笺 “ 如 人 ” 至 “ 不 能 绝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 甘 心 者 , 思 之 不 能 已 , 如 口 味 之 甘 , 故 《 左 传 》 云 “ 请 受 而 甘 心 焉 ” 。 始 欲 取 以 甘 心 , 则 甘 心 未 得 为 厌 , 故 云 “ 我 念 思 伯 , 心 不 能 已 ” 。 如 人 心 嗜 欲 , 甘 口 不 能 绝 。 “ 甘 与 子 同 梦 ” , 义 亦 然 。  焉 得 谖 草 , 言 树 之 背 ? 谖 草 令 人 善 忘 , 背 北 堂 也 。 笺 云 : 忧 以 生 疾 , 恐 将 危 身 , 欲 忘 之 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 谖 , 本 又 作 “ 萱 ” , 况 爰 反 , 《 说 文 》 作 “ 藼 ” , 云 “ 令 人 忘 忧 也 ” , 或 作 “ 蕿 ” 。 背 音 佩 , 沈 又 如 字 。 令 , 力 呈 反 。 忘 , 亡 向 反 , 又 如 字 。 原 言 思 伯 , 使 我 心 痗 ! 痗 , 病 也 。 ○ 痗 音 每 , 又 音 悔 。[ 疏 ] “ 焉 得 ” 至 “ 心 痗 ” 。 ○ 毛 以 为 , 君 子 既 过 时 不 反 , 己 思 之 至 甚 , 既 生 首 疾 , 恐 以 危 身 , 故 言 我 忧 如 此 , 何 处 得 一 忘 忧 之 草 , 我 树 之 於 北 堂 之 上 , 冀 观 之 以 忘 忧 。 伯 也 既 久 而 不 来 , 每 有 所 言 思 此 伯 也 , 使 我 心 病 。 ○ 郑 以 “ 愿 ” 为 “ 念 ” 为 异 。 ○ 传 “ 谖 草 ” 至 “ 北 堂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谖 训 为 忘 , 非 草 名 , 故 传 本 其 意 , 言 焉 得 谖 草 , 谓 欲 得 令 人 善 忘 忧 之 草 , 不 谓 谖 为 草 名 , 故 《 释 训 》 云 : “ 谖 , 忘 也 。 ” 孙 氏 引 《 诗 》 云 “ 焉 得 谖 草 ” , 是 谖 非 草 名 也 。 背 者 , 乡 北 之 义 , 故 知 在 北 。 妇 人 欲 树 草 於 堂 上 , 冀 数 见 之 , 明 非 远 地 也 。 妇 人 所 常 处 者 , 堂 也 , 故 知 北 堂 。 《 士 昏 礼 》 云 “ 妇 洗 在 北 堂 ” , 《 有 司 彻 》 云 “ 致 爵 于 主 妇 , 主 妇 北 堂 ” , 注 皆 云 : “ 北 堂 , 房 半 以 北 为 北 堂 。 堂 者 , 房 室 所 居 之 地 , 总 谓 之 堂 。 房 半 以 北 为 北 堂 , 房 半 以 南 为 南 堂 也 。 ” 《 昏 礼 》 注 云 : “ 洗 南 北 直 室 东 隅 , 东 西 直 房 户 与 隅 间 。 ” 谓 在 房 室 之 内 也 。 此 欲 树 草 , 盖 在 房 室 之 北 。 堂 者 , 总 名 , 房 外 内 皆 名 为 堂 也 。  《 伯 兮 》 四 章 , 章 四 句 。  《 有 狐 》 , 刺 时 也 。 卫 之 男 女 失 时 , 丧 其 妃 耦 焉 。 古 者 国 有 凶 荒 , 则 杀 礼 而 多 昏 , 会 男 女 之 无 夫 家 者 , 所 以 育 人 民 也 。 育 , 生 长 也 。 ○ 狐 音 胡 。 丧 , 息 浪 反 , 下 注 同 。 妃 音 配 , 下 注 同 。 杀 , 所 戒 反 , 又 所 例 反 。 “ 所 以 育 人 民 也 ” , 本 或 作 “ 蕃 育 ” 者 , 非 。 长 , 张 丈 反 。[ 疏 ] “ 《 有 狐 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 人 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 有 狐 》 诗 者 , 刺 时 也 。 以 时 君 不 教 民 随 时 杀 礼 为 昏 , 至 使 卫 之 男 女 失 年 盛 之 时 为 昏 , 而 丧 失 其 妃 耦 , 不 得 早 为 室 家 , 故 刺 之 。 以 古 者 国 有 凶 荒 , 则 减 杀 其 礼 , 随 时 而 多 昏 , 会 男 女 之 无 夫 家 者 , 使 为 夫 妇 , 所 以 蕃 育 人 民 。 刺 今 不 然 , 男 女 失 时 , 谓 失 男 女 年 盛 之 时 , 不 得 早 为 室 家 , 至 今 人 而 无 匹 , 是 丧 其 妃 耦 , 非 先 为 妃 而 相 弃 也 。 与 《 氓 序 》 文 同 而 义 异 。 《 大 司 徒 》 曰 : “ 以 荒 政 十 有 二 , 聚 万 民 。 十 曰 多 昏 。 ” 注 云 : “ 荒 , 凶 年 也 。 多 昏 , 不 备 礼 而 娶 昏 者 多 也 。 ” 是 凶 荒 多 昏 之 礼 也 。 序 意 言 古 者 有 此 礼 , 故 刺 卫 不 为 之 , 而 使 男 女 失 时 。 非 谓 以 此 诗 为 陈 古 也 , 故 经 皆 陈 丧 其 妃 耦 , 不 得 匹 行 , 思 为 夫 妇 之 辞 。  有 狐 绥 绥 , 在 彼 淇 梁 。 兴 也 。 绥 绥 , 匹 行 貌 。 石 绝 水 曰 梁 。 ○ 绥 音 虽 。 心 之 忧 矣 , 之 子 无 裳 ! 之 子 , 无 室 家 者 。 在 下 曰 裳 , 所 以 配 衣 也 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 时 妇 人 丧 其 妃 耦 , 寡 而 忧 是 子 无 裳 。 无 为 作 裳 者 , 欲 与 为 室 家 。 ○ 无 为 , 于 伪 反[ 疏 ] “ 有 狐 ” 至 “ 无 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 有 狐 绥 绥 然 匹 行 , 在 彼 淇 水 之 梁 , 而 得 其 所 , 以 兴 今 卫 之 男 女 皆 丧 妃 耦 , 不 得 匹 行 , 乃 狐 之 不 如 。 故 妇 人 言 心 之 忧 矣 , 是 子 无 室 家 , 已 思 欲 与 之 为 室 家 。 裳 之 配 衣 , 犹 女 之 配 男 , 故 假 言 之 子 无 裳 , 已 欲 与 为 作 裳 , 以 喻 巳 欲 与 之 为 室 家 。 ○ 传 “ 绥 绥 , 匹 行 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 丧 其 妃 耦 ” 而 言 , 故 知 绥 绥 是 匹 行 之 貌 。 ○ 传 “ 之 子 ” 至 “ 配 衣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 称 妇 人 之 辞 。 言 之 子 无 裳 , 则 谓 男 子 为 之 子 也 , 故 言 “ 之 子 , 无 室 家 者 ” 。 直 指 言 无 裳 , 则 因 事 见 义 , 以 喻 己 当 配 夫 , 故 云 “ 裳 , 所 以 配 衣 ” 。 二 章 传 曰 “ 带 , 所 以 申 束 衣 ” , 则 传 皆 以 衣 喻 夫 , 以 裳 带 喻 妻 , 宜 配 之 也 。 故 笺 云 是 子 无 裳 , 欲 与 为 室 家 之 道 , 申 说 传 “ 裳 所 以 配 衣 ” 之 义 。  有 狐 绥 绥 , 在 彼 淇 厉 。 厉 , 深 可 厉 之 旁 。 ○ 厉 , 力 滞 反 。 心 之 忧 矣 , 之 子 无 带 ! 带 , 所 以 申 束 衣 。有 狐 绥 绥 , 在 彼 淇 侧 。 心 之 忧 矣 , 之 子 无 服 ! 言 无 室 家 , 若 人 无 衣 服 。《 有 狐 》 三 章 , 章 四 句 。  《 木 瓜 》 , 美 齐 桓 公 也 。 卫 国 有 狄 人 之 败 , 出 处 于 漕 , 齐 桓 公 救 而 封 之 , 遗 之 车 马 器 服 焉 。 卫 人 思 之 , 欲 厚 报 之 , 而 作 是 诗 也 。 ○ 瓜 , 古 花 反 。 遗 , 唯 季 反 , 下 注 同 。[ 疏 ] “ 《 木 瓜 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 有 狄 之 败 , 懿 公 时 也 。 至 戴 公 , 为 宋 桓 公 迎 而 立 之 , 出 处 於 漕 , 后 即 为 齐 公 子 无 亏 所 救 。 戴 公 卒 , 文 公 立 , 齐 桓 公 又 城 楚 丘 以 封 之 。 则 戴 也 、 文 也 , 皆 为 齐 所 救 而 封 之 也 。 下 总 言 遗 之 车 马 器 服 , 则 二 公 皆 为 齐 所 遗 。 《 左 传 》 : “ 齐 侯 使 公 子 无 亏 帅 车 三 百 乘 以 戍 漕 。 归 公 乘 马 、 祭 服 五 称 、 牛 羊 豕 鸡 狗 皆 三 百 , 与 门 材 。 归 夫 人 鱼 轩 、 重 锦 三 十 两 。 ” 是 遗 戴 公 也 。 《 外 传 · 齐 语 》 曰 : “ 卫 人 出 庐 於 漕 , 桓 公 城 楚 丘 以 封 之 。 其 畜 散 而 无 育 , 齐 桓 公 与 之 系 马 三 百 。 ” 是 遗 文 公 也 。 系 马 , 系 於 厩 之 马 , 言 遗 其 善 者 也 。 器 服 , 谓 门 材 与 祭 服 。 传 不 言 车 , 文 不 备 。 此 不 言 羊 豕 鸡 狗 , 举 其 重 者 言 。 欲 厚 报 之 , 则 时 实 不 能 报 也 , 心 所 欲 耳 。 经 三 章 皆 欲 报 之 辞 。  投 我 以 木 瓜 , 报 之 以 琼 琚 。 木 瓜 , 楙 木 也 , 可 食 之 木 。 琼 , 玉 之 美 者 。 琚 , 佩 玉 名 。 ○ 琼 , 求 营 反 , 《 说 文 》 云 : “ 赤 玉 也 。 ” 琚 音 居 , 徐 又 音 渠 。 楙 音 茂 , 字 亦 作 “ 茂 ” , 《 尔 雅 》 云 : “ 楙 , 木 瓜 也 。 ” 匪 报 也 , 永 以 为 好 也 。 笺 云 : 匪 , 非 也 。 我 非 敢 以 琼 琚 为 报 木 瓜 之 惠 , 欲 令 齐 长 以 为 玩 好 , 结 已 国 之 恩 也 。 ○ 为 好 , 呼 报 反 , 篇 内 同 。[ 疏 ] “ 投 我 ” 至 “ 为 好 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 卫 人 得 齐 桓 之 大 功 , 思 厚 报 之 而 不 能 , 乃 假 小 事 以 言 。 设 使 齐 投 我 以 木 瓜 , 我 则 报 之 而 不 能 , 乃 假 以 琼 琚 。 我 犹 非 敢 以 此 琼 琚 报 齐 之 木 瓜 , 欲 令 齐 长 以 为 玩 好 , 结 我 以 恩 情 而 已 。 今 国 家 败 灭 , 出 处 於 漕 , 齐 桓 救 而 封 我 , 如 此 太 功 , 知 何 以 报 之 。 ○ 传 “ 木 瓜 ” 至 “ 玉 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 云 : “ 楙 , 木 瓜 。 ” 以 下 木 桃 、 木 李 , 皆 可 食 之 木 , 则 此 木 瓜 亦 美 木 可 食 , 故 郭 璞 云 “ 实 如 小 瓜 , 酸 可 食 ” , 是 也 。 以 言 琼 琚 , 琚 是 玉 名 , 则 琼 非 玉 名 , 故 云 : “ 琼 , 玉 之 美 者 。 ” 言 琼 是 玉 之 美 名 , 非 玉 名 也 。 《 聘 义 》 注 云 : “ 瑜 , 玉 之 美 者 , 亦 谓 玉 中 有 美 处 谓 之 瑜 。 ” 瑜 非 玉 名 也 。 《 有 女 同 车 》 云 “ 佩 玉 琼 琚 ” , 故 知 “ 琚 , 佩 玉 名 ” 。 此 言 “ 琚 , 佩 玉 名 ” , 下 传 云 “ 琼 瑶 , 美 石 ” , “ 琼 玖 , 玉 石 ” 。 三 者 互 也 。 琚 言 佩 玉 名 , 瑶 、 玖 亦 佩 玉 名 。 瑶 言 美 石 , 玖 言 玉 名 , 明 此 三 者 皆 玉 石 杂 也 , 故 《 丘 中 有 麻 》 传 云 : “ 玖 , 石 次 玉 。 ” 是 玖 非 全 玉 也 。  投 我 以 木 桃 , 报 之 以 琼 瑶 。 琼 瑶 , 美 玉 。 ○ 瑶 音 遥 , 《 说 文 》 云 : “ 美 石 。 ” 匪 报 也 。 永 以 为 好 也 。投 我 以 木 李 , 报 之 以 琼 玖 。 琼 玖 , 玉 名 。 ○ 玖 音 久 , 《 书 》 云 : “ 玉 黑 色 。 ” 匪 报 也 , 永 以 为 好 也 。 孔 子 曰 : “ 吾 於 《 木 瓜 》 , 见 苞 苴 之 礼 行 。 ” 笺 云 : 以 果 实 相 遗 者 , 必 苞 苴 之 。 《 尚 书 》 曰 : “ 厥 苞 橘 柚 。 ” ○ 苴 , 子 馀 反 。 橘 , 均 栗 反 。 柚 , 馀 救 反 。[ 疏 ] 传 “ 孔 子 ” 至 “ 礼 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 孔 丛 》 云 : 孔 子 读 《 诗 》 , 自 二 《 南 》 至 於 《 小 雅 》 , 喟 然 叹 曰 : “ 吾 於 二 《 南 》 , 见 周 道 之 所 成 。 於 《 柏 舟 》 , 见 匹 夫 执 志 之 不 易 。 於 《 淇 奥 》 , 见 学 之 可 以 为 君 子 。 於 《 考 槃 》 , 见 遯 世 之 士 而 无 闷 於 世 。 於 《 木 瓜 》 , 见 苞 苴 之 礼 行 。 於 《 缁 衣 》 , 见 好 贤 之 至 。 ” 是 也 。 传 於 篇 末 乃 言 之 者 , 以 《 孔 丛 》 所 言 , 总 论 一 篇 之 事 , 故 篇 终 言 之 。 《 小 弁 》 之 引 《 孟 子 》 亦 然 。 ○ 笺 “ 以 果 ” 至 “ 橘 柚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 解 於 木 瓜 所 以 得 见 苞 苴 之 礼 者 , 凡 以 果 实 相 遗 者 , 必 苞 苴 之 。 此 投 人 以 木 瓜 、 木 李 , 必 苞 苴 而 往 , 故 见 苞 苴 之 礼 行 。 知 果 实 必 苞 之 者 , 《 尚 书 》 曰 : “ 厥 苞 橘 柚 。 ” 橘 柚 在 苞 , 明 果 实 皆 苞 之 。 《 曲 礼 》 注 云 : “ 苞 苴 裹 鱼 肉 。 ” 不 言 苞 果 实 者 , 注 举 重 而 略 之 。 此 苞 之 所 通 , 《 曲 礼 》 注 云 : “ 或 以 苇 , 或 以 茅 。 ” 故 《 既 夕 礼 》 云 “ 苇 苞 二 ” , 《 野 有 死 麕 》 “ 白 茅 苞 之 ” , 是 或 苇 或 茅 也 。  《 木 瓜 》 三 章 , 章 四 句 。  卫 国 十 篇 , 三 十 四 章 , 二 百 四 句 。。

“卷 四 四 之 一◎ 王 黍 离 诂 训 传 第 六  ○ 陆 曰 : 王 国 者 , 周 室 东 都 王 城 畿 内 之 地 , 在 豫 州 , 今 之 洛 阳 是 也 。 幽 王 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 诗 不 能 复 雅 。 下 列 称 风 , 以 “ 王 ” 当 国 , 犹 《 春 秋 》 称 王 人 。王 城 谱 王 城 者 , 周 东 都 王 城 畿 内 方 六 百 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 攻 序 》 云 “ 复 会 诸 侯 於 东 都 ” , 谓 王 城 也 。 周 以 镐 京 为 西 都 , 故 谓 王 城 为 东 都 , 王 城 即 洛 邑 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 初 洛 邑 与 宗 周 通 封 畿 , 东 西 长 , 南 北 短 , 短 长 相 覆 千 里 。 ” 韦 昭 云 : “ 通 在 二 封 之 地 , 共 千 里 也 。 ” 臣 瓒 按 : “ 西 周 方 八 百 里 , 八 八 六 十 四 , 为 方 百 里 者 六 十 四 。 东 周 方 六 百 里 , 六 六 三 十 六 , 为 方 百 里 者 三 十 六 。 二 都 方 百 里 者 百 , 方 千 里 也 。 ” 《 秦 谱 》 云 : “ 横 有 西 周 畿 内 八 百 里 之 地 。 ” 是 郑 以 西 都 为 八 百 , 东 都 为 六 百 , 其 言 与 瓒 同 也 。 《 郑 志 》 赵 商 问 : “ 定 四 年 《 左 传 》 曰 : ‘ 曹 为 伯 甸 。 ’ 言 爵 为 伯 , 服 在 甸 。 案 曹 国 实 今 定 陶 , 去 王 城 六 七 百 里 , 甸 服 在 二 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 , 亦 复 不 合 , 敢 问 其 故 ? ” 答 曰 : “ 东 都 之 畿 方 六 百 里 , 半 之 三 百 里 。 定 陶 去 王 城 八 百 里 有 馀 , 岂 六 七 百 也 ? 除 畿 内 三 百 里 , 又 侯 五 百 里 , 定 陶 在 外 , 何 谓 之 不 合 ? 以 子 鱼 言 为 伯 甸 , 本 其 始 封 而 在 甸 服 , 明 东 都 六 百 , 初 则 然 矣 。 西 都 初 则 亦 八 百 , 相 通 可 知 。 《 周 礼 》 每 言 王 畿 千 里 者 , 制 礼 设 法 据 方 圆 而 言 , 其 实 地 形 不 可 如 图 也 。 盖 以 西 都 先 王 所 居 , 东 都 贡 赋 所 均 , 不 可 并 为 二 畿 , 故 通 数 之 共 为 千 里 。 ” ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 豫 州 太 华 、 外 方 之 閒 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 云 : “ 荆 河 惟 豫 州 。 ” 注 云 : 州 界 自 荆 山 而 至 于 河 。 而 王 城 在 河 南 、 洛 北 , 是 属 豫 州 也 。 太 华 即 华 山 也 。 外 方 即 嵩 高 也 。 《 地 理 志 》 华 山 在 京 兆 华 阴 县 南 , 外 方 在 颍 川 嵩 高 县 , 则 东 都 之 域 , 西 距 太 华 , 东 至 於 外 方 , 故 云 之 閒 。 ○ 北 得 河 阳 , 渐 冀 州 之 南 。 ○ 正 义 曰 : 僖 二 十 五 年 《 左 传 》 称 襄 王 赐 晋 文 公 阳 樊 、 温 、 原 之 田 , “ 晋 於 是 始 启 南 阳 ” 。 杜 预 云 : “ 在 晋 山 南 河 北 , 故 曰 南 阳 。 ” 是 未 赐 晋 时 , 为 周 之 畿 内 , 故 知 北 得 河 阳 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 云 : “ 河 内 曰 冀 州 。 ” 知 河 北 之 地 渐 冀 南 境 也 。始 , 武 王 作 邑 於 镐 京 , 谓 之 宗 周 , 是 为 西 都 。 ○ 正 义 曰 : 《 文 王 有 声 》 云 : “ 宅 是 镐 京 , 武 王 成 之 。 ” 是 武 王 作 邑 於 镐 京 也 。 《 正 月 》 云 “ 赫 赫 宗 周 ” , 谓 镐 京 也 。 后 平 王 居 洛 邑 , 亦 谓 洛 邑 为 宗 周 。 《 祭 统 》 云 “ 即 宫 于 宗 周 ” , 谓 洛 邑 也 。 以 洛 邑 为 东 都 , 故 谓 镐 京 为 西 都 。 ○ 周 公 摄 政 , 五 年 , 成 王 在 丰 , 欲 宅 洛 邑 , 使 召 公 先 相 宅 。 既 成 , 谓 之 王 城 , 是 为 东 都 , 今 河 南 是 也 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 云 : “ 周 公 曰 : ‘ 予 惟 乙 卯 , 朝 至 于 洛 师 。 我 乃 卜 涧 水 东 , 瀍 水 西 , 惟 洛 食 。 我 又 卜 瀍 水 东 , 亦 惟 洛 食 。 ’ ” 注 云 : “ 我 以 乙 卯 日 至 於 洛 邑 之 众 , 观 召 公 所 卜 之 处 , 皆 可 长 久 居 民 , 使 服 田 相 食 瀍 水 东 。 既 成 , 名 曰 成 周 , 今 洛 阳 县 是 也 。 召 公 所 卜 处 , 名 曰 王 城 , 今 河 南 县 是 也 。 ” 则 成 周 、 洛 邑 同 年 营 矣 。 《 书 传 》 云 : “ 周 公 摄 政 , 五 年 , 营 成 周 。 ” 则 知 此 二 邑 皆 五 年 营 之 也 。 “ 成 王 在 丰 , 欲 宅 洛 邑 , 使 召 公 先 相 宅 ” , 《 书 序 》 文 。 彼 注 云 : “ 欲 择 土 中 建 王 国 , 使 召 公 在 前 视 所 居 者 , 王 与 周 公 将 自 后 往 也 。 ” 武 王 已 都 镐 京 , 成 王 尚 云 在 丰 者 , 丰 有 文 王 庙 , 将 行 , 就 告 之 , 故 《 召 诰 》 云 : “ 王 朝 步 自 周 , 则 至 于 丰 。 ” 注 云 “ 於 此 从 镐 京 行 至 於 丰 , 就 告 文 王 庙 ” , 是 也 。 此 王 城 , 於 汉 时 为 河 南 县 也 。 ○ 召 公 既 相 宅 , 周 公 往 营 成 周 , 今 洛 阳 是 也 。 ○ 正 义 曰 : “ 召 公 既 相 宅 , 周 公 往 营 成 周 ” , 亦 《 书 序 》 文 也 。 《 地 理 志 》 河 南 郡 有 洛 阳 县 , “ 周 公 迁 殷 顽 民 , 是 为 成 周 ” , 是 也 。 ○ 成 王 居 洛 邑 , 迁 殷 顽 民 於 成 周 , 复 还 归 处 西 都 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 云 : “ 戊 辰 , 王 在 新 邑 , 烝 。 ” 是 成 王 居 洛 邑 也 。 《 书 序 》 云 : “ 成 周 既 成 , 迁 殷 顽 民 。 ” 注 云 : “ 此 皆 士 也 , 周 谓 之 顽 民 , 民 , 无 知 之 称 。 ” 是 殷 顽 民 於 成 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : 太 史 公 曰 : “ 学 者 皆 称 周 伐 纣 , 居 洛 邑 , 其 实 不 然 。 武 王 营 之 , 成 王 使 召 公 卜 居 之 , 迁 九 鼎 焉 , 而 周 复 都 丰 、 镐 。 ” 是 成 王 复 还 归 西 都 。至 於 夷 、 厉 , 政 教 尤 衰 。 十 一 世 幽 王 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 废 申 后 , 太 子 宜 咎 奔 申 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 懿 王 立 , 王 室 遂 衰 。 ” 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 觐 礼 不 下 堂 而 见 诸 侯 。 下 堂 而 见 诸 侯 , 自 夷 王 始 。 ” 昭 二 十 六 年 《 左 传 》 曰 : “ 至 於 厉 王 , 王 心 戾 虐 , 万 民 弗 忍 , 居 王 於 彘 。 ” 是 王 室 之 衰 , 始 於 懿 王 。 至 於 夷 、 厉 , 政 教 尤 衰 也 。 十 一 世 者 , 以 言 武 王 作 邑 , 因 据 武 王 数 之 。 《 周 本 纪 》 云 : 武 王 崩 , 子 成 王 诵 立 。 崩 , 子 康 王 钊 立 。 崩 , 子 昭 王 瑕 立 。 崩 , 子 穆 王 满 立 。 崩 , 子 共 王 繄 扈 立 。 崩 , 子 懿 王 畑 立 。 崩 , 共 王 弟 孝 王 辟 方 立 。 崩 , 子 夷 王 谿 立 。 崩◎ 王 黍 离 诂 训 传 第 六  ○ 陆 曰 : 王 国 者 , 周 室 东 都 王 城 畿 内 之 地 , 在 豫 州 , 今 之 洛 阳 是 也 。 幽 王 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 诗 不 能 复 雅 。 下 列 称 风 , 以 “ 王 ” 当 国 , 犹 《 春 秋 》 称 王 人 。王 城 谱 王 城 者 , 周 东 都 王 城 畿 内 方 六 百 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 攻 序 》 云 “ 复 会 诸 侯 於 东 都 ” , 谓 王 城 也 。 周 以 镐 京 为 西 都 , 故 谓 王 城 为 东 都 , 王 城 即 洛 邑 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 初 洛 邑 与 宗 周 通 封 畿 , 东 西 长 , 南 北 短 , 短 长 相 覆 千 里 。 ” 韦 昭 云 : “ 通 在 二 封 之 地 , 共 千 里 也 。 ” 臣 瓒 按 : “ 西 周 方 八 百 里 , 八 八 六 十 四 , 为 方 百 里 者 六 十 四 。 东 周 方 六 百 里 , 六 六 三 十 六 , 为 方 百 里 者 三 十 六 。 二 都 方 百 里 者 百 , 方 千 里 也 。 ” 《 秦 谱 》 云 : “ 横 有 西 周 畿 内 八 百 里 之 地 。 ” 是 郑 以 西 都 为 八 百 , 东 都 为 六 百 , 其 言 与 瓒 同 也 。 《 郑 志 》 赵 商 问 : “ 定 四 年 《 左 传 》 曰 : ‘ 曹 为 伯 甸 。 ’ 言 爵 为 伯 , 服 在 甸 。 案 曹 国 实 今 定 陶 , 去 王 城 六 七 百 里 , 甸 服 在 二 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 , 亦 复 不 合 , 敢 问 其 故 ? ” 答 曰 : “ 东 都 之 畿 方 六 百 里 , 半 之 三 百 里 。 定 陶 去 王 城 八 百 里 有 馀 , 岂 六 七 百 也 ? 除 畿 内 三 百 里 , 又 侯 五 百 里 , 定 陶 在 外 , 何 谓 之 不 合 ? 以 子 鱼 言 为 伯 甸 , 本 其 始 封 而 在 甸 服 , 明 东 都 六 百 , 初 则 然 矣 。 西 都 初 则 亦 八 百 , 相 通 可 知 。 《 周 礼 》 每 言 王 畿 千 里 者 , 制 礼 设 法 据 方 圆 而 言 , 其 实 地 形 不 可 如 图 也 。 盖 以 西 都 先 王 所 居 , 东 都 贡 赋 所 均 , 不 可 并 为 二 畿 , 故 通 数 之 共 为 千 里 。 ” ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 豫 州 太 华 、 外 方 之 閒 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 云 : “ 荆 河 惟 豫 州 。 ” 注 云 : 州 界 自 荆 山 而 至 于 河 。 而 王 城 在 河 南 、 洛 北 , 是 属 豫 州 也 。 太 华 即 华 山 也 。 外 方 即 嵩 高 也 。 《 地 理 志 》 华 山 在 京 兆 华 阴 县 南 , 外 方 在 颍 川 嵩 高 县 , 则 东 都 之 域 , 西 距 太 华 , 东 至 於 外 方 , 故 云 之 閒 。 ○ 北 得 河 阳 , 渐 冀 州 之 南 。 ○ 正 义 曰 : 僖 二 十 五 年 《 左 传 》 称 襄 王 赐 晋 文 公 阳 樊 、 温 、 原 之 田 , “ 晋 於 是 始 启 南 阳 ” 。 杜 预 云 : “ 在 晋 山 南 河 北 , 故 曰 南 阳 。 ” 是 未 赐 晋 时 , 为 周 之 畿 内 , 故 知 北 得 河 阳 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 云 : “ 河 内 曰 冀 州 。 ” 知 河 北 之 地 渐 冀 南 境 也 。始 , 武 王 作 邑 於 镐 京 , 谓 之 宗 周 , 是 为 西 都 。 ○ 正 义 曰 : 《 文 王 有 声 》 云 : “ 宅 是 镐 京 , 武 王 成 之 。 ” 是 武 王 作 邑 於 镐 京 也 。 《 正 月 》 云 “ 赫 赫 宗 周 ” , 谓 镐 京 也 。 后 平 王 居 洛 邑 , 亦 谓 洛 邑 为 宗 周 。 《 祭 统 》 云 “ 即 宫 于 宗 周 ” , 谓 洛 邑 也 。 以 洛 邑 为 东 都 , 故 谓 镐 京 为 西 都 。 ○ 周 公 摄 政 , 五 年 , 成 王 在 丰 , 欲 宅 洛 邑 , 使 召 公 先 相 宅 。 既 成 , 谓 之 王 城 , 是 为 东 都 , 今 河 南 是 也 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 云 : “ 周 公 曰 : ‘ 予 惟 乙 卯 , 朝 至 于 洛 师 。 我 乃 卜 涧 水 东 , 瀍 水 西 , 惟 洛 食 。 我 又 卜 瀍 水 东 , 亦 惟 洛 食 。 ’ ” 注 云 : “ 我 以 乙 卯 日 至 於 洛 邑 之 众 , 观 召 公 所 卜 之 处 , 皆 可 长 久 居 民 , 使 服 田 相 食 瀍 水 东 。 既 成 , 名 曰 成 周 , 今 洛 阳 县 是 也 。 召 公 所 卜 处 , 名 曰 王 城 , 今 河 南 县 是 也 。 ” 则 成 周 、 洛 邑 同 年 营 矣 。 《 书 传 》 云 : “ 周 公 摄 政 , 五 年 , 营 成 周 。 ” 则 知 此 二 邑 皆 五 年 营 之 也 。 “ 成 王 在 丰 , 欲 宅 洛 邑 , 使 召 公 先 相 宅 ” , 《 书 序 》 文 。 彼 注 云 : “ 欲 择 土 中 建 王 国 , 使 召 公 在 前 视 所 居 者 , 王 与 周 公 将 自 后 往 也 。 ” 武 王 已 都 镐 京 , 成 王 尚 云 在 丰 者 , 丰 有 文 王 庙 , 将 行 , 就 告 之 , 故 《 召 诰 》 云 : “ 王 朝 步 自 周 , 则 至 于 丰 。 ” 注 云 “ 於 此 从 镐 京 行 至 於 丰 , 就 告 文 王 庙 ” , 是 也 。 此 王 城 , 於 汉 时 为 河 南 县 也 。 ○ 召 公 既 相 宅 , 周 公 往 营 成 周 , 今 洛 阳 是 也 。 ○ 正 义 曰 : “ 召 公 既 相 宅 , 周 公 往 营 成 周 ” , 亦 《 书 序 》 文 也 。 《 地 理 志 》 河 南 郡 有 洛 阳 县 , “ 周 公 迁 殷 顽 民 , 是 为 成 周 ” , 是 也 。 ○ 成 王 居 洛 邑 , 迁 殷 顽 民 於 成 周 , 复 还 归 处 西 都 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 云 : “ 戊 辰 , 王 在 新 邑 , 烝 。 ” 是 成 王 居 洛 邑 也 。 《 书 序 》 云 : “ 成 周 既 成 , 迁 殷 顽 民 。 ” 注 云 : “ 此 皆 士 也 , 周 谓 之 顽 民 , 民 , 无 知 之 称 。 ” 是 殷 顽 民 於 成 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : 太 史 公 曰 : “ 学 者 皆 称 周 伐 纣 , 居 洛 邑 , 其 实 不 然 。 武 王 营 之 , 成 王 使 召 公 卜 居 之 , 迁 九 鼎 焉 , 而 周 复 都 丰 、 镐 。 ” 是 成 王 复 还 归 西 都 。至 於 夷 、 厉 , 政 教 尤 衰 。 十 一 世 幽 王 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 废 申 后 , 太 子 宜 咎 奔 申 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 懿 王 立 , 王 室 遂 衰 。 ” 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 觐 礼 不 下 堂 而 见 诸 侯 。 下 堂 而 见 诸 侯 , 自 夷 王 始 。 ” 昭 二 十 六 年 《 左 传 》 曰 : “ 至 於 厉 王 , 王 心 戾 虐 , 万 民 弗 忍 , 居 王 於 彘 。 ” 是 王 室 之 衰 , 始 於 懿 王 。 至 於 夷 、 厉 , 政 教 尤 衰 也 。 十 一 世 者 , 以 言 武 王 作 邑 , 因 据 武 王 数 之 。 《 周 本 纪 》 云 : 武 王 崩 , 子 成 王 诵 立 。 崩 , 子 康 王 钊 立 。 崩 , 子 昭 王 瑕 立 。 崩 , 子 穆 王 满 立 。 崩 , 子 共 王 繄 扈 立 。 崩 , 子 懿 王 畑 立 。 崩 , 共 王 弟 孝 王 辟 方 立 。 崩 , 子 夷 王 谿 立 。 崩。

卷 四 四 之 一。

反 。 瑟 兮 僩 兮 , 赫 兮 咺 兮 。 瑟 , 矜 庄 貌 。 僩 , 宽 大 也 。 赫 , 有 明 德 赫 赫 然 。 咺 , 威 仪 容 止 宣 著 也 。 ○ 僩 , 遐 板 反 , 《 韩 诗 》 云 “ 美 貌 ” , 《 说 文 》 云 “ 武 貌 ” 。 赫 , 呼 白 反 。 咺 , 况 晚 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 宣 ” 。 宣 , 显 也 。 有 匪 君 子 , 终 不 可 谖 兮 。 谖 , 忘 也 。 ○ 谖 , 音 况 元 反 , 又 音 况 远 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 谖 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 视 彼 淇 水 隈 曲 之 内 , 则 有 王 刍 与 篇 竹 猗 猗 然 美 盛 以 兴 , 视 彼 卫 朝 之 上 , 则 有 武 公 质 美 德 盛 。 然 则 王 刍 、 萹 竹 所 以 美 盛 者 , 由 得 淇 水 浸 润 之 故 。 武 公 所 以 德 盛 者 , 由 得 康 叔 之 馀 烈 故 。 又 言 此 有 斐 然 文 章 之 君 子 谓 武 公 , 能 学 问 听 谏 , 以 礼 自 脩 , 而 成 其 德 美 , 如 骨 之 见 切 , 如 象 之 见 磋 , 如 玉 之 见 琢 , 如 石 之 见 磨 , 以 成 其 宝 器 , 而 又 能 瑟 兮 颜 色 矜 庄 , 僩 兮 容 裕 宽 大 , 赫 兮 明 德 外 见 , 咺 兮 咸 仪 宣 著 。 有 斐 然 文 章 之 君 子 , 盛 德 之 至 如 此 , 故 民 称 之 , 终 不 可 以 忘 兮 。 ○ 传 “ 奥 隈 ” 至 “ 馀 烈 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 隩 , 隈 ” , 《 释 丘 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 隈 , 水 曲 中 也 。 ” 又 云 : “ 厓 内 为 隩 。 ” 李 巡 曰 : “ 厓 内 近 水 为 隩 。 ” 是 也 。 陆 机 云 “ 淇 、 奥 , 二 水 名 ” , 以 毛 云 “ 隩 , 隈 ” 为 误 , 此 非 也 。 《 尔 雅 》 所 以 训 此 , 而 云 “ 隩 , 隈 ” , 明 非 毛 误 。 《 释 草 》 云 : “ 菉 , 王 刍 。 ” 舍 人 曰 : “ 菉 , 一 为 王 刍 。 ” 某 氏 曰 : “ 菉 , 鹿 蓐 也 。 ” 又 曰 : “ 竹 , 萹 蓄 。 ” 李 巡 曰 : “ 一 物 二 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 小 藜 , 赤 茎 节 , 好 生 道 傍 , 可 食 。 ” 此 作 “ 竹 , 篇 竹 ” , 字 异 音 同 , 故 孙 炎 、 某 氏 皆 引 此 诗 , 明 其 同 也 。 陆 机 云 : “ 绿 、 竹 一 , 草 名 , 其 茎 叶 似 竹 , 青 绿 色 , 高 数 尺 。 今 淇 隩 傍 生 此 , 人 谓 此 为 绿 竹 。 ” 此 说 亦 非 也 。 《 诗 》 有 “ 终 朝 采 绿 ” , 则 绿 与 竹 别 草 , 故 传 依 《 尔 雅 》 以 为 王 刍 与 篇 竹 异 也 。 二 章 “ 绿 竹 青 青 ” , 传 云 “ 茂 盛 ” 。 卒 章 “ 绿 竹 如 箦 ” , 传 云 “ 积 也 ” , 言 茂 盛 似 如 积 聚 , 亦 为 美 盛 也 。 又 云 “ 有 康 叔 之 馀 烈 ” 者 , 烈 , 业 也 。 美 武 公 之 质 美 德 盛 , 有 康 叔 之 馀 业 , 即 谓 以 淇 水 比 康 叔 , 以 隩 内 比 卫 朝 , 以 绿 竹 美 盛 比 武 公 质 美 德 盛 也 。 ○ 传 “ 匪 文 章 ” 至 “ 琢 磨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 斐 然 成 章 ” , 序 曰 “ 有 文 章 ” , 故 斐 为 文 章 貌 也 。 《 释 器 》 云 : “ 骨 谓 之 切 , 象 谓 之 磋 , 玉 谓 之 琢 , 石 谓 之 磨 。 ” 孙 炎 曰 : “ 治 器 之 名 。 ” 则 此 谓 治 器 加 功 而 成 之 名 也 , 故 《 论 语 》 注 云 “ 切 磋 琢 磨 以 成 宝 器 ” , 是 也 。 此 其 对 例 耳 。 白 圭 之 玷 尚 可 磨 , 则 玉 亦 得 称 磨 也 , 故 下 笺 云 “ 圭 璧 亦 琢 磨 ” 。 传 既 云 切 磋 琢 磨 之 用 , 乃 云 “ 道 其 学 而 成 也 ” , 指 解 切 磋 之 喻 也 。 又 言 而 能 听 其 规 谏 , 以 礼 自 脩 饰 , 如 玉 石 之 见 琢 磨 , 则 唯 解 琢 磨 , 无 切 磋 矣 。 此 经 文 相 似 , 传 必 知 分 为 别 喻 者 , 以 《 释 训 》 云 : “ 如 切 如 磋 , 道 学 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 骨 象 须 切 磋 而 为 器 , 人 须 学 问 以 成 德 。 ” 又 云 : “ 如 琢 如 磨 , 自 脩 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 玉 石 之 被 琢 磨 , 犹 人 自 脩 饰 也 。 ” 《 礼 记 · 大 学 》 文 同 《 尔 雅 》 。 是 其 别 喻 可 知 。 ○ 传 “ 瑟 矜 庄 ” 至 “ 宣 著 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 四 者 , 皆 言 内 有 其 德 , 外 见 於 貌 , 大 同 而 小 异 也 。 “ 瑟 , 矜 庄 ” , 是 外 貌 庄 严 也 。 “ 僩 , 宽 大 ” , 是 内 心 宽 裕 。 “ 赫 , 有 明 德 赫 然 ” , 是 内 有 其 德 , 故 发 见 於 外 也 。 “ 咺 , 威 仪 宣 著 ” , 皆 言 外 有 其 仪 , 明 内 有 其 德 , 故 《 释 训 》 与 《 大 学 》 皆 云 : “ 瑟 兮 僩 兮 , 恂 栗 也 。 赫 兮 咺 兮 , 威 仪 也 。 ” 以 瑟 、 僩 者 , 自 矜 持 之 事 , 故 云 “ 恂 栗 也 ” , 言 其 严 峻 战 栗 也 。 赫 、 咺 者 , 容 仪 发 扬 之 言 , 故 言 “ 威 仪 也 ” 。 其 实 皆 是 威 仪 之 事 , 但 其 文 互 见 , 故 分 之 。  瞻 彼 淇 奥 , 绿 竹 青 青 。 青 青 , 茂 盛 貌 。 ○ 青 , 子 丁 反 。 本 或 作 “ 菁 ” , 音 同 。 有 匪 君 子 , 充 耳 琇 莹 , 会 弁 如 星 。 充 耳 谓 之 瑱 。 琇 莹 , 美 石 也 。 天 子 玉 瑱 , 诸 侯 以 石 。 弁 , 皮 弁 , 所 以 会 发 。 笺 云 : 会 , 谓 弁 之 缝 中 , 饰 之 以 玉 , 皪 皪 而 处 , 状 似 星 也 。 天 子 之 朝 服 皮 弁 , 以 日 视 朝 。 ○ 琇 音 秀 , 沈 又 音 诱 , 《 说 文 》 作 “ 琇 ” , 云 “ 石 之 次 玉 ” 者 , 弋 久 反 。 莹 音 荣 , 徐 又 音 营 , 又 音 莹 磨 之 莹 。 会 , 古 外 反 , 注 同 。 郑 注 《 周 礼 》 则 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 骨 会 〉 ” 。 弁 , 皮 变 反 。 瑱 , 天 见 反 。 缝 , 符 用 反 。 皪 , 本 又 作 “ 砾 ” , 音 历 , 又 音 洛 。 朝 , 直 遥 反 , 下 及 下 篇 同 。[ 疏 ] “ 有 匪 ” 至 “ 如 星 ” 。 ○ 毛 以 为 , 有 斐 然 文 章 之 君 子 谓 武 公 , 其 充 耳 以 琇 莹 之 石 , 为 之 会 发 之 弁 , 文 駮 如 星 , 言 有 其 德 而 称 其 服 , 故 宜 入 王 朝 而 为 卿 相 也 。 ○ 郑 说 在 笺 。 ○ 传 “ 天 子 ” 至 “ 会 发 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 冬 官 · 玉 人 职 》 云 : “ 天 子 用 全 , 上 公 用 龙 , 侯 用 瓒 , 伯 用 将 。 ” 郑 注 云 : “ 公 、 侯 四 玉 一 石 , 伯 、 子 、 男 三 玉 二 石 。 ” 由 此 言 之 , 此 传 云 “ 诸 侯 以 石 ” , 谓 玉 、 石 杂 也 。 《 礼 记 》 云 : “ 周 弁 , 殷 哻 , 夏 收 。 ” 言 收 者 , 所 以 收 发 , 则 此 言 会 者 , 所 以 会 发 可 知 。 ○ 笺 “ 会 谓 ” 至 “ 视 朝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 弁 师 》 云 : “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 。 ” 注 云 : “ 会 , 缝 中 也 。 皮 弁 之 缝 中 , 每 贯 结 五 采 玉 十 二 以 为 饰 , 谓 之 綦 。 《 诗 》 云 ‘ 会 弁 如 星 ’ , 又 曰 ‘ 其 弁 伊 綦 ’ , 是 也 。 ” 此 云 武 公 所 服 非 爵 弁 , 是 皮 弁 也 。 皮 弁 而 言 会 , 与 《 弁 师 》 皮 弁 之 会 同 , 故 云 “ 谓 弁 之 缝 中 ” 也 。 《 弁 师 》 上 云 : “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 。 ” 又 曰 : “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 皮 弁 , 各 以 其 等 为 之 。 ” 注 云 : “ 皮 弁 , 则 侯 、 伯 璂 饰 七 , 子 、 男 璂 饰 五 , 玉 亦 三 采 。 ” 武 公 本 畿 外 诸 侯 , 入 相 於 周 , 自 以 本 爵 为 等 , 则 玉 用 三 采 , 而 璂 饰 七 , 故 云 “ 饰 之 以 玉 , 皪 皪 而 处 , 状 似 星 ” 。 若 非 外 土 诸 侯 事 王 朝 者 , 则 卿 璂 饰 六 , 大 夫 璂 饰 四 , 及 诸 侯 孤 卿 大 夫 各 依 命 数 , 并 玉 用 二 采 , 其 韦 弁 饰 与 皮 弁 同 。 此 皮 弁 , 天 子 视 朝 之 服 , 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 皮 弁 , 以 日 视 朝 ” , 是 也 。 在 朝 君 臣 同 服 , 故 言 天 子 之 朝 也 。 诸 侯 亦 皮 弁 以 视 朝 , 以 序 云 “ 入 相 於 周 ” , 故 为 在 王 朝 之 服 。  瑟 兮 僩 兮 , 赫 兮 咺 兮 。 有 匪 君 子 , 终 不 可 谖 兮 。瞻 彼 淇 奥 , 绿 竹 如 箦 。 箦 , 积 也 。 ○ 箦 音 责 。 有 匪 君 子 , 如 金 如 锡 , 如 圭 如 璧 。 金 、 锡 练 而 精 , 圭 、 璧 性 有 质 。 笺 云 : 圭 、 璧 亦 琢 磨 , 四 者 亦 道 其 学 而 成 也 。 宽 兮 绰 兮 , 倚 重 较 兮 。 宽 能 容 众 。 绰 , 缓 也 。 重 较 , 卿 士 之 车 。 笺 云 : 绰 兮 , 谓 仁 於 施 舍 。 ○ 绰 , 昌 若 反 。 猗 , 於 绮 反 , 依 也 。 重 , 直 恭 反 , 注 同 。 较 , 古 岳 反 , 车 两 傍 上 出 轼 也 。 施 如 字 , 又 诗 豉 反 , 又 式 氏 反 。 善 戏 谑 兮 , 不 为 虐 兮 。 宽 缓 弘 大 , 虽 则 戏 谑 , 不 为 虐 矣 。 笺 云 : 君 子 之 德 , 有 张 有 弛 , 故 不 常 矜 庄 , 而 时 戏 谑 。 ○ 谑 , 香 略 反 。 弛 , 本 亦 作 “ 施 ” , 同 式 氏 反 。[ 疏 ] “ 有 匪 ” 至 “ 虐 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 匪 然 文 章 之 君 子 , 谓 武 公 , 器 德 已 成 , 练 精 如 金 锡 。 道 业 既 就 , 琢 磨 如 圭 璧 。 又 性 宽 容 兮 , 而 情 绰 缓 兮 , 既 外 脩 饰 而 内 宽 弘 , 入 相 为 卿 士 , 倚 此 重 较 之 车 兮 , 实 称 其 德 也 。 又 能 善 戏 谑 兮 , 而 不 为 虐 兮 , 言 其 张 弛 得 中 也 。 ○ 传 “ 金 锡 ” 至 “ 有 质 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 与 首 章 互 文 。 首 章 论 其 学 问 听 谏 之 时 , 言 如 器 未 成 之 初 , 须 琢 磨 。 此 论 道 德 既 成 之 时 , 故 言 如 圭 璧 已 成 之 器 。 传 以 金 锡 言 其 质 , 故 释 之 言 , 此 已 练 而 精 。 圭 璧 举 已 成 之 器 , 故 本 之 言 性 有 质 , 亦 互 文 也 。 言 金 锡 有 其 质 , 练 之 故 益 精 , 圭 璧 有 其 实 , 琢 磨 乃 成 器 , 故 笺 云 “ 圭 璧 亦 琢 磨 , 四 者 亦 道 其 学 而 成 之 ” 。 ○ 传 “ 重 较 , 卿 士 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 入 相 於 周 ” , 而 此 云 “ 猗 重 较 兮 ” , 故 云 卿 士 之 车 。 《 舆 人 》 注 云 : “ 较 , 两 輢 上 出 轼 者 。 ” 则 较 谓 车 两 傍 , 今 谓 之 平 较 。 案 《 大 车 》 以 子 男 入 为 大 夫 , 得 乘 子 男 车 服 , 则 此 重 较 谓 侯 伯 之 车 也 。 但 《 周 礼 》 无 重 较 、 单 较 之 文 。 ○ 笺 “ 绰 兮 , 谓 仁 於 施 舍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 有 仁 心 於 施 恩 惠 、 舍 劳 役 。 《 左 传 》 曰 “ 喜 有 施 舍 ” , 是 也 。 俗 本 作 “ 人 ” 字 者 , 误 。 定 本 作 “ 仁 ” 。  《 淇 奥 》 三 章 , 章 九 句 。  《 考 槃 》 , 刺 庄 公 也 。 不 能 继 先 公 之 业 , 使 贤 者 退 而 穷 处 。 穷 犹 终 也 。 ○ 槃 , 薄 寒 反 。[ 疏 ] “ 《 考 槃 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 穷 处 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 考 槃 》 诗 者 , 刺 庄 公 也 。 刺 其 不 能 继 其 先 君 武 公 之 业 , 脩 德 任 贤 , 乃 使 贤 者 退 而 终 处 於 涧 阿 , 故 刺 之 。 言 先 君 者 , 虽 今 君 之 先 , 以 通 於 远 , 要 则 不 承 继 者 皆 指 其 父 , 故 《 晨 风 》 云 “ 忘 穆 公 之 业 ” , 又 曰 “ 弃 先 君 之 旧 臣 ” , 先 君 谓 穆 公 也 。 此 刺 不 能 继 先 君 之 业 , 谓 武 公 也 。 经 三 章 皆 是 也 。 ○ 笺 “ 穷 犹 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : 不 以 涧 阿 为 穷 处 者 , 以 经 皆 贤 者 怨 君 之 辞 , 而 言 成 乐 在 涧 , 成 其 乐 之 所 在 , 是 终 处 之 义 , 故 以 穷 为 终 也 。  考 槃 在 涧 , 硕 人 之 宽 。 考 , 成 。 槃 , 乐 也 。 山 夹 水 曰 涧 。 笺 云 : 硕 , 大 也 。 有 穷 处 , 成 乐 在 於 此 涧 者 , 形 貌 大 人 , 而 宽 然 有 虚 乏 之 色 。 ○ 涧 , 古 晏 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 干 ” , 云 “ 墝 埆 之 处 也 ” 。 乐 音 洛 , 下 同 。 夹 , 古 洽 反 。 独 寐 寤 言 , 永 矢 弗 谖 。 笺 云 : 寤 , 觉 。 永 , 长 。 矢 , 誓 。 谖 , 忘 也 。 在 涧 独 寐 , 觉 而 独 言 , 长 自 誓 以 不 忘 君 之 恶 , 志 在 穷 处 , 故 云 然 。 ○ 觉 , 交 孝 反 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 考 槃 ” 至 “ 弗 谖 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 篇 毛 传 所 说 不 明 , 但 诸 言 硕 人 者 , 《 传 》 皆 以 为 大 德 之 人 。 卒 章 “ 硕 人 之 轴 ” , 《 传 》 训 轴 为 进 , 则 是 大 德 之 人 进 於 道 义 也 。 推 此 而 言 , 则 宽 薖 之 义 , 皆 不 得 与 笺 同 矣 。 王 肃 之 说 , 皆 述 毛 传 , 其 注 云 “ 穷 处 山 涧 之 间 , 而 能 成 其 乐 者 , 以 大 人 宽 博 之 德 。 故 虽 在 山 涧 , 独 寐 而 觉 , 独 言 先 王 之 道 , 长 自 誓 不 敢 忘 也 。 美 君 子 执 德 弘 , 信 道 笃 也 ” 。 歌 所 以 咏 志 , 长 以 道 自 誓 , 不 敢 过 差 , 其 言 或 得 传 旨 。 今 依 之 以 为 毛 说 。 郑 以 为 , 成 乐 在 於 涧 中 而 不 仕 者 , 是 形 貌 大 人 , 宽 然 而 有 虚 乏 之 色 , 既 不 为 君 用 , 饥 乏 退 处 , 故 独 寐 而 觉 则 言 , 长 自 誓 不 忘 君 之 恶 。 庄 公 不 用 贤 者 , 反 使 至 饥 困 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 山 夹 水 曰 涧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 山 》 文 也 。 传 以 涧 为 穷 处 , 下 文 “ 阿 陆 ” 亦 为 穷 处 矣 , 故 《 释 地 》 云 “ 大 陆 曰 阿 ” , 而 下 传 曰 “ 曲 陵 曰 阿 ” , 以 《 大 雅 》 云 “ 有 卷 者 阿 ” , 则 阿 有 曲 者 , 於 隐 遯 为 宜 。 《 释 地 》 又 云 “ 高 平 曰 陆 , 大 陆 曰 阜 ” , 则 陆 与 阜 类 , 亦 可 以 隐 居 也 。 ○ 笺 “ 成 乐 ” 至 “ 之 色 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 言 “ 考 槃 ” , 文 连 “ 在 涧 ” , 明 硕 人 成 乐 在 於 此 涧 , 谓 成 此 乐 而 不 去 , 所 谓 终 处 也 。 以 宽 、 薖 及 轴 言 硕 人 之 饥 状 , 则 硕 人 是 其 形 也 , 故 云 “ 形 貌 大 人 ” 。 不 以 宽 为 宽 德 者 , 以 卒 章 言 轴 为 病 , 反 以 类 此 , 故 知 为 虚 乏 之 色 也 。 不 论 其 有 德 之 事 者 , 以 怨 君 不 用 贤 , 有 德 可 知 , 故 不 言 也 。 ○ 笺 “ 在 涧 ” 至 “ 云 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 者 志 欲 终 处 於 此 涧 , 而 不 仕 君 朝 , 故 云 然 。 若 其 更 有 仕 心 , 则 不 复 自 誓 矣 。  考 槃 在 阿 , 硕 人 之 薖 。 曲 陵 曰 阿 。 薖 , 宽 大 貌 。 笺 云 : 薖 , 饥 意 。 ○ 薖 , 若 禾 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 亻 过 ” 。 亻 过 , 美 貌 。 独 寐 寤 歌 , 永 矢 弗 过 。 笺 云 : 弗 过 者 , 不 复 入 君 之 朝 也 。 ○ 过 , 古 禾 反 , 注 同 , 崔 古 卧 反 。 复 , 符 又 反 , 下 同 。考 槃 在 陆 , 硕 人 之 轴 。 轴 , 进 也 。 笺 云 : 轴 , 病 也 。 ○ 轴 , 毛 音 迪 , 郑 直 六 反 。[ 疏 ] 传 “ 轴 , 进 ” 。 笺 “ 轴 , 病 ” 。 正 义 曰 : 传 “ 轴 ” 为 “ 迪 ” , 《 释 诂 》 云 : “ 迪 , 进 也 。 ” 笺 以 与 陆 为 韵 , 宜 读 为 逐 。 《 释 诂 》 云 : “ 逐 , 病 。 ” 逐 与 轴 盖 古 今 字 异 。  独 寐 寤 宿 , 永 矢 弗 告 。 无 所 告 语 也 。 笺 云 : 不 复 告 君 以 善 道 。 ○ 语 , 鱼 据 反 。《 考 槃 》 三 章 , 章 四 句 。  《 硕 人 》 , 闵 庄 姜 也 。 庄 公 惑 於 嬖 妾 , 使 骄 上 僣 。 庄 姜 贤 而 不 答 , 终 以 无 子 , 国 人 闵 而 忧 之 。 ○ 嬖 , 补 惠 反 。 上 , 时 掌 反 。 僣 , 作 念 反 。[ 疏 ] “ 《 硕 人 》 四 章 , 章 七 句 ” 至 “ 忧 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 嬖 妾 谓 州 吁 之 母 。 惑 者 , 谓 心 所 嬖 爱 , 使 情 迷 惑 , 故 夫 人 虽 贤 , 不 被 答 偶 。 经 四 章 皆 陈 庄 姜 宜 答 , 而 君 不 亲 幸 , 是 为 国 人 闵 而 忧 之 。  硕 人 其 颀 , 衣 锦 褧 衣 , 颀 , 长 貌 。 锦 , 文 衣 也 。 夫 人 德 盛 而 尊 , 嫁 则 锦 衣 加 褧 襜 。 笺 云 : 硕 , 大 也 。 言 庄 姜 仪 表 长 丽 俊 好 颀 颀 然 。 褧 , 襌 也 。 国 君 夫 人 翟 衣 而 嫁 , 今 衣 锦 者 , 在 涂 之 所 服 也 。 尚 之 以 襌 衣 , 为 其 文 之 大 著 。 ○ 颀 , 其 机 反 。 衣 锦 , 於 既 反 。 注 “ 夫 人 衣 翟 , 今 衣 锦 ” 同 。 褧 , 苦 迥 反 , 徐 又 孔 颖 反 , 《 说 文 》 作 “ 檾 ” , 枲 属 也 。 襜 , 昌 占 反 。 佼 , 本 又 作 “ 姣 ” , 古 卯 反 , 下 同 。 襌 音 丹 。 为 , 于 伪 反 。 大 音 泰 , 下 “ 大 子 ” 同 , 旧 音 敕 贺 反 。 齐 侯 之 子 , 卫 侯 之 妻 。 东 宫 之 妹 , 邢 侯 之 姨 , 谭 公 维 私 。 东 宫 , 齐 大 子 也 。 女 子 后 生 曰 妹 。 妻 之 姊 妹 曰 姨 。 姊 妹 之 夫 曰 私 。 笺 云 : 陈 此 者 , 言 庄 姜 容 貌 既 美 , 兄 弟 皆 正 大 。 ○ 邢 音 形 , 姬 姓 国 。 谭 , 徒 南 反 , 国 名 。[ 疏 ] “ 硕 人 ” 至 “ 维 私 ” 。 ○ 毛 以 为 , 有 大 德 之 人 , 其 貌 颀 颀 然 长 美 , 衣 此 文 锦 之 服 , 而 上 加 以 褧 襜 之 襌 衣 , 在 涂 服 之 , 以 来 嫁 者 , 乃 是 齐 侯 之 子 , 嫁 为 卫 侯 之 妻 。 又 是 东 宫 太 子 之 妹 , 嫡 夫 人 所 生 , 为 邢 侯 之 姨 , 而 谭 公 又 是 其 私 。 容 貌 既 美 , 父 母 兄 弟 正 大 如 此 , 君 何 为 不 答 之 也 ? ○ 郑 以 硕 大 为 形 貌 硕 大 为 异 。 ○ 传 “ 颀 长 ” 至 “ 褧 襜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 猗 嗟 》 云 “ 颀 而 长 兮 ” , 《 孔 世 家 》 云 “ 颀 然 而 长 ” , 故 为 长 貌 。 下 笺 云 “ 敖 敖 犹 颀 颀 也 ” , 与 此 相 类 , 故 亦 为 长 貌 。 以 类 宜 重 言 , 故 笺 云 “ 颀 颀 然 ” 也 。 《 王 制 》 云 “ 锦 文 珠 玉 ” , 《 书 传 》 云 “ 衣 文 锦 ” , 故 知 “ 锦 , 文 衣 也 ” 。 以 硕 为 大 德 , 锦 衣 为 在 涂 之 服 , 故 云 “ 夫 人 德 盛 而 尊 , 嫁 则 锦 衣 ” 。 经 言 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 上 “ 衣 ” 谓 衣 著 , 下 “ 衣 ” 为 衣 服 。 《 丰 》 云 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 对 “ 裳 锦 褧 裳 ” , 裳 非 著 名 , 故 笺 云 “ 裳 用 锦 ” , 与 此 异 也 。 襜 亦 襌 而 在 上 , 故 云 加 之 以 褧 襜 。 ○ 笺 “ 庄 姜 ” 至 “ 大 著 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 庄 姜 仪 容 表 状 乃 长 大 而 佳 丽 , 又 佼 壮 美 好 颀 颀 然 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 禅 为 絅 ” , 故 知 “ 褧 , 禅 衣 ” 也 。 又 解 国 君 夫 人 当 翟 衣 而 嫁 , 今 言 锦 衣 非 翟 衣 , 则 是 在 涂 之 所 服 也 。 锦 衣 所 以 加 褧 者 , 为 其 文 之 大 著 也 , 故 《 中 庸 》 云 “ 衣 锦 尚 絅 , 恶 其 文 之 大 著 ” , 是 也 。 此 夫 人 锦 衣 为 在 涂 之 服 , 《 丰 》 云 锦 衣 锦 裳 , 庶 人 之 妻 嫁 时 之 服 , 非 为 在 涂 , 与 夫 人 异 也 。 《 士 昏 礼 》 云 “ 女 次 纯 衣 纁 袡 ” , 士 礼 , 故 不 用 锦 衣 。 庶 人 之 妻 得 与 夫 人 同 者 , 贱 不 嫌 也 。 ○ 传 “ 东 宫 ” 至 “ 曰 私 ” 。 ○ 正 义 曰 : 太 子 居 东 宫 , 因 以 东 宫 表 太 子 , 故 《 左 传 》 曰 “ 娶 於 东 宫 得 臣 之 妹 ” , 服 虔 云 “ 得 臣 , 齐 太 子 名 , 居 东 宫 ” , 是 也 。 系 太 子 言 之 , 明 与 同 母 , 见 夫 人 所 生 之 贵 , 故 笺 云 “ 兄 弟 皆 正 大 ” 。 经 无 弟 而 言 弟 者 , 协 句 也 。 《 释 亲 》 云 : “ 男 子 谓 女 子 先 生 为 姊 , 后 生 为 妹 。 妻 之 姊 妹 同 出 为 姨 。 女 子 谓 姊 妹 之 夫 为 私 。 ” 孙 炎 曰 : “ 同 出 , 俱 已 嫁 也 。 私 , 无 正 亲 之 言 。 然 则 谓 吾 姨 者 , 我 谓 之 私 。 邢 侯 、 谭 公 皆 庄 姜 姊 妹 之 夫 , 互 言 之 耳 。 《 春 秋 》 谭 子 奔 莒 , 则 谭 子 爵 言 公 者 , 盖 依 臣 子 之 称 , 便 文 耳 。 ”  手 如 柔 荑 , 如 荑 之 新 生 。 ○ 荑 , 徒 奚 反 。[ 疏 ] 传 “ 如 荑 之 新 生 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 荑 所 以 柔 , 新 生 故 也 。 若 久 则 不 柔 , 故 知 新 生 也 。  肤 如 凝 脂 。 如 脂 之 凝 。[ 疏 ] 传 “ 如 脂 之 凝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 脂 有 凝 有 释 , 散 文 则 膏 脂 皆 总 名 , 对 例 即 《 内 则 》 注 所 云 : “ 脂 , 肥 凝 者 。 释 者 曰 膏 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 冰 , 脂 也 。 ” 孙 炎 曰 “ 膏 凝 曰 脂 ” , 是 也 。  领 如 蝤 蛴 , 领 , 颈 也 。 蝤 蛴 , 蝎 虫 也 。 ○ 蝤 , 似 脩 反 , 徐 音 曹 。 , 本 亦 作 “ 蛴 ” , 又 作 “ 齐 ” , 同 音 齐 , 沈 又 音 茨 。 《 尔 雅 》 云 : “ 蟦 蛴 , 螬 。 蝤 蛴 , 蝎 。 ” 郭 云 “ 蛴 螬 在 粪 土 中 , 蝎 在 木 中 。 蝎 , 桑 蠹 ” , 是 也 。 蟦 , 音 肥 分 反 。 蠹 音 妒 , 蝎 也 , 音 曷 , 或 音 葛 。[ 疏 ] 传 “ 领 , 颈 。 蝤 蛴 , 蝎 虫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 领 一 名 颈 , 故 《 礼 记 》 曰 : “ 其 颈 七 寸 。 ” 又 名 项 , 《 士 冠 礼 》 云 “ 缁 布 冠 頍 项 ” , 是 也 。 《 释 虫 》 云 “ 蟦 蛴 , 螬 。 蝤 蛴 , 蝎 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蛴 螬 谓 之 蟦 蛴 , 关 东 谓 之 蝤 蛴 , 梁 益 之 间 谓 之 蝎 。 ” 又 曰 : “ 蝎 , 蛣 〈 虫 屈 〉 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蝎 , 木 虫 也 。 ” 又 曰 : “ 蝎 , 桑 蠹 。 ” 孙 炎 曰 : “ 即 蛣 〈 虫 屈 〉 也 。 ” 然 则 蟦 蛴 也 , 蛴 螬 也 , 蝤 蛴 也 , 蛣 〈 虫 屈 〉 也 , 桑 蠹 也 , 蝎 也 , 一 虫 而 六 名 也 。 以 在 木 中 , 白 而 长 , 故 以 比 颈 。 今 定 本 云 “ 蝤 蛴 , 蝎 也 ” , 无 “ 虫 ” 字 , 与 《 尔 雅 》 合 。  齿 如 瓠 犀 。 瓠 犀 , 瓠 瓣 。 ○ 瓠 , 户 故 反 。 犀 音 西 。 瓣 , 补 遍 反 , 又 蒲 苋 反 , 沈 又 蒲 闲 反 。[ 疏 ] 传 “ 瓠 犀 , 瓠 瓣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 瓠 , 栖 瓣 也 。 ” 今 定 本 亦 然 。 孙 炎 曰 : “ 栖 瓠 , 中 瓣 也 。 ” 栖 与 犀 , 字 异 音 同 。  螓 首 蛾 眉 , 螓 首 , 颡 广 而 方 。 笺 云 : 螓 谓 蜻 蜻 也 。 ○ 螓 音 秦 。 蛾 , 我 波 反 。 颡 , 苏 党 反 。 蜻 , 郭 、 徐 子 盈 反 , 沈 又 慈 性 反 , 方 头 有 文 。 王 肃 云 “ 如 蝉 而 小 ” 。[ 疏 ] 笺 “ 螓 谓 蜻 蜻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 虫 》 云 : “ 蚻 , 蜻 蜻 。 ” 舍 人 曰 : “ 小 蝉 也 。 ” 青 青 者 , 某 氏 曰 : “ 鸣 蚻 々 者 。 ” 孙 炎 曰 : “ 《 方 言 》 云 ‘ 有 文 者 谓 之 螓 ’ 。 郭 氏 曰 ‘ 如 蝉 而 小 , 有 文 ’ , 是 也 。 ” 此 虫 额 广 而 且 方 , 此 经 手 、 肤 、 领 、 齿 , 举 全 物 以 比 之 , 故 言 “ 如 ” , “ 螓 首 蛾 眉 ” , 则 指 其 体 之 所 似 , 故 不 言 “ 如 ” 也 。  巧 笑 倩 兮 , 倩 , 好 口 辅 。 ○ 倩 , 本 亦 作 “ 蒨 ” , 七 荐 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 苍 白 色 。 ”[ 疏 ] 传 “ 倩 , 好 口 辅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 巧 笑 之 状 , 故 知 好 口 辅 也 。 《 左 传 》 曰 : “ 辅 车 相 依 。 ” 服 虔 云 : “ 辅 , 上 颔 车 也 , 与 牙 相 依 。 ” 则 是 牙 外 之 皮 肤 , 颊 下 之 别 名 也 , 故 《 易 》 云 : “ 咸 其 辅 颊 舌 。 ” 明 辅 近 颊 也 , 而 非 颊 也 。 笑 之 貌 美 , 在 於 口 辅 , 故 连 言 之 也 。  美 目 盻 兮 。 盻 , 白 黑 分 。 笺 云 : 此 章 说 庄 姜 容 貌 之 美 , 所 宜 亲 幸 。 ○ 盻 , 敷 苋 反 , 徐 又 肤 谏 反 。 《 韩 诗 》 云 : “ 黑 色 也 。 ” 《 字 林 》 云 : “ 美 目 也 。 ” 匹 间 反 , 又 匹 苋 反 。硕 人 敖 敖 , 说 于 农 郊 。 敖 敖 , 长 貌 。 农 郊 , 近 郊 。 笺 云 : “ 敖 敖 ” 犹 “ 颀 颀 ” 也 。 “ 说 ” 当 作 “ 禭 ” 。 《 礼 》 、 《 春 秋 》 之 禭 , 读 皆 宜 同 。 衣 服 曰 禭 , 今 俗 语 然 。 此 言 庄 姜 始 来 , 更 正 衣 服 于 卫 近 郊 。 ○ 敖 , 五 刀 反 。 说 , 本 或 作 “ 税 ” , 毛 始 锐 反 , 舍 也 。 郑 作 “ 禭 ” , 音 遂 。 四 牡 有 骄 , 朱 幩 镳 镳 , 翟 茀 以 朝 。 骄 , 壮 貌 。 幩 , 饰 也 。 人 君 以 朱 缠 镳 扇 汗 , 且 以 为 饰 。 镳 镳 , 盛 貌 。 翟 , 翟 车 也 。 夫 人 以 翟 羽 饰 车 。 茀 , 蔽 也 。 笺 云 : 此 又 言 庄 姜 自 近 郊 既 正 衣 服 , 乘 是 车 马 以 入 君 之 朝 , 皆 用 嫡 夫 人 之 正 礼 。 今 而 不 答 。 ○ 骄 , 起 桥 反 。 幩 , 孚 云 反 , 又 符 云 反 , 《 说 文 》 云 : “ 马 缠 镳 扇 汗 也 。 ” 镳 , 表 骄 反 , 马 衔 外 铁 也 , 一 名 扇 汗 , 又 曰 排 沫 。 《 尔 雅 》 云 : “ 镳 谓 之 钀 。 ” 钀 , 音 鱼 列 反 。 沫 音 末 。 茀 音 弗 。 朝 , 直 遥 反 , 注 皆 同 。 適 , 丁 历 反 , 本 亦 作 “ 嫡 ” 。 大 夫 夙 退 , 无 使 君 劳 。 大 夫 未 退 , 君 听 朝 於 路 寝 , 夫 人 听 内 事 於 正 寝 。 大 夫 退 , 然 后 罢 。 笺 云 : 庄 姜 始 来 时 , 卫 诸 大 夫 朝 夕 者 皆 早 退 , 无 使 君 之 劳 倦 者 , 以 君 夫 人 新 为 妃 耦 , 宜 亲 亲 之 故 也 。 ○ 夙 退 , 《 韩 诗 》 “ 退 , 罢 也 ” 。 案 《 礼 记 》 云 : “ 朝 廷 曰 退 。 妃 曰 配 。 ”[ 疏 ] “ 硕 人 ” 至 “ 君 劳 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 有 大 德 之 人 , 敖 敖 然 其 形 貌 长 美 , 其 初 来 嫁 , 则 说 舍 於 卫 之 近 郊 , 而 整 其 车 饰 , 则 乘 四 牡 之 马 , 骄 骄 然 壮 健 , 以 朱 饰 其 镳 , 则 镳 镳 然 而 盛 美 。 又 以 翟 羽 为 车 之 蔽 。 其 车 马 之 饰 如 此 , 乃 乘 之 以 入 君 之 朝 。 既 入 朝 , 而 诸 大 夫 听 朝 者 皆 为 早 退 , 以 君 与 夫 人 新 为 妃 耦 , 宜 相 亲 幸 , 无 使 君 之 劳 倦 。 此 言 庄 姜 容 貌 之 美 , 皆 用 嫡 夫 人 之 正 礼 , 君 何 为 不 答 之 乎 ? ○ 郑 以 为 , 形 貌 大 人 而 佼 好 长 丽 敖 敖 然 , 欲 至 於 国 , 舍 其 在 涂 之 服 , 而 更 正 衣 服 於 近 郊 , 乃 驰 车 马 以 入 国 。 馀 同 。 ○ 传 “ 农 郊 , 近 郊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 翟 茀 以 朝 ” , 明 此 在 国 近 郊 。 毛 於 《 诗 》 皆 不 破 字 , 明 此 说 为 舍 。 孙 毓 述 毛 云 : “ 说 之 为 舍 , 常 训 也 。 ” ○ 笺 “ 说 当 ” 至 “ 近 郊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 类 前 章 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 谓 在 涂 之 服 。 明 至 近 郊 , 更 正 翟 衣 而 入 国 , 故 为 襚 。 不 言 声 之 误 , 从 可 知 。 《 士 丧 礼 》 云 : “ 兄 弟 不 以 襚 进 。 ” 《 杂 记 》 云 : “ 襚 者 曰 : 寡 君 使 某 襚 。 ” 此 《 礼 》 之 襚 。 《 春 秋 》 文 九 年 , “ 秦 人 来 归 僖 公 成 风 之 襚 ” 。 隐 元 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 衣 被 曰 襚 。 ” 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 衣 衾 曰 襚 。 ” 此 《 春 秋 》 之 遂 也 。 襚 於 农 郊 之 襚 , 与 《 礼 》 及 《 春 秋 》 之 襚 , 读 皆 同 也 。 《 礼 》 与 《 春 秋 》 之 襚 谓 之 衣 服 , 曰 “ 襚 赠 死 者 ” , 故 何 休 云 : “ 襚 犹 遗 也 , 以 衣 服 可 以 遗 人 , 因 谓 衣 服 为 襚 。 虽 遗 吉 之 衣 服 , 亦 谓 为 襚 。 今 俗 语 犹 然 。 ” 以 《 礼 》 文 施 於 死 者 , 故 引 俗 语 以 证 之 。 传 云 衣 被 、 衣 衾 , 此 云 衣 服 者 , 以 夫 人 所 更 正 而 服 之 , 不 必 为 衾 也 , 故 云 服 。 服 , 总 名 也 。 前 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 在 涂 之 服 , 则 此 为 夫 人 所 嫁 之 服 , 所 嫁 之 服 , 褕 翟 之 等 也 。 以 近 郊 服 之 而 入 国 , 故 为 “ 更 正 衣 服 於 卫 近 郊 ” 。 又 下 言 夫 人 车 马 之 饰 , 明 此 为 正 其 所 著 之 正 服 也 。 ○ 传 “ 幩 , 饰 ” 至 “ 茀 , 蔽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 朱 幩 , 朱 为 饰 之 物 , 故 幩 为 饰 。 又 解 朱 所 饰 之 状 , 故 言 “ 人 君 以 朱 缠 镳 扇 汗 ” , 且 因 以 为 马 之 饰 。 此 缠 镳 之 镳 , 自 解 饰 之 所 施 , 非 经 中 之 镳 也 , 故 又 云 : “ 镳 镳 , 盛 貌 。 ” 言 既 以 朱 饰 其 镳 , 而 四 牡 之 马 镳 镳 而 盛 , 非 谓 唯 镳 之 盛 。 《 清 人 》 云 : “ 驷 介 麃 麃 。 ” 传 曰 “ 盛 貌 ” , 与 此 同 也 。 车 之 所 以 有 翟 者 , 夫 人 以 翟 羽 饰 车 。 茀 , 车 蔽 也 。 妇 人 乘 车 不 露 见 , 车 之 前 后 设 障 以 自 隐 蔽 , 谓 之 茀 , 因 以 翟 羽 为 之 饰 。 《 巾 车 》 注 引 《 诗 》 乃 云 “ 此 翟 茀 , 盖 厌 翟 也 。 厌 翟 , 次 其 羽 , 使 相 迫 也 。 重 翟 、 厌 翟 , 谓 蔽 ” , 是 也 。 ○ 传 “ 大 夫 ” 至 “ 然 后 罢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 释 大 夫 所 以 早 退 之 意 , 而 兼 言 天 人 者 , 以 君 听 外 治 , 夫 人 听 内 职 , 事 与 君 皆 同 。 大 夫 退 , 然 后 罢 , 故 连 言 之 。 《 玉 藻 》 云 “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 。 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 。 ” 释 服 適 小 寝 即 是 罢 也 。 又 《 昏 义 》 曰 : “ 天 子 听 外 治 , 后 听 内 职 。 ” 夫 人 之 於 国 与 后 同 , 故 知 听 内 事 於 正 寝 。 《 鸡 鸣 笺 》 云 : “ 虫 飞 薨 薨 , 所 以 当 起 者 , 卿 大 夫 朝 者 旦 罢 归 。 ” 则 似 早 退 由 君 者 。 以 国 之 政 事 , 君 与 大 夫 之 所 谋 , 若 君 早 朝 , 事 早 毕 , 若 晚 朝 , 事 晚 毕 , 故 云 卿 大 夫 旦 罢 归 , 是 早 晚 由 君 也 。 君 出 视 朝 , 事 毕 乃 之 路 寝 , 以 待 大 夫 之 所 谘 。 决 事 之 多 少 , 大 夫 所 主 , 故 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 罢 。 明 非 由 於 大 夫 , 要 事 毕 否 大 夫 。  河 水 洋 洋 , 比 流 活 活 。 施 罛 濊 濊 , 鳣 鲔 发 发 , 葭 菼 揭 揭 。 庶 姜 孽 孽 , 庶 士 有 朅 。 洋 洋 , 盛 大 也 。 活 活 , 流 也 。 罛 , 鱼 罟 。 濊 , 施 之 水 中 。 鳣 , 鲤 也 。 鲔 , 鮥 也 。 发 发 , 盛 貌 。 葭 , 芦 。 菼 , 薍 也 。 揭 揭 , 长 也 。 孽 孽 , 盛 饰 。 庶 士 , 齐 大 夫 送 女 者 。 朅 , 武 壮 貌 。 笺 云 : 庶 姜 , 谓 侄 娣 。 此 章 言 齐 地 广 饶 , 士 女 佼 好 , 礼 仪 之 备 , 而 君 何 为 不 答 夫 人 ? ○ 洋 音 羊 , 徐 又 音 祥 。 活 , 古 阔 反 , 又 如 字 。 罛 音 孤 。 濊 , 呼 活 反 , 马 云 : “ 大 鱼 网 目 大 豁 豁 也 。 ” 《 韩 诗 》 云 : “ 流 貌 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 凝 流 也 。 ” 鳣 , 陟 连 反 , 大 鱼 , 口 在 颔 下 , 长 二 三 丈 , 江 南 呼 黄 鱼 , 与 鲤 全 异 。 鲔 , 于 轨 反 , 似 鳣 , 大 者 名 王 鲔 , 小 者 曰 叔 鲔 。 沈 云 : “ 江 淮 间 曰 叔 。 伊 洛 曰 鲔 。 海 滨 曰 鮥 。 ” 发 , 补 末 反 , 马 云 : “ 鱼 著 罔 尾 发 发 然 。 ” 《 韩 诗 》 作 “ 鱍 ” 。 葭 音 加 。 菼 , 他 览 反 , 《 玉 篇 》 通 敢 反 。 揭 , 其 谒 反 , 徐 居 谒 反 。 孽 , 鱼 竭 反 , 徐 五 谒 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 〈 车 献 〉 ” , 牛 遏 反 , 长 貌 。 朅 , 欺 列 反 , 徐 起 谒 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 桀 ” , 云 : “ 健 也 。 ” 罛 音 孤 。 罟 音 古 。 鮥 音 洛 。 芦 音 卢 。 薍 , 五 患 反 , 江 东 呼 之 乌 蓲 。 蓲 音 丘 。[ 疏 ] 传 “ 罛 , 鱼 罟 ” 至 “ 送 女 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 器 》 云 : “ 鱼 罟 谓 之 罛 。 ” 李 巡 曰 : “ 鱼 罟 , 捕 鱼 具 也 。 ” 鳣 , 鲤 ; 鲔 , 鮥 , 谓 鱼 有 二 名 , 《 释 鱼 》 有 “ 鲤 ” 、 “ 鳣 ” 。 舍 人 曰 : “ 鲤 一 名 鳣 。 ” 郭 璞 曰 : “ 鲤 , 今 赤 鲤 鱼 也 。 鳣 , 大 鱼 , 似 鱏 而 短 鼻 , 口 在 颔 下 , 体 有 邪 行 甲 , 无 鳞 , 肉 黄 , 大 者 长 二 三 丈 。 今 江 东 呼 为 黄 鱼 。 ” 即 是 也 。 《 释 鱼 》 又 有 “ 鰋 ” , “ 鲇 ” 。 孙 炎 曰 : “ 鰋 一 名 鲇 。 ” 郭 璞 曰 : “ 鰋 , 今 鰋 额 白 鱼 。 鲇 别 名 鳀 , 江 东 通 呼 鲇 为 鮧 。 ” 舍 人 以 鳣 、 鲤 为 一 鱼 , 孙 以 鰋 、 鲇 为 一 鱼 , 郭 璞 以 四 者 各 为 一 鱼 。 陆 机 云 : “ 鳣 、 鲔 出 江 海 , 三 月 中 , 从 河 下 头 来 上 。 鳣 身 形 似 龙 , 锐 头 , 口 在 颔 下 , 背 上 腹 下 , 皆 有 甲 , 纵 广 四 五 尺 。 今 於 盟 津 东 石 碛 上 钓 取 之 , 大 者 千 馀 斤 , 可 烝 为 〈 月 隺 〉 , 又 可 为 鲊 , 鱼 子 可 为 酱 。 鲔 , 鱼 形 , 似 鳣 而 青 黑 , 头 小 而 尖 , 似 铁 兜 鍪 , 口 亦 在 颔 下 。 其 甲 可 以 摩 姜 , 大 者 不 过 七 八 尺 。 益 州 人 谓 之 鳣 。 鲔 大 者 为 王 鲔 , 小 者 为 鲔 。 一 名 鮥 , 肉 色 白 , 味 不 如 鳣 也 。 今 东 莱 辽 东 人 谓 之 尉 鱼 , 或 谓 之 仲 明 。 仲 明 者 , 乐 浪 尉 也 , 溺 死 海 中 , 化 为 此 鱼 。 ” 如 陆 之 言 , 又 以 今 语 验 之 , 则 鲤 、 鲔 、 鳣 、 鮥 皆 异 鱼 也 , 故 郭 璞 曰 : “ 先 儒 及 《 毛 诗 训 传 》 皆 谓 此 鱼 有 两 名 , 今 此 鱼 种 类 形 状 有 殊 , 无 缘 强 合 之 为 一 物 。 ” 是 郭 谓 毛 传 为 误 也 。 “ 葭 , 芦 ” 、 “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 李 巡 曰 : “ 分 别 苇 类 之 异 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 芦 , 苇 也 。 薍 , 似 苇 而 小 。 ” 如 李 巡 云 , 芦 、 薍 共 为 一 草 。 如 郭 云 , 则 芦 、 薍 别 草 。 《 大 车 》 传 曰 : “ 菼 , 鵻 也 , 芦 之 初 生 。 ” 则 毛 意 以 葭 、 菼 为 一 草 也 。 陆 机 云 : “ 薍 或 谓 之 荻 , 至 秋 坚 成 则 谓 之 萑 。 其 初 生 三 月 中 , 其 心 挺 出 , 其 下 本 大 如 箸 , 上 锐 而 细 , 扬 州 人 谓 之 马 尾 。 ” 以 今 语 验 之 , 则 芦 、 薍 别 草 也 。 桓 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 公 女 嫁 於 敌 国 公 子 , 则 下 卿 送 之 。 ” 於 时 齐 、 卫 敌 国 , 庄 姜 , 齐 侯 之 子 , 则 送 者 下 卿 也 。 大 夫 , 卿 之 总 名 。 士 者 , 男 子 之 大 称 , 故 云 : “ 庶 士 , 齐 大 夫 送 女 者 。 ” ○ 笺 “ 庶 姜 ” 至 “ 广 饶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 为 庄 姜 不 见 答 而 言 , 则 非 目 国 中 之 女 , 故 为 侄 娣 。 二 者 非 一 , 故 称 众 也 。 齐 所 以 得 有 河 者 , 《 左 传 》 曰 : “ 赐 我 先 君 之 履 , 西 至 於 河 。 ” 是 河 在 齐 西 北 流 也 。 卫 境 亦 有 河 , 知 此 是 齐 地 者 , 以 庶 姜 、 庶 士 类 之 , 知 不 据 卫 之 河 也 。  《 硕 人 》 四 章 , 章 七 句 。。

卷 四 四 之 一反 。 瑟 兮 僩 兮 , 赫 兮 咺 兮 。 瑟 , 矜 庄 貌 。 僩 , 宽 大 也 。 赫 , 有 明 德 赫 赫 然 。 咺 , 威 仪 容 止 宣 著 也 。 ○ 僩 , 遐 板 反 , 《 韩 诗 》 云 “ 美 貌 ” , 《 说 文 》 云 “ 武 貌 ” 。 赫 , 呼 白 反 。 咺 , 况 晚 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 宣 ” 。 宣 , 显 也 。 有 匪 君 子 , 终 不 可 谖 兮 。 谖 , 忘 也 。 ○ 谖 , 音 况 元 反 , 又 音 况 远 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 谖 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 视 彼 淇 水 隈 曲 之 内 , 则 有 王 刍 与 篇 竹 猗 猗 然 美 盛 以 兴 , 视 彼 卫 朝 之 上 , 则 有 武 公 质 美 德 盛 。 然 则 王 刍 、 萹 竹 所 以 美 盛 者 , 由 得 淇 水 浸 润 之 故 。 武 公 所 以 德 盛 者 , 由 得 康 叔 之 馀 烈 故 。 又 言 此 有 斐 然 文 章 之 君 子 谓 武 公 , 能 学 问 听 谏 , 以 礼 自 脩 , 而 成 其 德 美 , 如 骨 之 见 切 , 如 象 之 见 磋 , 如 玉 之 见 琢 , 如 石 之 见 磨 , 以 成 其 宝 器 , 而 又 能 瑟 兮 颜 色 矜 庄 , 僩 兮 容 裕 宽 大 , 赫 兮 明 德 外 见 , 咺 兮 咸 仪 宣 著 。 有 斐 然 文 章 之 君 子 , 盛 德 之 至 如 此 , 故 民 称 之 , 终 不 可 以 忘 兮 。 ○ 传 “ 奥 隈 ” 至 “ 馀 烈 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 隩 , 隈 ” , 《 释 丘 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 隈 , 水 曲 中 也 。 ” 又 云 : “ 厓 内 为 隩 。 ” 李 巡 曰 : “ 厓 内 近 水 为 隩 。 ” 是 也 。 陆 机 云 “ 淇 、 奥 , 二 水 名 ” , 以 毛 云 “ 隩 , 隈 ” 为 误 , 此 非 也 。 《 尔 雅 》 所 以 训 此 , 而 云 “ 隩 , 隈 ” , 明 非 毛 误 。 《 释 草 》 云 : “ 菉 , 王 刍 。 ” 舍 人 曰 : “ 菉 , 一 为 王 刍 。 ” 某 氏 曰 : “ 菉 , 鹿 蓐 也 。 ” 又 曰 : “ 竹 , 萹 蓄 。 ” 李 巡 曰 : “ 一 物 二 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 小 藜 , 赤 茎 节 , 好 生 道 傍 , 可 食 。 ” 此 作 “ 竹 , 篇 竹 ” , 字 异 音 同 , 故 孙 炎 、 某 氏 皆 引 此 诗 , 明 其 同 也 。 陆 机 云 : “ 绿 、 竹 一 , 草 名 , 其 茎 叶 似 竹 , 青 绿 色 , 高 数 尺 。 今 淇 隩 傍 生 此 , 人 谓 此 为 绿 竹 。 ” 此 说 亦 非 也 。 《 诗 》 有 “ 终 朝 采 绿 ” , 则 绿 与 竹 别 草 , 故 传 依 《 尔 雅 》 以 为 王 刍 与 篇 竹 异 也 。 二 章 “ 绿 竹 青 青 ” , 传 云 “ 茂 盛 ” 。 卒 章 “ 绿 竹 如 箦 ” , 传 云 “ 积 也 ” , 言 茂 盛 似 如 积 聚 , 亦 为 美 盛 也 。 又 云 “ 有 康 叔 之 馀 烈 ” 者 , 烈 , 业 也 。 美 武 公 之 质 美 德 盛 , 有 康 叔 之 馀 业 , 即 谓 以 淇 水 比 康 叔 , 以 隩 内 比 卫 朝 , 以 绿 竹 美 盛 比 武 公 质 美 德 盛 也 。 ○ 传 “ 匪 文 章 ” 至 “ 琢 磨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 斐 然 成 章 ” , 序 曰 “ 有 文 章 ” , 故 斐 为 文 章 貌 也 。 《 释 器 》 云 : “ 骨 谓 之 切 , 象 谓 之 磋 , 玉 谓 之 琢 , 石 谓 之 磨 。 ” 孙 炎 曰 : “ 治 器 之 名 。 ” 则 此 谓 治 器 加 功 而 成 之 名 也 , 故 《 论 语 》 注 云 “ 切 磋 琢 磨 以 成 宝 器 ” , 是 也 。 此 其 对 例 耳 。 白 圭 之 玷 尚 可 磨 , 则 玉 亦 得 称 磨 也 , 故 下 笺 云 “ 圭 璧 亦 琢 磨 ” 。 传 既 云 切 磋 琢 磨 之 用 , 乃 云 “ 道 其 学 而 成 也 ” , 指 解 切 磋 之 喻 也 。 又 言 而 能 听 其 规 谏 , 以 礼 自 脩 饰 , 如 玉 石 之 见 琢 磨 , 则 唯 解 琢 磨 , 无 切 磋 矣 。 此 经 文 相 似 , 传 必 知 分 为 别 喻 者 , 以 《 释 训 》 云 : “ 如 切 如 磋 , 道 学 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 骨 象 须 切 磋 而 为 器 , 人 须 学 问 以 成 德 。 ” 又 云 : “ 如 琢 如 磨 , 自 脩 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 玉 石 之 被 琢 磨 , 犹 人 自 脩 饰 也 。 ” 《 礼 记 · 大 学 》 文 同 《 尔 雅 》 。 是 其 别 喻 可 知 。 ○ 传 “ 瑟 矜 庄 ” 至 “ 宣 著 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 四 者 , 皆 言 内 有 其 德 , 外 见 於 貌 , 大 同 而 小 异 也 。 “ 瑟 , 矜 庄 ” , 是 外 貌 庄 严 也 。 “ 僩 , 宽 大 ” , 是 内 心 宽 裕 。 “ 赫 , 有 明 德 赫 然 ” , 是 内 有 其 德 , 故 发 见 於 外 也 。 “ 咺 , 威 仪 宣 著 ” , 皆 言 外 有 其 仪 , 明 内 有 其 德 , 故 《 释 训 》 与 《 大 学 》 皆 云 : “ 瑟 兮 僩 兮 , 恂 栗 也 。 赫 兮 咺 兮 , 威 仪 也 。 ” 以 瑟 、 僩 者 , 自 矜 持 之 事 , 故 云 “ 恂 栗 也 ” , 言 其 严 峻 战 栗 也 。 赫 、 咺 者 , 容 仪 发 扬 之 言 , 故 言 “ 威 仪 也 ” 。 其 实 皆 是 威 仪 之 事 , 但 其 文 互 见 , 故 分 之 。  瞻 彼 淇 奥 , 绿 竹 青 青 。 青 青 , 茂 盛 貌 。 ○ 青 , 子 丁 反 。 本 或 作 “ 菁 ” , 音 同 。 有 匪 君 子 , 充 耳 琇 莹 , 会 弁 如 星 。 充 耳 谓 之 瑱 。 琇 莹 , 美 石 也 。 天 子 玉 瑱 , 诸 侯 以 石 。 弁 , 皮 弁 , 所 以 会 发 。 笺 云 : 会 , 谓 弁 之 缝 中 , 饰 之 以 玉 , 皪 皪 而 处 , 状 似 星 也 。 天 子 之 朝 服 皮 弁 , 以 日 视 朝 。 ○ 琇 音 秀 , 沈 又 音 诱 , 《 说 文 》 作 “ 琇 ” , 云 “ 石 之 次 玉 ” 者 , 弋 久 反 。 莹 音 荣 , 徐 又 音 营 , 又 音 莹 磨 之 莹 。 会 , 古 外 反 , 注 同 。 郑 注 《 周 礼 》 则 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 骨 会 〉 ” 。 弁 , 皮 变 反 。 瑱 , 天 见 反 。 缝 , 符 用 反 。 皪 , 本 又 作 “ 砾 ” , 音 历 , 又 音 洛 。 朝 , 直 遥 反 , 下 及 下 篇 同 。[ 疏 ] “ 有 匪 ” 至 “ 如 星 ” 。 ○ 毛 以 为 , 有 斐 然 文 章 之 君 子 谓 武 公 , 其 充 耳 以 琇 莹 之 石 , 为 之 会 发 之 弁 , 文 駮 如 星 , 言 有 其 德 而 称 其 服 , 故 宜 入 王 朝 而 为 卿 相 也 。 ○ 郑 说 在 笺 。 ○ 传 “ 天 子 ” 至 “ 会 发 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 冬 官 · 玉 人 职 》 云 : “ 天 子 用 全 , 上 公 用 龙 , 侯 用 瓒 , 伯 用 将 。 ” 郑 注 云 : “ 公 、 侯 四 玉 一 石 , 伯 、 子 、 男 三 玉 二 石 。 ” 由 此 言 之 , 此 传 云 “ 诸 侯 以 石 ” , 谓 玉 、 石 杂 也 。 《 礼 记 》 云 : “ 周 弁 , 殷 哻 , 夏 收 。 ” 言 收 者 , 所 以 收 发 , 则 此 言 会 者 , 所 以 会 发 可 知 。 ○ 笺 “ 会 谓 ” 至 “ 视 朝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 弁 师 》 云 : “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 。 ” 注 云 : “ 会 , 缝 中 也 。 皮 弁 之 缝 中 , 每 贯 结 五 采 玉 十 二 以 为 饰 , 谓 之 綦 。 《 诗 》 云 ‘ 会 弁 如 星 ’ , 又 曰 ‘ 其 弁 伊 綦 ’ , 是 也 。 ” 此 云 武 公 所 服 非 爵 弁 , 是 皮 弁 也 。 皮 弁 而 言 会 , 与 《 弁 师 》 皮 弁 之 会 同 , 故 云 “ 谓 弁 之 缝 中 ” 也 。 《 弁 师 》 上 云 : “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 。 ” 又 曰 : “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 皮 弁 , 各 以 其 等 为 之 。 ” 注 云 : “ 皮 弁 , 则 侯 、 伯 璂 饰 七 , 子 、 男 璂 饰 五 , 玉 亦 三 采 。 ” 武 公 本 畿 外 诸 侯 , 入 相 於 周 , 自 以 本 爵 为 等 , 则 玉 用 三 采 , 而 璂 饰 七 , 故 云 “ 饰 之 以 玉 , 皪 皪 而 处 , 状 似 星 ” 。 若 非 外 土 诸 侯 事 王 朝 者 , 则 卿 璂 饰 六 , 大 夫 璂 饰 四 , 及 诸 侯 孤 卿 大 夫 各 依 命 数 , 并 玉 用 二 采 , 其 韦 弁 饰 与 皮 弁 同 。 此 皮 弁 , 天 子 视 朝 之 服 , 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 皮 弁 , 以 日 视 朝 ” , 是 也 。 在 朝 君 臣 同 服 , 故 言 天 子 之 朝 也 。 诸 侯 亦 皮 弁 以 视 朝 , 以 序 云 “ 入 相 於 周 ” , 故 为 在 王 朝 之 服 。  瑟 兮 僩 兮 , 赫 兮 咺 兮 。 有 匪 君 子 , 终 不 可 谖 兮 。瞻 彼 淇 奥 , 绿 竹 如 箦 。 箦 , 积 也 。 ○ 箦 音 责 。 有 匪 君 子 , 如 金 如 锡 , 如 圭 如 璧 。 金 、 锡 练 而 精 , 圭 、 璧 性 有 质 。 笺 云 : 圭 、 璧 亦 琢 磨 , 四 者 亦 道 其 学 而 成 也 。 宽 兮 绰 兮 , 倚 重 较 兮 。 宽 能 容 众 。 绰 , 缓 也 。 重 较 , 卿 士 之 车 。 笺 云 : 绰 兮 , 谓 仁 於 施 舍 。 ○ 绰 , 昌 若 反 。 猗 , 於 绮 反 , 依 也 。 重 , 直 恭 反 , 注 同 。 较 , 古 岳 反 , 车 两 傍 上 出 轼 也 。 施 如 字 , 又 诗 豉 反 , 又 式 氏 反 。 善 戏 谑 兮 , 不 为 虐 兮 。 宽 缓 弘 大 , 虽 则 戏 谑 , 不 为 虐 矣 。 笺 云 : 君 子 之 德 , 有 张 有 弛 , 故 不 常 矜 庄 , 而 时 戏 谑 。 ○ 谑 , 香 略 反 。 弛 , 本 亦 作 “ 施 ” , 同 式 氏 反 。[ 疏 ] “ 有 匪 ” 至 “ 虐 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 匪 然 文 章 之 君 子 , 谓 武 公 , 器 德 已 成 , 练 精 如 金 锡 。 道 业 既 就 , 琢 磨 如 圭 璧 。 又 性 宽 容 兮 , 而 情 绰 缓 兮 , 既 外 脩 饰 而 内 宽 弘 , 入 相 为 卿 士 , 倚 此 重 较 之 车 兮 , 实 称 其 德 也 。 又 能 善 戏 谑 兮 , 而 不 为 虐 兮 , 言 其 张 弛 得 中 也 。 ○ 传 “ 金 锡 ” 至 “ 有 质 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 与 首 章 互 文 。 首 章 论 其 学 问 听 谏 之 时 , 言 如 器 未 成 之 初 , 须 琢 磨 。 此 论 道 德 既 成 之 时 , 故 言 如 圭 璧 已 成 之 器 。 传 以 金 锡 言 其 质 , 故 释 之 言 , 此 已 练 而 精 。 圭 璧 举 已 成 之 器 , 故 本 之 言 性 有 质 , 亦 互 文 也 。 言 金 锡 有 其 质 , 练 之 故 益 精 , 圭 璧 有 其 实 , 琢 磨 乃 成 器 , 故 笺 云 “ 圭 璧 亦 琢 磨 , 四 者 亦 道 其 学 而 成 之 ” 。 ○ 传 “ 重 较 , 卿 士 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 入 相 於 周 ” , 而 此 云 “ 猗 重 较 兮 ” , 故 云 卿 士 之 车 。 《 舆 人 》 注 云 : “ 较 , 两 輢 上 出 轼 者 。 ” 则 较 谓 车 两 傍 , 今 谓 之 平 较 。 案 《 大 车 》 以 子 男 入 为 大 夫 , 得 乘 子 男 车 服 , 则 此 重 较 谓 侯 伯 之 车 也 。 但 《 周 礼 》 无 重 较 、 单 较 之 文 。 ○ 笺 “ 绰 兮 , 谓 仁 於 施 舍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 有 仁 心 於 施 恩 惠 、 舍 劳 役 。 《 左 传 》 曰 “ 喜 有 施 舍 ” , 是 也 。 俗 本 作 “ 人 ” 字 者 , 误 。 定 本 作 “ 仁 ” 。  《 淇 奥 》 三 章 , 章 九 句 。  《 考 槃 》 , 刺 庄 公 也 。 不 能 继 先 公 之 业 , 使 贤 者 退 而 穷 处 。 穷 犹 终 也 。 ○ 槃 , 薄 寒 反 。[ 疏 ] “ 《 考 槃 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 穷 处 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 考 槃 》 诗 者 , 刺 庄 公 也 。 刺 其 不 能 继 其 先 君 武 公 之 业 , 脩 德 任 贤 , 乃 使 贤 者 退 而 终 处 於 涧 阿 , 故 刺 之 。 言 先 君 者 , 虽 今 君 之 先 , 以 通 於 远 , 要 则 不 承 继 者 皆 指 其 父 , 故 《 晨 风 》 云 “ 忘 穆 公 之 业 ” , 又 曰 “ 弃 先 君 之 旧 臣 ” , 先 君 谓 穆 公 也 。 此 刺 不 能 继 先 君 之 业 , 谓 武 公 也 。 经 三 章 皆 是 也 。 ○ 笺 “ 穷 犹 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : 不 以 涧 阿 为 穷 处 者 , 以 经 皆 贤 者 怨 君 之 辞 , 而 言 成 乐 在 涧 , 成 其 乐 之 所 在 , 是 终 处 之 义 , 故 以 穷 为 终 也 。  考 槃 在 涧 , 硕 人 之 宽 。 考 , 成 。 槃 , 乐 也 。 山 夹 水 曰 涧 。 笺 云 : 硕 , 大 也 。 有 穷 处 , 成 乐 在 於 此 涧 者 , 形 貌 大 人 , 而 宽 然 有 虚 乏 之 色 。 ○ 涧 , 古 晏 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 干 ” , 云 “ 墝 埆 之 处 也 ” 。 乐 音 洛 , 下 同 。 夹 , 古 洽 反 。 独 寐 寤 言 , 永 矢 弗 谖 。 笺 云 : 寤 , 觉 。 永 , 长 。 矢 , 誓 。 谖 , 忘 也 。 在 涧 独 寐 , 觉 而 独 言 , 长 自 誓 以 不 忘 君 之 恶 , 志 在 穷 处 , 故 云 然 。 ○ 觉 , 交 孝 反 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 考 槃 ” 至 “ 弗 谖 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 篇 毛 传 所 说 不 明 , 但 诸 言 硕 人 者 , 《 传 》 皆 以 为 大 德 之 人 。 卒 章 “ 硕 人 之 轴 ” , 《 传 》 训 轴 为 进 , 则 是 大 德 之 人 进 於 道 义 也 。 推 此 而 言 , 则 宽 薖 之 义 , 皆 不 得 与 笺 同 矣 。 王 肃 之 说 , 皆 述 毛 传 , 其 注 云 “ 穷 处 山 涧 之 间 , 而 能 成 其 乐 者 , 以 大 人 宽 博 之 德 。 故 虽 在 山 涧 , 独 寐 而 觉 , 独 言 先 王 之 道 , 长 自 誓 不 敢 忘 也 。 美 君 子 执 德 弘 , 信 道 笃 也 ” 。 歌 所 以 咏 志 , 长 以 道 自 誓 , 不 敢 过 差 , 其 言 或 得 传 旨 。 今 依 之 以 为 毛 说 。 郑 以 为 , 成 乐 在 於 涧 中 而 不 仕 者 , 是 形 貌 大 人 , 宽 然 而 有 虚 乏 之 色 , 既 不 为 君 用 , 饥 乏 退 处 , 故 独 寐 而 觉 则 言 , 长 自 誓 不 忘 君 之 恶 。 庄 公 不 用 贤 者 , 反 使 至 饥 困 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 山 夹 水 曰 涧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 山 》 文 也 。 传 以 涧 为 穷 处 , 下 文 “ 阿 陆 ” 亦 为 穷 处 矣 , 故 《 释 地 》 云 “ 大 陆 曰 阿 ” , 而 下 传 曰 “ 曲 陵 曰 阿 ” , 以 《 大 雅 》 云 “ 有 卷 者 阿 ” , 则 阿 有 曲 者 , 於 隐 遯 为 宜 。 《 释 地 》 又 云 “ 高 平 曰 陆 , 大 陆 曰 阜 ” , 则 陆 与 阜 类 , 亦 可 以 隐 居 也 。 ○ 笺 “ 成 乐 ” 至 “ 之 色 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 言 “ 考 槃 ” , 文 连 “ 在 涧 ” , 明 硕 人 成 乐 在 於 此 涧 , 谓 成 此 乐 而 不 去 , 所 谓 终 处 也 。 以 宽 、 薖 及 轴 言 硕 人 之 饥 状 , 则 硕 人 是 其 形 也 , 故 云 “ 形 貌 大 人 ” 。 不 以 宽 为 宽 德 者 , 以 卒 章 言 轴 为 病 , 反 以 类 此 , 故 知 为 虚 乏 之 色 也 。 不 论 其 有 德 之 事 者 , 以 怨 君 不 用 贤 , 有 德 可 知 , 故 不 言 也 。 ○ 笺 “ 在 涧 ” 至 “ 云 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 者 志 欲 终 处 於 此 涧 , 而 不 仕 君 朝 , 故 云 然 。 若 其 更 有 仕 心 , 则 不 复 自 誓 矣 。  考 槃 在 阿 , 硕 人 之 薖 。 曲 陵 曰 阿 。 薖 , 宽 大 貌 。 笺 云 : 薖 , 饥 意 。 ○ 薖 , 若 禾 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 亻 过 ” 。 亻 过 , 美 貌 。 独 寐 寤 歌 , 永 矢 弗 过 。 笺 云 : 弗 过 者 , 不 复 入 君 之 朝 也 。 ○ 过 , 古 禾 反 , 注 同 , 崔 古 卧 反 。 复 , 符 又 反 , 下 同 。考 槃 在 陆 , 硕 人 之 轴 。 轴 , 进 也 。 笺 云 : 轴 , 病 也 。 ○ 轴 , 毛 音 迪 , 郑 直 六 反 。[ 疏 ] 传 “ 轴 , 进 ” 。 笺 “ 轴 , 病 ” 。 正 义 曰 : 传 “ 轴 ” 为 “ 迪 ” , 《 释 诂 》 云 : “ 迪 , 进 也 。 ” 笺 以 与 陆 为 韵 , 宜 读 为 逐 。 《 释 诂 》 云 : “ 逐 , 病 。 ” 逐 与 轴 盖 古 今 字 异 。  独 寐 寤 宿 , 永 矢 弗 告 。 无 所 告 语 也 。 笺 云 : 不 复 告 君 以 善 道 。 ○ 语 , 鱼 据 反 。《 考 槃 》 三 章 , 章 四 句 。  《 硕 人 》 , 闵 庄 姜 也 。 庄 公 惑 於 嬖 妾 , 使 骄 上 僣 。 庄 姜 贤 而 不 答 , 终 以 无 子 , 国 人 闵 而 忧 之 。 ○ 嬖 , 补 惠 反 。 上 , 时 掌 反 。 僣 , 作 念 反 。[ 疏 ] “ 《 硕 人 》 四 章 , 章 七 句 ” 至 “ 忧 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 嬖 妾 谓 州 吁 之 母 。 惑 者 , 谓 心 所 嬖 爱 , 使 情 迷 惑 , 故 夫 人 虽 贤 , 不 被 答 偶 。 经 四 章 皆 陈 庄 姜 宜 答 , 而 君 不 亲 幸 , 是 为 国 人 闵 而 忧 之 。  硕 人 其 颀 , 衣 锦 褧 衣 , 颀 , 长 貌 。 锦 , 文 衣 也 。 夫 人 德 盛 而 尊 , 嫁 则 锦 衣 加 褧 襜 。 笺 云 : 硕 , 大 也 。 言 庄 姜 仪 表 长 丽 俊 好 颀 颀 然 。 褧 , 襌 也 。 国 君 夫 人 翟 衣 而 嫁 , 今 衣 锦 者 , 在 涂 之 所 服 也 。 尚 之 以 襌 衣 , 为 其 文 之 大 著 。 ○ 颀 , 其 机 反 。 衣 锦 , 於 既 反 。 注 “ 夫 人 衣 翟 , 今 衣 锦 ” 同 。 褧 , 苦 迥 反 , 徐 又 孔 颖 反 , 《 说 文 》 作 “ 檾 ” , 枲 属 也 。 襜 , 昌 占 反 。 佼 , 本 又 作 “ 姣 ” , 古 卯 反 , 下 同 。 襌 音 丹 。 为 , 于 伪 反 。 大 音 泰 , 下 “ 大 子 ” 同 , 旧 音 敕 贺 反 。 齐 侯 之 子 , 卫 侯 之 妻 。 东 宫 之 妹 , 邢 侯 之 姨 , 谭 公 维 私 。 东 宫 , 齐 大 子 也 。 女 子 后 生 曰 妹 。 妻 之 姊 妹 曰 姨 。 姊 妹 之 夫 曰 私 。 笺 云 : 陈 此 者 , 言 庄 姜 容 貌 既 美 , 兄 弟 皆 正 大 。 ○ 邢 音 形 , 姬 姓 国 。 谭 , 徒 南 反 , 国 名 。[ 疏 ] “ 硕 人 ” 至 “ 维 私 ” 。 ○ 毛 以 为 , 有 大 德 之 人 , 其 貌 颀 颀 然 长 美 , 衣 此 文 锦 之 服 , 而 上 加 以 褧 襜 之 襌 衣 , 在 涂 服 之 , 以 来 嫁 者 , 乃 是 齐 侯 之 子 , 嫁 为 卫 侯 之 妻 。 又 是 东 宫 太 子 之 妹 , 嫡 夫 人 所 生 , 为 邢 侯 之 姨 , 而 谭 公 又 是 其 私 。 容 貌 既 美 , 父 母 兄 弟 正 大 如 此 , 君 何 为 不 答 之 也 ? ○ 郑 以 硕 大 为 形 貌 硕 大 为 异 。 ○ 传 “ 颀 长 ” 至 “ 褧 襜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 猗 嗟 》 云 “ 颀 而 长 兮 ” , 《 孔 世 家 》 云 “ 颀 然 而 长 ” , 故 为 长 貌 。 下 笺 云 “ 敖 敖 犹 颀 颀 也 ” , 与 此 相 类 , 故 亦 为 长 貌 。 以 类 宜 重 言 , 故 笺 云 “ 颀 颀 然 ” 也 。 《 王 制 》 云 “ 锦 文 珠 玉 ” , 《 书 传 》 云 “ 衣 文 锦 ” , 故 知 “ 锦 , 文 衣 也 ” 。 以 硕 为 大 德 , 锦 衣 为 在 涂 之 服 , 故 云 “ 夫 人 德 盛 而 尊 , 嫁 则 锦 衣 ” 。 经 言 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 上 “ 衣 ” 谓 衣 著 , 下 “ 衣 ” 为 衣 服 。 《 丰 》 云 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 对 “ 裳 锦 褧 裳 ” , 裳 非 著 名 , 故 笺 云 “ 裳 用 锦 ” , 与 此 异 也 。 襜 亦 襌 而 在 上 , 故 云 加 之 以 褧 襜 。 ○ 笺 “ 庄 姜 ” 至 “ 大 著 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 庄 姜 仪 容 表 状 乃 长 大 而 佳 丽 , 又 佼 壮 美 好 颀 颀 然 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 禅 为 絅 ” , 故 知 “ 褧 , 禅 衣 ” 也 。 又 解 国 君 夫 人 当 翟 衣 而 嫁 , 今 言 锦 衣 非 翟 衣 , 则 是 在 涂 之 所 服 也 。 锦 衣 所 以 加 褧 者 , 为 其 文 之 大 著 也 , 故 《 中 庸 》 云 “ 衣 锦 尚 絅 , 恶 其 文 之 大 著 ” , 是 也 。 此 夫 人 锦 衣 为 在 涂 之 服 , 《 丰 》 云 锦 衣 锦 裳 , 庶 人 之 妻 嫁 时 之 服 , 非 为 在 涂 , 与 夫 人 异 也 。 《 士 昏 礼 》 云 “ 女 次 纯 衣 纁 袡 ” , 士 礼 , 故 不 用 锦 衣 。 庶 人 之 妻 得 与 夫 人 同 者 , 贱 不 嫌 也 。 ○ 传 “ 东 宫 ” 至 “ 曰 私 ” 。 ○ 正 义 曰 : 太 子 居 东 宫 , 因 以 东 宫 表 太 子 , 故 《 左 传 》 曰 “ 娶 於 东 宫 得 臣 之 妹 ” , 服 虔 云 “ 得 臣 , 齐 太 子 名 , 居 东 宫 ” , 是 也 。 系 太 子 言 之 , 明 与 同 母 , 见 夫 人 所 生 之 贵 , 故 笺 云 “ 兄 弟 皆 正 大 ” 。 经 无 弟 而 言 弟 者 , 协 句 也 。 《 释 亲 》 云 : “ 男 子 谓 女 子 先 生 为 姊 , 后 生 为 妹 。 妻 之 姊 妹 同 出 为 姨 。 女 子 谓 姊 妹 之 夫 为 私 。 ” 孙 炎 曰 : “ 同 出 , 俱 已 嫁 也 。 私 , 无 正 亲 之 言 。 然 则 谓 吾 姨 者 , 我 谓 之 私 。 邢 侯 、 谭 公 皆 庄 姜 姊 妹 之 夫 , 互 言 之 耳 。 《 春 秋 》 谭 子 奔 莒 , 则 谭 子 爵 言 公 者 , 盖 依 臣 子 之 称 , 便 文 耳 。 ”  手 如 柔 荑 , 如 荑 之 新 生 。 ○ 荑 , 徒 奚 反 。[ 疏 ] 传 “ 如 荑 之 新 生 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 荑 所 以 柔 , 新 生 故 也 。 若 久 则 不 柔 , 故 知 新 生 也 。  肤 如 凝 脂 。 如 脂 之 凝 。[ 疏 ] 传 “ 如 脂 之 凝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 脂 有 凝 有 释 , 散 文 则 膏 脂 皆 总 名 , 对 例 即 《 内 则 》 注 所 云 : “ 脂 , 肥 凝 者 。 释 者 曰 膏 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 冰 , 脂 也 。 ” 孙 炎 曰 “ 膏 凝 曰 脂 ” , 是 也 。  领 如 蝤 蛴 , 领 , 颈 也 。 蝤 蛴 , 蝎 虫 也 。 ○ 蝤 , 似 脩 反 , 徐 音 曹 。 , 本 亦 作 “ 蛴 ” , 又 作 “ 齐 ” , 同 音 齐 , 沈 又 音 茨 。 《 尔 雅 》 云 : “ 蟦 蛴 , 螬 。 蝤 蛴 , 蝎 。 ” 郭 云 “ 蛴 螬 在 粪 土 中 , 蝎 在 木 中 。 蝎 , 桑 蠹 ” , 是 也 。 蟦 , 音 肥 分 反 。 蠹 音 妒 , 蝎 也 , 音 曷 , 或 音 葛 。[ 疏 ] 传 “ 领 , 颈 。 蝤 蛴 , 蝎 虫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 领 一 名 颈 , 故 《 礼 记 》 曰 : “ 其 颈 七 寸 。 ” 又 名 项 , 《 士 冠 礼 》 云 “ 缁 布 冠 頍 项 ” , 是 也 。 《 释 虫 》 云 “ 蟦 蛴 , 螬 。 蝤 蛴 , 蝎 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蛴 螬 谓 之 蟦 蛴 , 关 东 谓 之 蝤 蛴 , 梁 益 之 间 谓 之 蝎 。 ” 又 曰 : “ 蝎 , 蛣 〈 虫 屈 〉 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蝎 , 木 虫 也 。 ” 又 曰 : “ 蝎 , 桑 蠹 。 ” 孙 炎 曰 : “ 即 蛣 〈 虫 屈 〉 也 。 ” 然 则 蟦 蛴 也 , 蛴 螬 也 , 蝤 蛴 也 , 蛣 〈 虫 屈 〉 也 , 桑 蠹 也 , 蝎 也 , 一 虫 而 六 名 也 。 以 在 木 中 , 白 而 长 , 故 以 比 颈 。 今 定 本 云 “ 蝤 蛴 , 蝎 也 ” , 无 “ 虫 ” 字 , 与 《 尔 雅 》 合 。  齿 如 瓠 犀 。 瓠 犀 , 瓠 瓣 。 ○ 瓠 , 户 故 反 。 犀 音 西 。 瓣 , 补 遍 反 , 又 蒲 苋 反 , 沈 又 蒲 闲 反 。[ 疏 ] 传 “ 瓠 犀 , 瓠 瓣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 瓠 , 栖 瓣 也 。 ” 今 定 本 亦 然 。 孙 炎 曰 : “ 栖 瓠 , 中 瓣 也 。 ” 栖 与 犀 , 字 异 音 同 。  螓 首 蛾 眉 , 螓 首 , 颡 广 而 方 。 笺 云 : 螓 谓 蜻 蜻 也 。 ○ 螓 音 秦 。 蛾 , 我 波 反 。 颡 , 苏 党 反 。 蜻 , 郭 、 徐 子 盈 反 , 沈 又 慈 性 反 , 方 头 有 文 。 王 肃 云 “ 如 蝉 而 小 ” 。[ 疏 ] 笺 “ 螓 谓 蜻 蜻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 虫 》 云 : “ 蚻 , 蜻 蜻 。 ” 舍 人 曰 : “ 小 蝉 也 。 ” 青 青 者 , 某 氏 曰 : “ 鸣 蚻 々 者 。 ” 孙 炎 曰 : “ 《 方 言 》 云 ‘ 有 文 者 谓 之 螓 ’ 。 郭 氏 曰 ‘ 如 蝉 而 小 , 有 文 ’ , 是 也 。 ” 此 虫 额 广 而 且 方 , 此 经 手 、 肤 、 领 、 齿 , 举 全 物 以 比 之 , 故 言 “ 如 ” , “ 螓 首 蛾 眉 ” , 则 指 其 体 之 所 似 , 故 不 言 “ 如 ” 也 。  巧 笑 倩 兮 , 倩 , 好 口 辅 。 ○ 倩 , 本 亦 作 “ 蒨 ” , 七 荐 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 苍 白 色 。 ”[ 疏 ] 传 “ 倩 , 好 口 辅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 巧 笑 之 状 , 故 知 好 口 辅 也 。 《 左 传 》 曰 : “ 辅 车 相 依 。 ” 服 虔 云 : “ 辅 , 上 颔 车 也 , 与 牙 相 依 。 ” 则 是 牙 外 之 皮 肤 , 颊 下 之 别 名 也 , 故 《 易 》 云 : “ 咸 其 辅 颊 舌 。 ” 明 辅 近 颊 也 , 而 非 颊 也 。 笑 之 貌 美 , 在 於 口 辅 , 故 连 言 之 也 。  美 目 盻 兮 。 盻 , 白 黑 分 。 笺 云 : 此 章 说 庄 姜 容 貌 之 美 , 所 宜 亲 幸 。 ○ 盻 , 敷 苋 反 , 徐 又 肤 谏 反 。 《 韩 诗 》 云 : “ 黑 色 也 。 ” 《 字 林 》 云 : “ 美 目 也 。 ” 匹 间 反 , 又 匹 苋 反 。硕 人 敖 敖 , 说 于 农 郊 。 敖 敖 , 长 貌 。 农 郊 , 近 郊 。 笺 云 : “ 敖 敖 ” 犹 “ 颀 颀 ” 也 。 “ 说 ” 当 作 “ 禭 ” 。 《 礼 》 、 《 春 秋 》 之 禭 , 读 皆 宜 同 。 衣 服 曰 禭 , 今 俗 语 然 。 此 言 庄 姜 始 来 , 更 正 衣 服 于 卫 近 郊 。 ○ 敖 , 五 刀 反 。 说 , 本 或 作 “ 税 ” , 毛 始 锐 反 , 舍 也 。 郑 作 “ 禭 ” , 音 遂 。 四 牡 有 骄 , 朱 幩 镳 镳 , 翟 茀 以 朝 。 骄 , 壮 貌 。 幩 , 饰 也 。 人 君 以 朱 缠 镳 扇 汗 , 且 以 为 饰 。 镳 镳 , 盛 貌 。 翟 , 翟 车 也 。 夫 人 以 翟 羽 饰 车 。 茀 , 蔽 也 。 笺 云 : 此 又 言 庄 姜 自 近 郊 既 正 衣 服 , 乘 是 车 马 以 入 君 之 朝 , 皆 用 嫡 夫 人 之 正 礼 。 今 而 不 答 。 ○ 骄 , 起 桥 反 。 幩 , 孚 云 反 , 又 符 云 反 , 《 说 文 》 云 : “ 马 缠 镳 扇 汗 也 。 ” 镳 , 表 骄 反 , 马 衔 外 铁 也 , 一 名 扇 汗 , 又 曰 排 沫 。 《 尔 雅 》 云 : “ 镳 谓 之 钀 。 ” 钀 , 音 鱼 列 反 。 沫 音 末 。 茀 音 弗 。 朝 , 直 遥 反 , 注 皆 同 。 適 , 丁 历 反 , 本 亦 作 “ 嫡 ” 。 大 夫 夙 退 , 无 使 君 劳 。 大 夫 未 退 , 君 听 朝 於 路 寝 , 夫 人 听 内 事 於 正 寝 。 大 夫 退 , 然 后 罢 。 笺 云 : 庄 姜 始 来 时 , 卫 诸 大 夫 朝 夕 者 皆 早 退 , 无 使 君 之 劳 倦 者 , 以 君 夫 人 新 为 妃 耦 , 宜 亲 亲 之 故 也 。 ○ 夙 退 , 《 韩 诗 》 “ 退 , 罢 也 ” 。 案 《 礼 记 》 云 : “ 朝 廷 曰 退 。 妃 曰 配 。 ”[ 疏 ] “ 硕 人 ” 至 “ 君 劳 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 有 大 德 之 人 , 敖 敖 然 其 形 貌 长 美 , 其 初 来 嫁 , 则 说 舍 於 卫 之 近 郊 , 而 整 其 车 饰 , 则 乘 四 牡 之 马 , 骄 骄 然 壮 健 , 以 朱 饰 其 镳 , 则 镳 镳 然 而 盛 美 。 又 以 翟 羽 为 车 之 蔽 。 其 车 马 之 饰 如 此 , 乃 乘 之 以 入 君 之 朝 。 既 入 朝 , 而 诸 大 夫 听 朝 者 皆 为 早 退 , 以 君 与 夫 人 新 为 妃 耦 , 宜 相 亲 幸 , 无 使 君 之 劳 倦 。 此 言 庄 姜 容 貌 之 美 , 皆 用 嫡 夫 人 之 正 礼 , 君 何 为 不 答 之 乎 ? ○ 郑 以 为 , 形 貌 大 人 而 佼 好 长 丽 敖 敖 然 , 欲 至 於 国 , 舍 其 在 涂 之 服 , 而 更 正 衣 服 於 近 郊 , 乃 驰 车 马 以 入 国 。 馀 同 。 ○ 传 “ 农 郊 , 近 郊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 翟 茀 以 朝 ” , 明 此 在 国 近 郊 。 毛 於 《 诗 》 皆 不 破 字 , 明 此 说 为 舍 。 孙 毓 述 毛 云 : “ 说 之 为 舍 , 常 训 也 。 ” ○ 笺 “ 说 当 ” 至 “ 近 郊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 类 前 章 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 谓 在 涂 之 服 。 明 至 近 郊 , 更 正 翟 衣 而 入 国 , 故 为 襚 。 不 言 声 之 误 , 从 可 知 。 《 士 丧 礼 》 云 : “ 兄 弟 不 以 襚 进 。 ” 《 杂 记 》 云 : “ 襚 者 曰 : 寡 君 使 某 襚 。 ” 此 《 礼 》 之 襚 。 《 春 秋 》 文 九 年 , “ 秦 人 来 归 僖 公 成 风 之 襚 ” 。 隐 元 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 衣 被 曰 襚 。 ” 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 衣 衾 曰 襚 。 ” 此 《 春 秋 》 之 遂 也 。 襚 於 农 郊 之 襚 , 与 《 礼 》 及 《 春 秋 》 之 襚 , 读 皆 同 也 。 《 礼 》 与 《 春 秋 》 之 襚 谓 之 衣 服 , 曰 “ 襚 赠 死 者 ” , 故 何 休 云 : “ 襚 犹 遗 也 , 以 衣 服 可 以 遗 人 , 因 谓 衣 服 为 襚 。 虽 遗 吉 之 衣 服 , 亦 谓 为 襚 。 今 俗 语 犹 然 。 ” 以 《 礼 》 文 施 於 死 者 , 故 引 俗 语 以 证 之 。 传 云 衣 被 、 衣 衾 , 此 云 衣 服 者 , 以 夫 人 所 更 正 而 服 之 , 不 必 为 衾 也 , 故 云 服 。 服 , 总 名 也 。 前 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 在 涂 之 服 , 则 此 为 夫 人 所 嫁 之 服 , 所 嫁 之 服 , 褕 翟 之 等 也 。 以 近 郊 服 之 而 入 国 , 故 为 “ 更 正 衣 服 於 卫 近 郊 ” 。 又 下 言 夫 人 车 马 之 饰 , 明 此 为 正 其 所 著 之 正 服 也 。 ○ 传 “ 幩 , 饰 ” 至 “ 茀 , 蔽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 朱 幩 , 朱 为 饰 之 物 , 故 幩 为 饰 。 又 解 朱 所 饰 之 状 , 故 言 “ 人 君 以 朱 缠 镳 扇 汗 ” , 且 因 以 为 马 之 饰 。 此 缠 镳 之 镳 , 自 解 饰 之 所 施 , 非 经 中 之 镳 也 , 故 又 云 : “ 镳 镳 , 盛 貌 。 ” 言 既 以 朱 饰 其 镳 , 而 四 牡 之 马 镳 镳 而 盛 , 非 谓 唯 镳 之 盛 。 《 清 人 》 云 : “ 驷 介 麃 麃 。 ” 传 曰 “ 盛 貌 ” , 与 此 同 也 。 车 之 所 以 有 翟 者 , 夫 人 以 翟 羽 饰 车 。 茀 , 车 蔽 也 。 妇 人 乘 车 不 露 见 , 车 之 前 后 设 障 以 自 隐 蔽 , 谓 之 茀 , 因 以 翟 羽 为 之 饰 。 《 巾 车 》 注 引 《 诗 》 乃 云 “ 此 翟 茀 , 盖 厌 翟 也 。 厌 翟 , 次 其 羽 , 使 相 迫 也 。 重 翟 、 厌 翟 , 谓 蔽 ” , 是 也 。 ○ 传 “ 大 夫 ” 至 “ 然 后 罢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 释 大 夫 所 以 早 退 之 意 , 而 兼 言 天 人 者 , 以 君 听 外 治 , 夫 人 听 内 职 , 事 与 君 皆 同 。 大 夫 退 , 然 后 罢 , 故 连 言 之 。 《 玉 藻 》 云 “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 。 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 。 ” 释 服 適 小 寝 即 是 罢 也 。 又 《 昏 义 》 曰 : “ 天 子 听 外 治 , 后 听 内 职 。 ” 夫 人 之 於 国 与 后 同 , 故 知 听 内 事 於 正 寝 。 《 鸡 鸣 笺 》 云 : “ 虫 飞 薨 薨 , 所 以 当 起 者 , 卿 大 夫 朝 者 旦 罢 归 。 ” 则 似 早 退 由 君 者 。 以 国 之 政 事 , 君 与 大 夫 之 所 谋 , 若 君 早 朝 , 事 早 毕 , 若 晚 朝 , 事 晚 毕 , 故 云 卿 大 夫 旦 罢 归 , 是 早 晚 由 君 也 。 君 出 视 朝 , 事 毕 乃 之 路 寝 , 以 待 大 夫 之 所 谘 。 决 事 之 多 少 , 大 夫 所 主 , 故 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 罢 。 明 非 由 於 大 夫 , 要 事 毕 否 大 夫 。  河 水 洋 洋 , 比 流 活 活 。 施 罛 濊 濊 , 鳣 鲔 发 发 , 葭 菼 揭 揭 。 庶 姜 孽 孽 , 庶 士 有 朅 。 洋 洋 , 盛 大 也 。 活 活 , 流 也 。 罛 , 鱼 罟 。 濊 , 施 之 水 中 。 鳣 , 鲤 也 。 鲔 , 鮥 也 。 发 发 , 盛 貌 。 葭 , 芦 。 菼 , 薍 也 。 揭 揭 , 长 也 。 孽 孽 , 盛 饰 。 庶 士 , 齐 大 夫 送 女 者 。 朅 , 武 壮 貌 。 笺 云 : 庶 姜 , 谓 侄 娣 。 此 章 言 齐 地 广 饶 , 士 女 佼 好 , 礼 仪 之 备 , 而 君 何 为 不 答 夫 人 ? ○ 洋 音 羊 , 徐 又 音 祥 。 活 , 古 阔 反 , 又 如 字 。 罛 音 孤 。 濊 , 呼 活 反 , 马 云 : “ 大 鱼 网 目 大 豁 豁 也 。 ” 《 韩 诗 》 云 : “ 流 貌 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 凝 流 也 。 ” 鳣 , 陟 连 反 , 大 鱼 , 口 在 颔 下 , 长 二 三 丈 , 江 南 呼 黄 鱼 , 与 鲤 全 异 。 鲔 , 于 轨 反 , 似 鳣 , 大 者 名 王 鲔 , 小 者 曰 叔 鲔 。 沈 云 : “ 江 淮 间 曰 叔 。 伊 洛 曰 鲔 。 海 滨 曰 鮥 。 ” 发 , 补 末 反 , 马 云 : “ 鱼 著 罔 尾 发 发 然 。 ” 《 韩 诗 》 作 “ 鱍 ” 。 葭 音 加 。 菼 , 他 览 反 , 《 玉 篇 》 通 敢 反 。 揭 , 其 谒 反 , 徐 居 谒 反 。 孽 , 鱼 竭 反 , 徐 五 谒 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 〈 车 献 〉 ” , 牛 遏 反 , 长 貌 。 朅 , 欺 列 反 , 徐 起 谒 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 桀 ” , 云 : “ 健 也 。 ” 罛 音 孤 。 罟 音 古 。 鮥 音 洛 。 芦 音 卢 。 薍 , 五 患 反 , 江 东 呼 之 乌 蓲 。 蓲 音 丘 。[ 疏 ] 传 “ 罛 , 鱼 罟 ” 至 “ 送 女 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 器 》 云 : “ 鱼 罟 谓 之 罛 。 ” 李 巡 曰 : “ 鱼 罟 , 捕 鱼 具 也 。 ” 鳣 , 鲤 ; 鲔 , 鮥 , 谓 鱼 有 二 名 , 《 释 鱼 》 有 “ 鲤 ” 、 “ 鳣 ” 。 舍 人 曰 : “ 鲤 一 名 鳣 。 ” 郭 璞 曰 : “ 鲤 , 今 赤 鲤 鱼 也 。 鳣 , 大 鱼 , 似 鱏 而 短 鼻 , 口 在 颔 下 , 体 有 邪 行 甲 , 无 鳞 , 肉 黄 , 大 者 长 二 三 丈 。 今 江 东 呼 为 黄 鱼 。 ” 即 是 也 。 《 释 鱼 》 又 有 “ 鰋 ” , “ 鲇 ” 。 孙 炎 曰 : “ 鰋 一 名 鲇 。 ” 郭 璞 曰 : “ 鰋 , 今 鰋 额 白 鱼 。 鲇 别 名 鳀 , 江 东 通 呼 鲇 为 鮧 。 ” 舍 人 以 鳣 、 鲤 为 一 鱼 , 孙 以 鰋 、 鲇 为 一 鱼 , 郭 璞 以 四 者 各 为 一 鱼 。 陆 机 云 : “ 鳣 、 鲔 出 江 海 , 三 月 中 , 从 河 下 头 来 上 。 鳣 身 形 似 龙 , 锐 头 , 口 在 颔 下 , 背 上 腹 下 , 皆 有 甲 , 纵 广 四 五 尺 。 今 於 盟 津 东 石 碛 上 钓 取 之 , 大 者 千 馀 斤 , 可 烝 为 〈 月 隺 〉 , 又 可 为 鲊 , 鱼 子 可 为 酱 。 鲔 , 鱼 形 , 似 鳣 而 青 黑 , 头 小 而 尖 , 似 铁 兜 鍪 , 口 亦 在 颔 下 。 其 甲 可 以 摩 姜 , 大 者 不 过 七 八 尺 。 益 州 人 谓 之 鳣 。 鲔 大 者 为 王 鲔 , 小 者 为 鲔 。 一 名 鮥 , 肉 色 白 , 味 不 如 鳣 也 。 今 东 莱 辽 东 人 谓 之 尉 鱼 , 或 谓 之 仲 明 。 仲 明 者 , 乐 浪 尉 也 , 溺 死 海 中 , 化 为 此 鱼 。 ” 如 陆 之 言 , 又 以 今 语 验 之 , 则 鲤 、 鲔 、 鳣 、 鮥 皆 异 鱼 也 , 故 郭 璞 曰 : “ 先 儒 及 《 毛 诗 训 传 》 皆 谓 此 鱼 有 两 名 , 今 此 鱼 种 类 形 状 有 殊 , 无 缘 强 合 之 为 一 物 。 ” 是 郭 谓 毛 传 为 误 也 。 “ 葭 , 芦 ” 、 “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 李 巡 曰 : “ 分 别 苇 类 之 异 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 芦 , 苇 也 。 薍 , 似 苇 而 小 。 ” 如 李 巡 云 , 芦 、 薍 共 为 一 草 。 如 郭 云 , 则 芦 、 薍 别 草 。 《 大 车 》 传 曰 : “ 菼 , 鵻 也 , 芦 之 初 生 。 ” 则 毛 意 以 葭 、 菼 为 一 草 也 。 陆 机 云 : “ 薍 或 谓 之 荻 , 至 秋 坚 成 则 谓 之 萑 。 其 初 生 三 月 中 , 其 心 挺 出 , 其 下 本 大 如 箸 , 上 锐 而 细 , 扬 州 人 谓 之 马 尾 。 ” 以 今 语 验 之 , 则 芦 、 薍 别 草 也 。 桓 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 公 女 嫁 於 敌 国 公 子 , 则 下 卿 送 之 。 ” 於 时 齐 、 卫 敌 国 , 庄 姜 , 齐 侯 之 子 , 则 送 者 下 卿 也 。 大 夫 , 卿 之 总 名 。 士 者 , 男 子 之 大 称 , 故 云 : “ 庶 士 , 齐 大 夫 送 女 者 。 ” ○ 笺 “ 庶 姜 ” 至 “ 广 饶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 为 庄 姜 不 见 答 而 言 , 则 非 目 国 中 之 女 , 故 为 侄 娣 。 二 者 非 一 , 故 称 众 也 。 齐 所 以 得 有 河 者 , 《 左 传 》 曰 : “ 赐 我 先 君 之 履 , 西 至 於 河 。 ” 是 河 在 齐 西 北 流 也 。 卫 境 亦 有 河 , 知 此 是 齐 地 者 , 以 庶 姜 、 庶 士 类 之 , 知 不 据 卫 之 河 也 。  《 硕 人 》 四 章 , 章 七 句 。。

卷 四 四 之 一卷 三 三 之 三”。

◎ 王 黍 离 诂 训 传 第 六  ○ 陆 曰 : 王 国 者 , 周 室 东 都 王 城 畿 内 之 地 , 在 豫 州 , 今 之 洛 阳 是 也 。 幽 王 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 诗 不 能 复 雅 。 下 列 称 风 , 以 “ 王 ” 当 国 , 犹 《 春 秋 》 称 王 人 。王 城 谱 王 城 者 , 周 东 都 王 城 畿 内 方 六 百 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 攻 序 》 云 “ 复 会 诸 侯 於 东 都 ” , 谓 王 城 也 。 周 以 镐 京 为 西 都 , 故 谓 王 城 为 东 都 , 王 城 即 洛 邑 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 初 洛 邑 与 宗 周 通 封 畿 , 东 西 长 , 南 北 短 , 短 长 相 覆 千 里 。 ” 韦 昭 云 : “ 通 在 二 封 之 地 , 共 千 里 也 。 ” 臣 瓒 按 : “ 西 周 方 八 百 里 , 八 八 六 十 四 , 为 方 百 里 者 六 十 四 。 东 周 方 六 百 里 , 六 六 三 十 六 , 为 方 百 里 者 三 十 六 。 二 都 方 百 里 者 百 , 方 千 里 也 。 ” 《 秦 谱 》 云 : “ 横 有 西 周 畿 内 八 百 里 之 地 。 ” 是 郑 以 西 都 为 八 百 , 东 都 为 六 百 , 其 言 与 瓒 同 也 。 《 郑 志 》 赵 商 问 : “ 定 四 年 《 左 传 》 曰 : ‘ 曹 为 伯 甸 。 ’ 言 爵 为 伯 , 服 在 甸 。 案 曹 国 实 今 定 陶 , 去 王 城 六 七 百 里 , 甸 服 在 二 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 , 亦 复 不 合 , 敢 问 其 故 ? ” 答 曰 : “ 东 都 之 畿 方 六 百 里 , 半 之 三 百 里 。 定 陶 去 王 城 八 百 里 有 馀 , 岂 六 七 百 也 ? 除 畿 内 三 百 里 , 又 侯 五 百 里 , 定 陶 在 外 , 何 谓 之 不 合 ? 以 子 鱼 言 为 伯 甸 , 本 其 始 封 而 在 甸 服 , 明 东 都 六 百 , 初 则 然 矣 。 西 都 初 则 亦 八 百 , 相 通 可 知 。 《 周 礼 》 每 言 王 畿 千 里 者 , 制 礼 设 法 据 方 圆 而 言 , 其 实 地 形 不 可 如 图 也 。 盖 以 西 都 先 王 所 居 , 东 都 贡 赋 所 均 , 不 可 并 为 二 畿 , 故 通 数 之 共 为 千 里 。 ” ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 豫 州 太 华 、 外 方 之 閒 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 云 : “ 荆 河 惟 豫 州 。 ” 注 云 : 州 界 自 荆 山 而 至 于 河 。 而 王 城 在 河 南 、 洛 北 , 是 属 豫 州 也 。 太 华 即 华 山 也 。 外 方 即 嵩 高 也 。 《 地 理 志 》 华 山 在 京 兆 华 阴 县 南 , 外 方 在 颍 川 嵩 高 县 , 则 东 都 之 域 , 西 距 太 华 , 东 至 於 外 方 , 故 云 之 閒 。 ○ 北 得 河 阳 , 渐 冀 州 之 南 。 ○ 正 义 曰 : 僖 二 十 五 年 《 左 传 》 称 襄 王 赐 晋 文 公 阳 樊 、 温 、 原 之 田 , “ 晋 於 是 始 启 南 阳 ” 。 杜 预 云 : “ 在 晋 山 南 河 北 , 故 曰 南 阳 。 ” 是 未 赐 晋 时 , 为 周 之 畿 内 , 故 知 北 得 河 阳 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 云 : “ 河 内 曰 冀 州 。 ” 知 河 北 之 地 渐 冀 南 境 也 。始 , 武 王 作 邑 於 镐 京 , 谓 之 宗 周 , 是 为 西 都 。 ○ 正 义 曰 : 《 文 王 有 声 》 云 : “ 宅 是 镐 京 , 武 王 成 之 。 ” 是 武 王 作 邑 於 镐 京 也 。 《 正 月 》 云 “ 赫 赫 宗 周 ” , 谓 镐 京 也 。 后 平 王 居 洛 邑 , 亦 谓 洛 邑 为 宗 周 。 《 祭 统 》 云 “ 即 宫 于 宗 周 ” , 谓 洛 邑 也 。 以 洛 邑 为 东 都 , 故 谓 镐 京 为 西 都 。 ○ 周 公 摄 政 , 五 年 , 成 王 在 丰 , 欲 宅 洛 邑 , 使 召 公 先 相 宅 。 既 成 , 谓 之 王 城 , 是 为 东 都 , 今 河 南 是 也 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 云 : “ 周 公 曰 : ‘ 予 惟 乙 卯 , 朝 至 于 洛 师 。 我 乃 卜 涧 水 东 , 瀍 水 西 , 惟 洛 食 。 我 又 卜 瀍 水 东 , 亦 惟 洛 食 。 ’ ” 注 云 : “ 我 以 乙 卯 日 至 於 洛 邑 之 众 , 观 召 公 所 卜 之 处 , 皆 可 长 久 居 民 , 使 服 田 相 食 瀍 水 东 。 既 成 , 名 曰 成 周 , 今 洛 阳 县 是 也 。 召 公 所 卜 处 , 名 曰 王 城 , 今 河 南 县 是 也 。 ” 则 成 周 、 洛 邑 同 年 营 矣 。 《 书 传 》 云 : “ 周 公 摄 政 , 五 年 , 营 成 周 。 ” 则 知 此 二 邑 皆 五 年 营 之 也 。 “ 成 王 在 丰 , 欲 宅 洛 邑 , 使 召 公 先 相 宅 ” , 《 书 序 》 文 。 彼 注 云 : “ 欲 择 土 中 建 王 国 , 使 召 公 在 前 视 所 居 者 , 王 与 周 公 将 自 后 往 也 。 ” 武 王 已 都 镐 京 , 成 王 尚 云 在 丰 者 , 丰 有 文 王 庙 , 将 行 , 就 告 之 , 故 《 召 诰 》 云 : “ 王 朝 步 自 周 , 则 至 于 丰 。 ” 注 云 “ 於 此 从 镐 京 行 至 於 丰 , 就 告 文 王 庙 ” , 是 也 。 此 王 城 , 於 汉 时 为 河 南 县 也 。 ○ 召 公 既 相 宅 , 周 公 往 营 成 周 , 今 洛 阳 是 也 。 ○ 正 义 曰 : “ 召 公 既 相 宅 , 周 公 往 营 成 周 ” , 亦 《 书 序 》 文 也 。 《 地 理 志 》 河 南 郡 有 洛 阳 县 , “ 周 公 迁 殷 顽 民 , 是 为 成 周 ” , 是 也 。 ○ 成 王 居 洛 邑 , 迁 殷 顽 民 於 成 周 , 复 还 归 处 西 都 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 云 : “ 戊 辰 , 王 在 新 邑 , 烝 。 ” 是 成 王 居 洛 邑 也 。 《 书 序 》 云 : “ 成 周 既 成 , 迁 殷 顽 民 。 ” 注 云 : “ 此 皆 士 也 , 周 谓 之 顽 民 , 民 , 无 知 之 称 。 ” 是 殷 顽 民 於 成 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : 太 史 公 曰 : “ 学 者 皆 称 周 伐 纣 , 居 洛 邑 , 其 实 不 然 。 武 王 营 之 , 成 王 使 召 公 卜 居 之 , 迁 九 鼎 焉 , 而 周 复 都 丰 、 镐 。 ” 是 成 王 复 还 归 西 都 。至 於 夷 、 厉 , 政 教 尤 衰 。 十 一 世 幽 王 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 废 申 后 , 太 子 宜 咎 奔 申 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 懿 王 立 , 王 室 遂 衰 。 ” 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 觐 礼 不 下 堂 而 见 诸 侯 。 下 堂 而 见 诸 侯 , 自 夷 王 始 。 ” 昭 二 十 六 年 《 左 传 》 曰 : “ 至 於 厉 王 , 王 心 戾 虐 , 万 民 弗 忍 , 居 王 於 彘 。 ” 是 王 室 之 衰 , 始 於 懿 王 。 至 於 夷 、 厉 , 政 教 尤 衰 也 。 十 一 世 者 , 以 言 武 王 作 邑 , 因 据 武 王 数 之 。 《 周 本 纪 》 云 : 武 王 崩 , 子 成 王 诵 立 。 崩 , 子 康 王 钊 立 。 崩 , 子 昭 王 瑕 立 。 崩 , 子 穆 王 满 立 。 崩 , 子 共 王 繄 扈 立 。 崩 , 子 懿 王 畑 立 。 崩 , 共 王 弟 孝 王 辟 方 立 。 崩 , 子 夷 王 谿 立 。 崩。

卷 四 四 之 一。

卷 三 三 之 三。

反 。 瑟 兮 僩 兮 , 赫 兮 咺 兮 。 瑟 , 矜 庄 貌 。 僩 , 宽 大 也 。 赫 , 有 明 德 赫 赫 然 。 咺 , 威 仪 容 止 宣 著 也 。 ○ 僩 , 遐 板 反 , 《 韩 诗 》 云 “ 美 貌 ” , 《 说 文 》 云 “ 武 貌 ” 。 赫 , 呼 白 反 。 咺 , 况 晚 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 宣 ” 。 宣 , 显 也 。 有 匪 君 子 , 终 不 可 谖 兮 。 谖 , 忘 也 。 ○ 谖 , 音 况 元 反 , 又 音 况 远 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 谖 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 视 彼 淇 水 隈 曲 之 内 , 则 有 王 刍 与 篇 竹 猗 猗 然 美 盛 以 兴 , 视 彼 卫 朝 之 上 , 则 有 武 公 质 美 德 盛 。 然 则 王 刍 、 萹 竹 所 以 美 盛 者 , 由 得 淇 水 浸 润 之 故 。 武 公 所 以 德 盛 者 , 由 得 康 叔 之 馀 烈 故 。 又 言 此 有 斐 然 文 章 之 君 子 谓 武 公 , 能 学 问 听 谏 , 以 礼 自 脩 , 而 成 其 德 美 , 如 骨 之 见 切 , 如 象 之 见 磋 , 如 玉 之 见 琢 , 如 石 之 见 磨 , 以 成 其 宝 器 , 而 又 能 瑟 兮 颜 色 矜 庄 , 僩 兮 容 裕 宽 大 , 赫 兮 明 德 外 见 , 咺 兮 咸 仪 宣 著 。 有 斐 然 文 章 之 君 子 , 盛 德 之 至 如 此 , 故 民 称 之 , 终 不 可 以 忘 兮 。 ○ 传 “ 奥 隈 ” 至 “ 馀 烈 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 隩 , 隈 ” , 《 释 丘 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 隈 , 水 曲 中 也 。 ” 又 云 : “ 厓 内 为 隩 。 ” 李 巡 曰 : “ 厓 内 近 水 为 隩 。 ” 是 也 。 陆 机 云 “ 淇 、 奥 , 二 水 名 ” , 以 毛 云 “ 隩 , 隈 ” 为 误 , 此 非 也 。 《 尔 雅 》 所 以 训 此 , 而 云 “ 隩 , 隈 ” , 明 非 毛 误 。 《 释 草 》 云 : “ 菉 , 王 刍 。 ” 舍 人 曰 : “ 菉 , 一 为 王 刍 。 ” 某 氏 曰 : “ 菉 , 鹿 蓐 也 。 ” 又 曰 : “ 竹 , 萹 蓄 。 ” 李 巡 曰 : “ 一 物 二 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 小 藜 , 赤 茎 节 , 好 生 道 傍 , 可 食 。 ” 此 作 “ 竹 , 篇 竹 ” , 字 异 音 同 , 故 孙 炎 、 某 氏 皆 引 此 诗 , 明 其 同 也 。 陆 机 云 : “ 绿 、 竹 一 , 草 名 , 其 茎 叶 似 竹 , 青 绿 色 , 高 数 尺 。 今 淇 隩 傍 生 此 , 人 谓 此 为 绿 竹 。 ” 此 说 亦 非 也 。 《 诗 》 有 “ 终 朝 采 绿 ” , 则 绿 与 竹 别 草 , 故 传 依 《 尔 雅 》 以 为 王 刍 与 篇 竹 异 也 。 二 章 “ 绿 竹 青 青 ” , 传 云 “ 茂 盛 ” 。 卒 章 “ 绿 竹 如 箦 ” , 传 云 “ 积 也 ” , 言 茂 盛 似 如 积 聚 , 亦 为 美 盛 也 。 又 云 “ 有 康 叔 之 馀 烈 ” 者 , 烈 , 业 也 。 美 武 公 之 质 美 德 盛 , 有 康 叔 之 馀 业 , 即 谓 以 淇 水 比 康 叔 , 以 隩 内 比 卫 朝 , 以 绿 竹 美 盛 比 武 公 质 美 德 盛 也 。 ○ 传 “ 匪 文 章 ” 至 “ 琢 磨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 斐 然 成 章 ” , 序 曰 “ 有 文 章 ” , 故 斐 为 文 章 貌 也 。 《 释 器 》 云 : “ 骨 谓 之 切 , 象 谓 之 磋 , 玉 谓 之 琢 , 石 谓 之 磨 。 ” 孙 炎 曰 : “ 治 器 之 名 。 ” 则 此 谓 治 器 加 功 而 成 之 名 也 , 故 《 论 语 》 注 云 “ 切 磋 琢 磨 以 成 宝 器 ” , 是 也 。 此 其 对 例 耳 。 白 圭 之 玷 尚 可 磨 , 则 玉 亦 得 称 磨 也 , 故 下 笺 云 “ 圭 璧 亦 琢 磨 ” 。 传 既 云 切 磋 琢 磨 之 用 , 乃 云 “ 道 其 学 而 成 也 ” , 指 解 切 磋 之 喻 也 。 又 言 而 能 听 其 规 谏 , 以 礼 自 脩 饰 , 如 玉 石 之 见 琢 磨 , 则 唯 解 琢 磨 , 无 切 磋 矣 。 此 经 文 相 似 , 传 必 知 分 为 别 喻 者 , 以 《 释 训 》 云 : “ 如 切 如 磋 , 道 学 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 骨 象 须 切 磋 而 为 器 , 人 须 学 问 以 成 德 。 ” 又 云 : “ 如 琢 如 磨 , 自 脩 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 玉 石 之 被 琢 磨 , 犹 人 自 脩 饰 也 。 ” 《 礼 记 · 大 学 》 文 同 《 尔 雅 》 。 是 其 别 喻 可 知 。 ○ 传 “ 瑟 矜 庄 ” 至 “ 宣 著 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 四 者 , 皆 言 内 有 其 德 , 外 见 於 貌 , 大 同 而 小 异 也 。 “ 瑟 , 矜 庄 ” , 是 外 貌 庄 严 也 。 “ 僩 , 宽 大 ” , 是 内 心 宽 裕 。 “ 赫 , 有 明 德 赫 然 ” , 是 内 有 其 德 , 故 发 见 於 外 也 。 “ 咺 , 威 仪 宣 著 ” , 皆 言 外 有 其 仪 , 明 内 有 其 德 , 故 《 释 训 》 与 《 大 学 》 皆 云 : “ 瑟 兮 僩 兮 , 恂 栗 也 。 赫 兮 咺 兮 , 威 仪 也 。 ” 以 瑟 、 僩 者 , 自 矜 持 之 事 , 故 云 “ 恂 栗 也 ” , 言 其 严 峻 战 栗 也 。 赫 、 咺 者 , 容 仪 发 扬 之 言 , 故 言 “ 威 仪 也 ” 。 其 实 皆 是 威 仪 之 事 , 但 其 文 互 见 , 故 分 之 。  瞻 彼 淇 奥 , 绿 竹 青 青 。 青 青 , 茂 盛 貌 。 ○ 青 , 子 丁 反 。 本 或 作 “ 菁 ” , 音 同 。 有 匪 君 子 , 充 耳 琇 莹 , 会 弁 如 星 。 充 耳 谓 之 瑱 。 琇 莹 , 美 石 也 。 天 子 玉 瑱 , 诸 侯 以 石 。 弁 , 皮 弁 , 所 以 会 发 。 笺 云 : 会 , 谓 弁 之 缝 中 , 饰 之 以 玉 , 皪 皪 而 处 , 状 似 星 也 。 天 子 之 朝 服 皮 弁 , 以 日 视 朝 。 ○ 琇 音 秀 , 沈 又 音 诱 , 《 说 文 》 作 “ 琇 ” , 云 “ 石 之 次 玉 ” 者 , 弋 久 反 。 莹 音 荣 , 徐 又 音 营 , 又 音 莹 磨 之 莹 。 会 , 古 外 反 , 注 同 。 郑 注 《 周 礼 》 则 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 骨 会 〉 ” 。 弁 , 皮 变 反 。 瑱 , 天 见 反 。 缝 , 符 用 反 。 皪 , 本 又 作 “ 砾 ” , 音 历 , 又 音 洛 。 朝 , 直 遥 反 , 下 及 下 篇 同 。[ 疏 ] “ 有 匪 ” 至 “ 如 星 ” 。 ○ 毛 以 为 , 有 斐 然 文 章 之 君 子 谓 武 公 , 其 充 耳 以 琇 莹 之 石 , 为 之 会 发 之 弁 , 文 駮 如 星 , 言 有 其 德 而 称 其 服 , 故 宜 入 王 朝 而 为 卿 相 也 。 ○ 郑 说 在 笺 。 ○ 传 “ 天 子 ” 至 “ 会 发 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 冬 官 · 玉 人 职 》 云 : “ 天 子 用 全 , 上 公 用 龙 , 侯 用 瓒 , 伯 用 将 。 ” 郑 注 云 : “ 公 、 侯 四 玉 一 石 , 伯 、 子 、 男 三 玉 二 石 。 ” 由 此 言 之 , 此 传 云 “ 诸 侯 以 石 ” , 谓 玉 、 石 杂 也 。 《 礼 记 》 云 : “ 周 弁 , 殷 哻 , 夏 收 。 ” 言 收 者 , 所 以 收 发 , 则 此 言 会 者 , 所 以 会 发 可 知 。 ○ 笺 “ 会 谓 ” 至 “ 视 朝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 弁 师 》 云 : “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 。 ” 注 云 : “ 会 , 缝 中 也 。 皮 弁 之 缝 中 , 每 贯 结 五 采 玉 十 二 以 为 饰 , 谓 之 綦 。 《 诗 》 云 ‘ 会 弁 如 星 ’ , 又 曰 ‘ 其 弁 伊 綦 ’ , 是 也 。 ” 此 云 武 公 所 服 非 爵 弁 , 是 皮 弁 也 。 皮 弁 而 言 会 , 与 《 弁 师 》 皮 弁 之 会 同 , 故 云 “ 谓 弁 之 缝 中 ” 也 。 《 弁 师 》 上 云 : “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 。 ” 又 曰 : “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 皮 弁 , 各 以 其 等 为 之 。 ” 注 云 : “ 皮 弁 , 则 侯 、 伯 璂 饰 七 , 子 、 男 璂 饰 五 , 玉 亦 三 采 。 ” 武 公 本 畿 外 诸 侯 , 入 相 於 周 , 自 以 本 爵 为 等 , 则 玉 用 三 采 , 而 璂 饰 七 , 故 云 “ 饰 之 以 玉 , 皪 皪 而 处 , 状 似 星 ” 。 若 非 外 土 诸 侯 事 王 朝 者 , 则 卿 璂 饰 六 , 大 夫 璂 饰 四 , 及 诸 侯 孤 卿 大 夫 各 依 命 数 , 并 玉 用 二 采 , 其 韦 弁 饰 与 皮 弁 同 。 此 皮 弁 , 天 子 视 朝 之 服 , 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 皮 弁 , 以 日 视 朝 ” , 是 也 。 在 朝 君 臣 同 服 , 故 言 天 子 之 朝 也 。 诸 侯 亦 皮 弁 以 视 朝 , 以 序 云 “ 入 相 於 周 ” , 故 为 在 王 朝 之 服 。  瑟 兮 僩 兮 , 赫 兮 咺 兮 。 有 匪 君 子 , 终 不 可 谖 兮 。瞻 彼 淇 奥 , 绿 竹 如 箦 。 箦 , 积 也 。 ○ 箦 音 责 。 有 匪 君 子 , 如 金 如 锡 , 如 圭 如 璧 。 金 、 锡 练 而 精 , 圭 、 璧 性 有 质 。 笺 云 : 圭 、 璧 亦 琢 磨 , 四 者 亦 道 其 学 而 成 也 。 宽 兮 绰 兮 , 倚 重 较 兮 。 宽 能 容 众 。 绰 , 缓 也 。 重 较 , 卿 士 之 车 。 笺 云 : 绰 兮 , 谓 仁 於 施 舍 。 ○ 绰 , 昌 若 反 。 猗 , 於 绮 反 , 依 也 。 重 , 直 恭 反 , 注 同 。 较 , 古 岳 反 , 车 两 傍 上 出 轼 也 。 施 如 字 , 又 诗 豉 反 , 又 式 氏 反 。 善 戏 谑 兮 , 不 为 虐 兮 。 宽 缓 弘 大 , 虽 则 戏 谑 , 不 为 虐 矣 。 笺 云 : 君 子 之 德 , 有 张 有 弛 , 故 不 常 矜 庄 , 而 时 戏 谑 。 ○ 谑 , 香 略 反 。 弛 , 本 亦 作 “ 施 ” , 同 式 氏 反 。[ 疏 ] “ 有 匪 ” 至 “ 虐 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 匪 然 文 章 之 君 子 , 谓 武 公 , 器 德 已 成 , 练 精 如 金 锡 。 道 业 既 就 , 琢 磨 如 圭 璧 。 又 性 宽 容 兮 , 而 情 绰 缓 兮 , 既 外 脩 饰 而 内 宽 弘 , 入 相 为 卿 士 , 倚 此 重 较 之 车 兮 , 实 称 其 德 也 。 又 能 善 戏 谑 兮 , 而 不 为 虐 兮 , 言 其 张 弛 得 中 也 。 ○ 传 “ 金 锡 ” 至 “ 有 质 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 与 首 章 互 文 。 首 章 论 其 学 问 听 谏 之 时 , 言 如 器 未 成 之 初 , 须 琢 磨 。 此 论 道 德 既 成 之 时 , 故 言 如 圭 璧 已 成 之 器 。 传 以 金 锡 言 其 质 , 故 释 之 言 , 此 已 练 而 精 。 圭 璧 举 已 成 之 器 , 故 本 之 言 性 有 质 , 亦 互 文 也 。 言 金 锡 有 其 质 , 练 之 故 益 精 , 圭 璧 有 其 实 , 琢 磨 乃 成 器 , 故 笺 云 “ 圭 璧 亦 琢 磨 , 四 者 亦 道 其 学 而 成 之 ” 。 ○ 传 “ 重 较 , 卿 士 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 入 相 於 周 ” , 而 此 云 “ 猗 重 较 兮 ” , 故 云 卿 士 之 车 。 《 舆 人 》 注 云 : “ 较 , 两 輢 上 出 轼 者 。 ” 则 较 谓 车 两 傍 , 今 谓 之 平 较 。 案 《 大 车 》 以 子 男 入 为 大 夫 , 得 乘 子 男 车 服 , 则 此 重 较 谓 侯 伯 之 车 也 。 但 《 周 礼 》 无 重 较 、 单 较 之 文 。 ○ 笺 “ 绰 兮 , 谓 仁 於 施 舍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 有 仁 心 於 施 恩 惠 、 舍 劳 役 。 《 左 传 》 曰 “ 喜 有 施 舍 ” , 是 也 。 俗 本 作 “ 人 ” 字 者 , 误 。 定 本 作 “ 仁 ” 。  《 淇 奥 》 三 章 , 章 九 句 。  《 考 槃 》 , 刺 庄 公 也 。 不 能 继 先 公 之 业 , 使 贤 者 退 而 穷 处 。 穷 犹 终 也 。 ○ 槃 , 薄 寒 反 。[ 疏 ] “ 《 考 槃 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 穷 处 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 考 槃 》 诗 者 , 刺 庄 公 也 。 刺 其 不 能 继 其 先 君 武 公 之 业 , 脩 德 任 贤 , 乃 使 贤 者 退 而 终 处 於 涧 阿 , 故 刺 之 。 言 先 君 者 , 虽 今 君 之 先 , 以 通 於 远 , 要 则 不 承 继 者 皆 指 其 父 , 故 《 晨 风 》 云 “ 忘 穆 公 之 业 ” , 又 曰 “ 弃 先 君 之 旧 臣 ” , 先 君 谓 穆 公 也 。 此 刺 不 能 继 先 君 之 业 , 谓 武 公 也 。 经 三 章 皆 是 也 。 ○ 笺 “ 穷 犹 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : 不 以 涧 阿 为 穷 处 者 , 以 经 皆 贤 者 怨 君 之 辞 , 而 言 成 乐 在 涧 , 成 其 乐 之 所 在 , 是 终 处 之 义 , 故 以 穷 为 终 也 。  考 槃 在 涧 , 硕 人 之 宽 。 考 , 成 。 槃 , 乐 也 。 山 夹 水 曰 涧 。 笺 云 : 硕 , 大 也 。 有 穷 处 , 成 乐 在 於 此 涧 者 , 形 貌 大 人 , 而 宽 然 有 虚 乏 之 色 。 ○ 涧 , 古 晏 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 干 ” , 云 “ 墝 埆 之 处 也 ” 。 乐 音 洛 , 下 同 。 夹 , 古 洽 反 。 独 寐 寤 言 , 永 矢 弗 谖 。 笺 云 : 寤 , 觉 。 永 , 长 。 矢 , 誓 。 谖 , 忘 也 。 在 涧 独 寐 , 觉 而 独 言 , 长 自 誓 以 不 忘 君 之 恶 , 志 在 穷 处 , 故 云 然 。 ○ 觉 , 交 孝 反 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 考 槃 ” 至 “ 弗 谖 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 篇 毛 传 所 说 不 明 , 但 诸 言 硕 人 者 , 《 传 》 皆 以 为 大 德 之 人 。 卒 章 “ 硕 人 之 轴 ” , 《 传 》 训 轴 为 进 , 则 是 大 德 之 人 进 於 道 义 也 。 推 此 而 言 , 则 宽 薖 之 义 , 皆 不 得 与 笺 同 矣 。 王 肃 之 说 , 皆 述 毛 传 , 其 注 云 “ 穷 处 山 涧 之 间 , 而 能 成 其 乐 者 , 以 大 人 宽 博 之 德 。 故 虽 在 山 涧 , 独 寐 而 觉 , 独 言 先 王 之 道 , 长 自 誓 不 敢 忘 也 。 美 君 子 执 德 弘 , 信 道 笃 也 ” 。 歌 所 以 咏 志 , 长 以 道 自 誓 , 不 敢 过 差 , 其 言 或 得 传 旨 。 今 依 之 以 为 毛 说 。 郑 以 为 , 成 乐 在 於 涧 中 而 不 仕 者 , 是 形 貌 大 人 , 宽 然 而 有 虚 乏 之 色 , 既 不 为 君 用 , 饥 乏 退 处 , 故 独 寐 而 觉 则 言 , 长 自 誓 不 忘 君 之 恶 。 庄 公 不 用 贤 者 , 反 使 至 饥 困 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 山 夹 水 曰 涧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 山 》 文 也 。 传 以 涧 为 穷 处 , 下 文 “ 阿 陆 ” 亦 为 穷 处 矣 , 故 《 释 地 》 云 “ 大 陆 曰 阿 ” , 而 下 传 曰 “ 曲 陵 曰 阿 ” , 以 《 大 雅 》 云 “ 有 卷 者 阿 ” , 则 阿 有 曲 者 , 於 隐 遯 为 宜 。 《 释 地 》 又 云 “ 高 平 曰 陆 , 大 陆 曰 阜 ” , 则 陆 与 阜 类 , 亦 可 以 隐 居 也 。 ○ 笺 “ 成 乐 ” 至 “ 之 色 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 言 “ 考 槃 ” , 文 连 “ 在 涧 ” , 明 硕 人 成 乐 在 於 此 涧 , 谓 成 此 乐 而 不 去 , 所 谓 终 处 也 。 以 宽 、 薖 及 轴 言 硕 人 之 饥 状 , 则 硕 人 是 其 形 也 , 故 云 “ 形 貌 大 人 ” 。 不 以 宽 为 宽 德 者 , 以 卒 章 言 轴 为 病 , 反 以 类 此 , 故 知 为 虚 乏 之 色 也 。 不 论 其 有 德 之 事 者 , 以 怨 君 不 用 贤 , 有 德 可 知 , 故 不 言 也 。 ○ 笺 “ 在 涧 ” 至 “ 云 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 者 志 欲 终 处 於 此 涧 , 而 不 仕 君 朝 , 故 云 然 。 若 其 更 有 仕 心 , 则 不 复 自 誓 矣 。  考 槃 在 阿 , 硕 人 之 薖 。 曲 陵 曰 阿 。 薖 , 宽 大 貌 。 笺 云 : 薖 , 饥 意 。 ○ 薖 , 若 禾 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 亻 过 ” 。 亻 过 , 美 貌 。 独 寐 寤 歌 , 永 矢 弗 过 。 笺 云 : 弗 过 者 , 不 复 入 君 之 朝 也 。 ○ 过 , 古 禾 反 , 注 同 , 崔 古 卧 反 。 复 , 符 又 反 , 下 同 。考 槃 在 陆 , 硕 人 之 轴 。 轴 , 进 也 。 笺 云 : 轴 , 病 也 。 ○ 轴 , 毛 音 迪 , 郑 直 六 反 。[ 疏 ] 传 “ 轴 , 进 ” 。 笺 “ 轴 , 病 ” 。 正 义 曰 : 传 “ 轴 ” 为 “ 迪 ” , 《 释 诂 》 云 : “ 迪 , 进 也 。 ” 笺 以 与 陆 为 韵 , 宜 读 为 逐 。 《 释 诂 》 云 : “ 逐 , 病 。 ” 逐 与 轴 盖 古 今 字 异 。  独 寐 寤 宿 , 永 矢 弗 告 。 无 所 告 语 也 。 笺 云 : 不 复 告 君 以 善 道 。 ○ 语 , 鱼 据 反 。《 考 槃 》 三 章 , 章 四 句 。  《 硕 人 》 , 闵 庄 姜 也 。 庄 公 惑 於 嬖 妾 , 使 骄 上 僣 。 庄 姜 贤 而 不 答 , 终 以 无 子 , 国 人 闵 而 忧 之 。 ○ 嬖 , 补 惠 反 。 上 , 时 掌 反 。 僣 , 作 念 反 。[ 疏 ] “ 《 硕 人 》 四 章 , 章 七 句 ” 至 “ 忧 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 嬖 妾 谓 州 吁 之 母 。 惑 者 , 谓 心 所 嬖 爱 , 使 情 迷 惑 , 故 夫 人 虽 贤 , 不 被 答 偶 。 经 四 章 皆 陈 庄 姜 宜 答 , 而 君 不 亲 幸 , 是 为 国 人 闵 而 忧 之 。  硕 人 其 颀 , 衣 锦 褧 衣 , 颀 , 长 貌 。 锦 , 文 衣 也 。 夫 人 德 盛 而 尊 , 嫁 则 锦 衣 加 褧 襜 。 笺 云 : 硕 , 大 也 。 言 庄 姜 仪 表 长 丽 俊 好 颀 颀 然 。 褧 , 襌 也 。 国 君 夫 人 翟 衣 而 嫁 , 今 衣 锦 者 , 在 涂 之 所 服 也 。 尚 之 以 襌 衣 , 为 其 文 之 大 著 。 ○ 颀 , 其 机 反 。 衣 锦 , 於 既 反 。 注 “ 夫 人 衣 翟 , 今 衣 锦 ” 同 。 褧 , 苦 迥 反 , 徐 又 孔 颖 反 , 《 说 文 》 作 “ 檾 ” , 枲 属 也 。 襜 , 昌 占 反 。 佼 , 本 又 作 “ 姣 ” , 古 卯 反 , 下 同 。 襌 音 丹 。 为 , 于 伪 反 。 大 音 泰 , 下 “ 大 子 ” 同 , 旧 音 敕 贺 反 。 齐 侯 之 子 , 卫 侯 之 妻 。 东 宫 之 妹 , 邢 侯 之 姨 , 谭 公 维 私 。 东 宫 , 齐 大 子 也 。 女 子 后 生 曰 妹 。 妻 之 姊 妹 曰 姨 。 姊 妹 之 夫 曰 私 。 笺 云 : 陈 此 者 , 言 庄 姜 容 貌 既 美 , 兄 弟 皆 正 大 。 ○ 邢 音 形 , 姬 姓 国 。 谭 , 徒 南 反 , 国 名 。[ 疏 ] “ 硕 人 ” 至 “ 维 私 ” 。 ○ 毛 以 为 , 有 大 德 之 人 , 其 貌 颀 颀 然 长 美 , 衣 此 文 锦 之 服 , 而 上 加 以 褧 襜 之 襌 衣 , 在 涂 服 之 , 以 来 嫁 者 , 乃 是 齐 侯 之 子 , 嫁 为 卫 侯 之 妻 。 又 是 东 宫 太 子 之 妹 , 嫡 夫 人 所 生 , 为 邢 侯 之 姨 , 而 谭 公 又 是 其 私 。 容 貌 既 美 , 父 母 兄 弟 正 大 如 此 , 君 何 为 不 答 之 也 ? ○ 郑 以 硕 大 为 形 貌 硕 大 为 异 。 ○ 传 “ 颀 长 ” 至 “ 褧 襜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 猗 嗟 》 云 “ 颀 而 长 兮 ” , 《 孔 世 家 》 云 “ 颀 然 而 长 ” , 故 为 长 貌 。 下 笺 云 “ 敖 敖 犹 颀 颀 也 ” , 与 此 相 类 , 故 亦 为 长 貌 。 以 类 宜 重 言 , 故 笺 云 “ 颀 颀 然 ” 也 。 《 王 制 》 云 “ 锦 文 珠 玉 ” , 《 书 传 》 云 “ 衣 文 锦 ” , 故 知 “ 锦 , 文 衣 也 ” 。 以 硕 为 大 德 , 锦 衣 为 在 涂 之 服 , 故 云 “ 夫 人 德 盛 而 尊 , 嫁 则 锦 衣 ” 。 经 言 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 上 “ 衣 ” 谓 衣 著 , 下 “ 衣 ” 为 衣 服 。 《 丰 》 云 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 对 “ 裳 锦 褧 裳 ” , 裳 非 著 名 , 故 笺 云 “ 裳 用 锦 ” , 与 此 异 也 。 襜 亦 襌 而 在 上 , 故 云 加 之 以 褧 襜 。 ○ 笺 “ 庄 姜 ” 至 “ 大 著 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 庄 姜 仪 容 表 状 乃 长 大 而 佳 丽 , 又 佼 壮 美 好 颀 颀 然 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 禅 为 絅 ” , 故 知 “ 褧 , 禅 衣 ” 也 。 又 解 国 君 夫 人 当 翟 衣 而 嫁 , 今 言 锦 衣 非 翟 衣 , 则 是 在 涂 之 所 服 也 。 锦 衣 所 以 加 褧 者 , 为 其 文 之 大 著 也 , 故 《 中 庸 》 云 “ 衣 锦 尚 絅 , 恶 其 文 之 大 著 ” , 是 也 。 此 夫 人 锦 衣 为 在 涂 之 服 , 《 丰 》 云 锦 衣 锦 裳 , 庶 人 之 妻 嫁 时 之 服 , 非 为 在 涂 , 与 夫 人 异 也 。 《 士 昏 礼 》 云 “ 女 次 纯 衣 纁 袡 ” , 士 礼 , 故 不 用 锦 衣 。 庶 人 之 妻 得 与 夫 人 同 者 , 贱 不 嫌 也 。 ○ 传 “ 东 宫 ” 至 “ 曰 私 ” 。 ○ 正 义 曰 : 太 子 居 东 宫 , 因 以 东 宫 表 太 子 , 故 《 左 传 》 曰 “ 娶 於 东 宫 得 臣 之 妹 ” , 服 虔 云 “ 得 臣 , 齐 太 子 名 , 居 东 宫 ” , 是 也 。 系 太 子 言 之 , 明 与 同 母 , 见 夫 人 所 生 之 贵 , 故 笺 云 “ 兄 弟 皆 正 大 ” 。 经 无 弟 而 言 弟 者 , 协 句 也 。 《 释 亲 》 云 : “ 男 子 谓 女 子 先 生 为 姊 , 后 生 为 妹 。 妻 之 姊 妹 同 出 为 姨 。 女 子 谓 姊 妹 之 夫 为 私 。 ” 孙 炎 曰 : “ 同 出 , 俱 已 嫁 也 。 私 , 无 正 亲 之 言 。 然 则 谓 吾 姨 者 , 我 谓 之 私 。 邢 侯 、 谭 公 皆 庄 姜 姊 妹 之 夫 , 互 言 之 耳 。 《 春 秋 》 谭 子 奔 莒 , 则 谭 子 爵 言 公 者 , 盖 依 臣 子 之 称 , 便 文 耳 。 ”  手 如 柔 荑 , 如 荑 之 新 生 。 ○ 荑 , 徒 奚 反 。[ 疏 ] 传 “ 如 荑 之 新 生 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 荑 所 以 柔 , 新 生 故 也 。 若 久 则 不 柔 , 故 知 新 生 也 。  肤 如 凝 脂 。 如 脂 之 凝 。[ 疏 ] 传 “ 如 脂 之 凝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 脂 有 凝 有 释 , 散 文 则 膏 脂 皆 总 名 , 对 例 即 《 内 则 》 注 所 云 : “ 脂 , 肥 凝 者 。 释 者 曰 膏 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 冰 , 脂 也 。 ” 孙 炎 曰 “ 膏 凝 曰 脂 ” , 是 也 。  领 如 蝤 蛴 , 领 , 颈 也 。 蝤 蛴 , 蝎 虫 也 。 ○ 蝤 , 似 脩 反 , 徐 音 曹 。 , 本 亦 作 “ 蛴 ” , 又 作 “ 齐 ” , 同 音 齐 , 沈 又 音 茨 。 《 尔 雅 》 云 : “ 蟦 蛴 , 螬 。 蝤 蛴 , 蝎 。 ” 郭 云 “ 蛴 螬 在 粪 土 中 , 蝎 在 木 中 。 蝎 , 桑 蠹 ” , 是 也 。 蟦 , 音 肥 分 反 。 蠹 音 妒 , 蝎 也 , 音 曷 , 或 音 葛 。[ 疏 ] 传 “ 领 , 颈 。 蝤 蛴 , 蝎 虫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 领 一 名 颈 , 故 《 礼 记 》 曰 : “ 其 颈 七 寸 。 ” 又 名 项 , 《 士 冠 礼 》 云 “ 缁 布 冠 頍 项 ” , 是 也 。 《 释 虫 》 云 “ 蟦 蛴 , 螬 。 蝤 蛴 , 蝎 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蛴 螬 谓 之 蟦 蛴 , 关 东 谓 之 蝤 蛴 , 梁 益 之 间 谓 之 蝎 。 ” 又 曰 : “ 蝎 , 蛣 〈 虫 屈 〉 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蝎 , 木 虫 也 。 ” 又 曰 : “ 蝎 , 桑 蠹 。 ” 孙 炎 曰 : “ 即 蛣 〈 虫 屈 〉 也 。 ” 然 则 蟦 蛴 也 , 蛴 螬 也 , 蝤 蛴 也 , 蛣 〈 虫 屈 〉 也 , 桑 蠹 也 , 蝎 也 , 一 虫 而 六 名 也 。 以 在 木 中 , 白 而 长 , 故 以 比 颈 。 今 定 本 云 “ 蝤 蛴 , 蝎 也 ” , 无 “ 虫 ” 字 , 与 《 尔 雅 》 合 。  齿 如 瓠 犀 。 瓠 犀 , 瓠 瓣 。 ○ 瓠 , 户 故 反 。 犀 音 西 。 瓣 , 补 遍 反 , 又 蒲 苋 反 , 沈 又 蒲 闲 反 。[ 疏 ] 传 “ 瓠 犀 , 瓠 瓣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 瓠 , 栖 瓣 也 。 ” 今 定 本 亦 然 。 孙 炎 曰 : “ 栖 瓠 , 中 瓣 也 。 ” 栖 与 犀 , 字 异 音 同 。  螓 首 蛾 眉 , 螓 首 , 颡 广 而 方 。 笺 云 : 螓 谓 蜻 蜻 也 。 ○ 螓 音 秦 。 蛾 , 我 波 反 。 颡 , 苏 党 反 。 蜻 , 郭 、 徐 子 盈 反 , 沈 又 慈 性 反 , 方 头 有 文 。 王 肃 云 “ 如 蝉 而 小 ” 。[ 疏 ] 笺 “ 螓 谓 蜻 蜻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 虫 》 云 : “ 蚻 , 蜻 蜻 。 ” 舍 人 曰 : “ 小 蝉 也 。 ” 青 青 者 , 某 氏 曰 : “ 鸣 蚻 々 者 。 ” 孙 炎 曰 : “ 《 方 言 》 云 ‘ 有 文 者 谓 之 螓 ’ 。 郭 氏 曰 ‘ 如 蝉 而 小 , 有 文 ’ , 是 也 。 ” 此 虫 额 广 而 且 方 , 此 经 手 、 肤 、 领 、 齿 , 举 全 物 以 比 之 , 故 言 “ 如 ” , “ 螓 首 蛾 眉 ” , 则 指 其 体 之 所 似 , 故 不 言 “ 如 ” 也 。  巧 笑 倩 兮 , 倩 , 好 口 辅 。 ○ 倩 , 本 亦 作 “ 蒨 ” , 七 荐 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 苍 白 色 。 ”[ 疏 ] 传 “ 倩 , 好 口 辅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 巧 笑 之 状 , 故 知 好 口 辅 也 。 《 左 传 》 曰 : “ 辅 车 相 依 。 ” 服 虔 云 : “ 辅 , 上 颔 车 也 , 与 牙 相 依 。 ” 则 是 牙 外 之 皮 肤 , 颊 下 之 别 名 也 , 故 《 易 》 云 : “ 咸 其 辅 颊 舌 。 ” 明 辅 近 颊 也 , 而 非 颊 也 。 笑 之 貌 美 , 在 於 口 辅 , 故 连 言 之 也 。  美 目 盻 兮 。 盻 , 白 黑 分 。 笺 云 : 此 章 说 庄 姜 容 貌 之 美 , 所 宜 亲 幸 。 ○ 盻 , 敷 苋 反 , 徐 又 肤 谏 反 。 《 韩 诗 》 云 : “ 黑 色 也 。 ” 《 字 林 》 云 : “ 美 目 也 。 ” 匹 间 反 , 又 匹 苋 反 。硕 人 敖 敖 , 说 于 农 郊 。 敖 敖 , 长 貌 。 农 郊 , 近 郊 。 笺 云 : “ 敖 敖 ” 犹 “ 颀 颀 ” 也 。 “ 说 ” 当 作 “ 禭 ” 。 《 礼 》 、 《 春 秋 》 之 禭 , 读 皆 宜 同 。 衣 服 曰 禭 , 今 俗 语 然 。 此 言 庄 姜 始 来 , 更 正 衣 服 于 卫 近 郊 。 ○ 敖 , 五 刀 反 。 说 , 本 或 作 “ 税 ” , 毛 始 锐 反 , 舍 也 。 郑 作 “ 禭 ” , 音 遂 。 四 牡 有 骄 , 朱 幩 镳 镳 , 翟 茀 以 朝 。 骄 , 壮 貌 。 幩 , 饰 也 。 人 君 以 朱 缠 镳 扇 汗 , 且 以 为 饰 。 镳 镳 , 盛 貌 。 翟 , 翟 车 也 。 夫 人 以 翟 羽 饰 车 。 茀 , 蔽 也 。 笺 云 : 此 又 言 庄 姜 自 近 郊 既 正 衣 服 , 乘 是 车 马 以 入 君 之 朝 , 皆 用 嫡 夫 人 之 正 礼 。 今 而 不 答 。 ○ 骄 , 起 桥 反 。 幩 , 孚 云 反 , 又 符 云 反 , 《 说 文 》 云 : “ 马 缠 镳 扇 汗 也 。 ” 镳 , 表 骄 反 , 马 衔 外 铁 也 , 一 名 扇 汗 , 又 曰 排 沫 。 《 尔 雅 》 云 : “ 镳 谓 之 钀 。 ” 钀 , 音 鱼 列 反 。 沫 音 末 。 茀 音 弗 。 朝 , 直 遥 反 , 注 皆 同 。 適 , 丁 历 反 , 本 亦 作 “ 嫡 ” 。 大 夫 夙 退 , 无 使 君 劳 。 大 夫 未 退 , 君 听 朝 於 路 寝 , 夫 人 听 内 事 於 正 寝 。 大 夫 退 , 然 后 罢 。 笺 云 : 庄 姜 始 来 时 , 卫 诸 大 夫 朝 夕 者 皆 早 退 , 无 使 君 之 劳 倦 者 , 以 君 夫 人 新 为 妃 耦 , 宜 亲 亲 之 故 也 。 ○ 夙 退 , 《 韩 诗 》 “ 退 , 罢 也 ” 。 案 《 礼 记 》 云 : “ 朝 廷 曰 退 。 妃 曰 配 。 ”[ 疏 ] “ 硕 人 ” 至 “ 君 劳 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 有 大 德 之 人 , 敖 敖 然 其 形 貌 长 美 , 其 初 来 嫁 , 则 说 舍 於 卫 之 近 郊 , 而 整 其 车 饰 , 则 乘 四 牡 之 马 , 骄 骄 然 壮 健 , 以 朱 饰 其 镳 , 则 镳 镳 然 而 盛 美 。 又 以 翟 羽 为 车 之 蔽 。 其 车 马 之 饰 如 此 , 乃 乘 之 以 入 君 之 朝 。 既 入 朝 , 而 诸 大 夫 听 朝 者 皆 为 早 退 , 以 君 与 夫 人 新 为 妃 耦 , 宜 相 亲 幸 , 无 使 君 之 劳 倦 。 此 言 庄 姜 容 貌 之 美 , 皆 用 嫡 夫 人 之 正 礼 , 君 何 为 不 答 之 乎 ? ○ 郑 以 为 , 形 貌 大 人 而 佼 好 长 丽 敖 敖 然 , 欲 至 於 国 , 舍 其 在 涂 之 服 , 而 更 正 衣 服 於 近 郊 , 乃 驰 车 马 以 入 国 。 馀 同 。 ○ 传 “ 农 郊 , 近 郊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 翟 茀 以 朝 ” , 明 此 在 国 近 郊 。 毛 於 《 诗 》 皆 不 破 字 , 明 此 说 为 舍 。 孙 毓 述 毛 云 : “ 说 之 为 舍 , 常 训 也 。 ” ○ 笺 “ 说 当 ” 至 “ 近 郊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 类 前 章 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 谓 在 涂 之 服 。 明 至 近 郊 , 更 正 翟 衣 而 入 国 , 故 为 襚 。 不 言 声 之 误 , 从 可 知 。 《 士 丧 礼 》 云 : “ 兄 弟 不 以 襚 进 。 ” 《 杂 记 》 云 : “ 襚 者 曰 : 寡 君 使 某 襚 。 ” 此 《 礼 》 之 襚 。 《 春 秋 》 文 九 年 , “ 秦 人 来 归 僖 公 成 风 之 襚 ” 。 隐 元 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 衣 被 曰 襚 。 ” 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 衣 衾 曰 襚 。 ” 此 《 春 秋 》 之 遂 也 。 襚 於 农 郊 之 襚 , 与 《 礼 》 及 《 春 秋 》 之 襚 , 读 皆 同 也 。 《 礼 》 与 《 春 秋 》 之 襚 谓 之 衣 服 , 曰 “ 襚 赠 死 者 ” , 故 何 休 云 : “ 襚 犹 遗 也 , 以 衣 服 可 以 遗 人 , 因 谓 衣 服 为 襚 。 虽 遗 吉 之 衣 服 , 亦 谓 为 襚 。 今 俗 语 犹 然 。 ” 以 《 礼 》 文 施 於 死 者 , 故 引 俗 语 以 证 之 。 传 云 衣 被 、 衣 衾 , 此 云 衣 服 者 , 以 夫 人 所 更 正 而 服 之 , 不 必 为 衾 也 , 故 云 服 。 服 , 总 名 也 。 前 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 在 涂 之 服 , 则 此 为 夫 人 所 嫁 之 服 , 所 嫁 之 服 , 褕 翟 之 等 也 。 以 近 郊 服 之 而 入 国 , 故 为 “ 更 正 衣 服 於 卫 近 郊 ” 。 又 下 言 夫 人 车 马 之 饰 , 明 此 为 正 其 所 著 之 正 服 也 。 ○ 传 “ 幩 , 饰 ” 至 “ 茀 , 蔽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 朱 幩 , 朱 为 饰 之 物 , 故 幩 为 饰 。 又 解 朱 所 饰 之 状 , 故 言 “ 人 君 以 朱 缠 镳 扇 汗 ” , 且 因 以 为 马 之 饰 。 此 缠 镳 之 镳 , 自 解 饰 之 所 施 , 非 经 中 之 镳 也 , 故 又 云 : “ 镳 镳 , 盛 貌 。 ” 言 既 以 朱 饰 其 镳 , 而 四 牡 之 马 镳 镳 而 盛 , 非 谓 唯 镳 之 盛 。 《 清 人 》 云 : “ 驷 介 麃 麃 。 ” 传 曰 “ 盛 貌 ” , 与 此 同 也 。 车 之 所 以 有 翟 者 , 夫 人 以 翟 羽 饰 车 。 茀 , 车 蔽 也 。 妇 人 乘 车 不 露 见 , 车 之 前 后 设 障 以 自 隐 蔽 , 谓 之 茀 , 因 以 翟 羽 为 之 饰 。 《 巾 车 》 注 引 《 诗 》 乃 云 “ 此 翟 茀 , 盖 厌 翟 也 。 厌 翟 , 次 其 羽 , 使 相 迫 也 。 重 翟 、 厌 翟 , 谓 蔽 ” , 是 也 。 ○ 传 “ 大 夫 ” 至 “ 然 后 罢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 释 大 夫 所 以 早 退 之 意 , 而 兼 言 天 人 者 , 以 君 听 外 治 , 夫 人 听 内 职 , 事 与 君 皆 同 。 大 夫 退 , 然 后 罢 , 故 连 言 之 。 《 玉 藻 》 云 “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 。 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 。 ” 释 服 適 小 寝 即 是 罢 也 。 又 《 昏 义 》 曰 : “ 天 子 听 外 治 , 后 听 内 职 。 ” 夫 人 之 於 国 与 后 同 , 故 知 听 内 事 於 正 寝 。 《 鸡 鸣 笺 》 云 : “ 虫 飞 薨 薨 , 所 以 当 起 者 , 卿 大 夫 朝 者 旦 罢 归 。 ” 则 似 早 退 由 君 者 。 以 国 之 政 事 , 君 与 大 夫 之 所 谋 , 若 君 早 朝 , 事 早 毕 , 若 晚 朝 , 事 晚 毕 , 故 云 卿 大 夫 旦 罢 归 , 是 早 晚 由 君 也 。 君 出 视 朝 , 事 毕 乃 之 路 寝 , 以 待 大 夫 之 所 谘 。 决 事 之 多 少 , 大 夫 所 主 , 故 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 罢 。 明 非 由 於 大 夫 , 要 事 毕 否 大 夫 。  河 水 洋 洋 , 比 流 活 活 。 施 罛 濊 濊 , 鳣 鲔 发 发 , 葭 菼 揭 揭 。 庶 姜 孽 孽 , 庶 士 有 朅 。 洋 洋 , 盛 大 也 。 活 活 , 流 也 。 罛 , 鱼 罟 。 濊 , 施 之 水 中 。 鳣 , 鲤 也 。 鲔 , 鮥 也 。 发 发 , 盛 貌 。 葭 , 芦 。 菼 , 薍 也 。 揭 揭 , 长 也 。 孽 孽 , 盛 饰 。 庶 士 , 齐 大 夫 送 女 者 。 朅 , 武 壮 貌 。 笺 云 : 庶 姜 , 谓 侄 娣 。 此 章 言 齐 地 广 饶 , 士 女 佼 好 , 礼 仪 之 备 , 而 君 何 为 不 答 夫 人 ? ○ 洋 音 羊 , 徐 又 音 祥 。 活 , 古 阔 反 , 又 如 字 。 罛 音 孤 。 濊 , 呼 活 反 , 马 云 : “ 大 鱼 网 目 大 豁 豁 也 。 ” 《 韩 诗 》 云 : “ 流 貌 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 凝 流 也 。 ” 鳣 , 陟 连 反 , 大 鱼 , 口 在 颔 下 , 长 二 三 丈 , 江 南 呼 黄 鱼 , 与 鲤 全 异 。 鲔 , 于 轨 反 , 似 鳣 , 大 者 名 王 鲔 , 小 者 曰 叔 鲔 。 沈 云 : “ 江 淮 间 曰 叔 。 伊 洛 曰 鲔 。 海 滨 曰 鮥 。 ” 发 , 补 末 反 , 马 云 : “ 鱼 著 罔 尾 发 发 然 。 ” 《 韩 诗 》 作 “ 鱍 ” 。 葭 音 加 。 菼 , 他 览 反 , 《 玉 篇 》 通 敢 反 。 揭 , 其 谒 反 , 徐 居 谒 反 。 孽 , 鱼 竭 反 , 徐 五 谒 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 〈 车 献 〉 ” , 牛 遏 反 , 长 貌 。 朅 , 欺 列 反 , 徐 起 谒 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 桀 ” , 云 : “ 健 也 。 ” 罛 音 孤 。 罟 音 古 。 鮥 音 洛 。 芦 音 卢 。 薍 , 五 患 反 , 江 东 呼 之 乌 蓲 。 蓲 音 丘 。[ 疏 ] 传 “ 罛 , 鱼 罟 ” 至 “ 送 女 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 器 》 云 : “ 鱼 罟 谓 之 罛 。 ” 李 巡 曰 : “ 鱼 罟 , 捕 鱼 具 也 。 ” 鳣 , 鲤 ; 鲔 , 鮥 , 谓 鱼 有 二 名 , 《 释 鱼 》 有 “ 鲤 ” 、 “ 鳣 ” 。 舍 人 曰 : “ 鲤 一 名 鳣 。 ” 郭 璞 曰 : “ 鲤 , 今 赤 鲤 鱼 也 。 鳣 , 大 鱼 , 似 鱏 而 短 鼻 , 口 在 颔 下 , 体 有 邪 行 甲 , 无 鳞 , 肉 黄 , 大 者 长 二 三 丈 。 今 江 东 呼 为 黄 鱼 。 ” 即 是 也 。 《 释 鱼 》 又 有 “ 鰋 ” , “ 鲇 ” 。 孙 炎 曰 : “ 鰋 一 名 鲇 。 ” 郭 璞 曰 : “ 鰋 , 今 鰋 额 白 鱼 。 鲇 别 名 鳀 , 江 东 通 呼 鲇 为 鮧 。 ” 舍 人 以 鳣 、 鲤 为 一 鱼 , 孙 以 鰋 、 鲇 为 一 鱼 , 郭 璞 以 四 者 各 为 一 鱼 。 陆 机 云 : “ 鳣 、 鲔 出 江 海 , 三 月 中 , 从 河 下 头 来 上 。 鳣 身 形 似 龙 , 锐 头 , 口 在 颔 下 , 背 上 腹 下 , 皆 有 甲 , 纵 广 四 五 尺 。 今 於 盟 津 东 石 碛 上 钓 取 之 , 大 者 千 馀 斤 , 可 烝 为 〈 月 隺 〉 , 又 可 为 鲊 , 鱼 子 可 为 酱 。 鲔 , 鱼 形 , 似 鳣 而 青 黑 , 头 小 而 尖 , 似 铁 兜 鍪 , 口 亦 在 颔 下 。 其 甲 可 以 摩 姜 , 大 者 不 过 七 八 尺 。 益 州 人 谓 之 鳣 。 鲔 大 者 为 王 鲔 , 小 者 为 鲔 。 一 名 鮥 , 肉 色 白 , 味 不 如 鳣 也 。 今 东 莱 辽 东 人 谓 之 尉 鱼 , 或 谓 之 仲 明 。 仲 明 者 , 乐 浪 尉 也 , 溺 死 海 中 , 化 为 此 鱼 。 ” 如 陆 之 言 , 又 以 今 语 验 之 , 则 鲤 、 鲔 、 鳣 、 鮥 皆 异 鱼 也 , 故 郭 璞 曰 : “ 先 儒 及 《 毛 诗 训 传 》 皆 谓 此 鱼 有 两 名 , 今 此 鱼 种 类 形 状 有 殊 , 无 缘 强 合 之 为 一 物 。 ” 是 郭 谓 毛 传 为 误 也 。 “ 葭 , 芦 ” 、 “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 李 巡 曰 : “ 分 别 苇 类 之 异 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 芦 , 苇 也 。 薍 , 似 苇 而 小 。 ” 如 李 巡 云 , 芦 、 薍 共 为 一 草 。 如 郭 云 , 则 芦 、 薍 别 草 。 《 大 车 》 传 曰 : “ 菼 , 鵻 也 , 芦 之 初 生 。 ” 则 毛 意 以 葭 、 菼 为 一 草 也 。 陆 机 云 : “ 薍 或 谓 之 荻 , 至 秋 坚 成 则 谓 之 萑 。 其 初 生 三 月 中 , 其 心 挺 出 , 其 下 本 大 如 箸 , 上 锐 而 细 , 扬 州 人 谓 之 马 尾 。 ” 以 今 语 验 之 , 则 芦 、 薍 别 草 也 。 桓 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 公 女 嫁 於 敌 国 公 子 , 则 下 卿 送 之 。 ” 於 时 齐 、 卫 敌 国 , 庄 姜 , 齐 侯 之 子 , 则 送 者 下 卿 也 。 大 夫 , 卿 之 总 名 。 士 者 , 男 子 之 大 称 , 故 云 : “ 庶 士 , 齐 大 夫 送 女 者 。 ” ○ 笺 “ 庶 姜 ” 至 “ 广 饶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 为 庄 姜 不 见 答 而 言 , 则 非 目 国 中 之 女 , 故 为 侄 娣 。 二 者 非 一 , 故 称 众 也 。 齐 所 以 得 有 河 者 , 《 左 传 》 曰 : “ 赐 我 先 君 之 履 , 西 至 於 河 。 ” 是 河 在 齐 西 北 流 也 。 卫 境 亦 有 河 , 知 此 是 齐 地 者 , 以 庶 姜 、 庶 士 类 之 , 知 不 据 卫 之 河 也 。  《 硕 人 》 四 章 , 章 七 句 。。

卷 四 四 之 一。

◎ 王 黍 离 诂 训 传 第 六  ○ 陆 曰 : 王 国 者 , 周 室 东 都 王 城 畿 内 之 地 , 在 豫 州 , 今 之 洛 阳 是 也 。 幽 王 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 诗 不 能 复 雅 。 下 列 称 风 , 以 “ 王 ” 当 国 , 犹 《 春 秋 》 称 王 人 。王 城 谱 王 城 者 , 周 东 都 王 城 畿 内 方 六 百 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 攻 序 》 云 “ 复 会 诸 侯 於 东 都 ” , 谓 王 城 也 。 周 以 镐 京 为 西 都 , 故 谓 王 城 为 东 都 , 王 城 即 洛 邑 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 初 洛 邑 与 宗 周 通 封 畿 , 东 西 长 , 南 北 短 , 短 长 相 覆 千 里 。 ” 韦 昭 云 : “ 通 在 二 封 之 地 , 共 千 里 也 。 ” 臣 瓒 按 : “ 西 周 方 八 百 里 , 八 八 六 十 四 , 为 方 百 里 者 六 十 四 。 东 周 方 六 百 里 , 六 六 三 十 六 , 为 方 百 里 者 三 十 六 。 二 都 方 百 里 者 百 , 方 千 里 也 。 ” 《 秦 谱 》 云 : “ 横 有 西 周 畿 内 八 百 里 之 地 。 ” 是 郑 以 西 都 为 八 百 , 东 都 为 六 百 , 其 言 与 瓒 同 也 。 《 郑 志 》 赵 商 问 : “ 定 四 年 《 左 传 》 曰 : ‘ 曹 为 伯 甸 。 ’ 言 爵 为 伯 , 服 在 甸 。 案 曹 国 实 今 定 陶 , 去 王 城 六 七 百 里 , 甸 服 在 二 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 , 亦 复 不 合 , 敢 问 其 故 ? ” 答 曰 : “ 东 都 之 畿 方 六 百 里 , 半 之 三 百 里 。 定 陶 去 王 城 八 百 里 有 馀 , 岂 六 七 百 也 ? 除 畿 内 三 百 里 , 又 侯 五 百 里 , 定 陶 在 外 , 何 谓 之 不 合 ? 以 子 鱼 言 为 伯 甸 , 本 其 始 封 而 在 甸 服 , 明 东 都 六 百 , 初 则 然 矣 。 西 都 初 则 亦 八 百 , 相 通 可 知 。 《 周 礼 》 每 言 王 畿 千 里 者 , 制 礼 设 法 据 方 圆 而 言 , 其 实 地 形 不 可 如 图 也 。 盖 以 西 都 先 王 所 居 , 东 都 贡 赋 所 均 , 不 可 并 为 二 畿 , 故 通 数 之 共 为 千 里 。 ” ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 豫 州 太 华 、 外 方 之 閒 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 云 : “ 荆 河 惟 豫 州 。 ” 注 云 : 州 界 自 荆 山 而 至 于 河 。 而 王 城 在 河 南 、 洛 北 , 是 属 豫 州 也 。 太 华 即 华 山 也 。 外 方 即 嵩 高 也 。 《 地 理 志 》 华 山 在 京 兆 华 阴 县 南 , 外 方 在 颍 川 嵩 高 县 , 则 东 都 之 域 , 西 距 太 华 , 东 至 於 外 方 , 故 云 之 閒 。 ○ 北 得 河 阳 , 渐 冀 州 之 南 。 ○ 正 义 曰 : 僖 二 十 五 年 《 左 传 》 称 襄 王 赐 晋 文 公 阳 樊 、 温 、 原 之 田 , “ 晋 於 是 始 启 南 阳 ” 。 杜 预 云 : “ 在 晋 山 南 河 北 , 故 曰 南 阳 。 ” 是 未 赐 晋 时 , 为 周 之 畿 内 , 故 知 北 得 河 阳 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 云 : “ 河 内 曰 冀 州 。 ” 知 河 北 之 地 渐 冀 南 境 也 。始 , 武 王 作 邑 於 镐 京 , 谓 之 宗 周 , 是 为 西 都 。 ○ 正 义 曰 : 《 文 王 有 声 》 云 : “ 宅 是 镐 京 , 武 王 成 之 。 ” 是 武 王 作 邑 於 镐 京 也 。 《 正 月 》 云 “ 赫 赫 宗 周 ” , 谓 镐 京 也 。 后 平 王 居 洛 邑 , 亦 谓 洛 邑 为 宗 周 。 《 祭 统 》 云 “ 即 宫 于 宗 周 ” , 谓 洛 邑 也 。 以 洛 邑 为 东 都 , 故 谓 镐 京 为 西 都 。 ○ 周 公 摄 政 , 五 年 , 成 王 在 丰 , 欲 宅 洛 邑 , 使 召 公 先 相 宅 。 既 成 , 谓 之 王 城 , 是 为 东 都 , 今 河 南 是 也 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 云 : “ 周 公 曰 : ‘ 予 惟 乙 卯 , 朝 至 于 洛 师 。 我 乃 卜 涧 水 东 , 瀍 水 西 , 惟 洛 食 。 我 又 卜 瀍 水 东 , 亦 惟 洛 食 。 ’ ” 注 云 : “ 我 以 乙 卯 日 至 於 洛 邑 之 众 , 观 召 公 所 卜 之 处 , 皆 可 长 久 居 民 , 使 服 田 相 食 瀍 水 东 。 既 成 , 名 曰 成 周 , 今 洛 阳 县 是 也 。 召 公 所 卜 处 , 名 曰 王 城 , 今 河 南 县 是 也 。 ” 则 成 周 、 洛 邑 同 年 营 矣 。 《 书 传 》 云 : “ 周 公 摄 政 , 五 年 , 营 成 周 。 ” 则 知 此 二 邑 皆 五 年 营 之 也 。 “ 成 王 在 丰 , 欲 宅 洛 邑 , 使 召 公 先 相 宅 ” , 《 书 序 》 文 。 彼 注 云 : “ 欲 择 土 中 建 王 国 , 使 召 公 在 前 视 所 居 者 , 王 与 周 公 将 自 后 往 也 。 ” 武 王 已 都 镐 京 , 成 王 尚 云 在 丰 者 , 丰 有 文 王 庙 , 将 行 , 就 告 之 , 故 《 召 诰 》 云 : “ 王 朝 步 自 周 , 则 至 于 丰 。 ” 注 云 “ 於 此 从 镐 京 行 至 於 丰 , 就 告 文 王 庙 ” , 是 也 。 此 王 城 , 於 汉 时 为 河 南 县 也 。 ○ 召 公 既 相 宅 , 周 公 往 营 成 周 , 今 洛 阳 是 也 。 ○ 正 义 曰 : “ 召 公 既 相 宅 , 周 公 往 营 成 周 ” , 亦 《 书 序 》 文 也 。 《 地 理 志 》 河 南 郡 有 洛 阳 县 , “ 周 公 迁 殷 顽 民 , 是 为 成 周 ” , 是 也 。 ○ 成 王 居 洛 邑 , 迁 殷 顽 民 於 成 周 , 复 还 归 处 西 都 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 云 : “ 戊 辰 , 王 在 新 邑 , 烝 。 ” 是 成 王 居 洛 邑 也 。 《 书 序 》 云 : “ 成 周 既 成 , 迁 殷 顽 民 。 ” 注 云 : “ 此 皆 士 也 , 周 谓 之 顽 民 , 民 , 无 知 之 称 。 ” 是 殷 顽 民 於 成 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : 太 史 公 曰 : “ 学 者 皆 称 周 伐 纣 , 居 洛 邑 , 其 实 不 然 。 武 王 营 之 , 成 王 使 召 公 卜 居 之 , 迁 九 鼎 焉 , 而 周 复 都 丰 、 镐 。 ” 是 成 王 复 还 归 西 都 。至 於 夷 、 厉 , 政 教 尤 衰 。 十 一 世 幽 王 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 废 申 后 , 太 子 宜 咎 奔 申 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 懿 王 立 , 王 室 遂 衰 。 ” 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 觐 礼 不 下 堂 而 见 诸 侯 。 下 堂 而 见 诸 侯 , 自 夷 王 始 。 ” 昭 二 十 六 年 《 左 传 》 曰 : “ 至 於 厉 王 , 王 心 戾 虐 , 万 民 弗 忍 , 居 王 於 彘 。 ” 是 王 室 之 衰 , 始 於 懿 王 。 至 於 夷 、 厉 , 政 教 尤 衰 也 。 十 一 世 者 , 以 言 武 王 作 邑 , 因 据 武 王 数 之 。 《 周 本 纪 》 云 : 武 王 崩 , 子 成 王 诵 立 。 崩 , 子 康 王 钊 立 。 崩 , 子 昭 王 瑕 立 。 崩 , 子 穆 王 满 立 。 崩 , 子 共 王 繄 扈 立 。 崩 , 子 懿 王 畑 立 。 崩 , 共 王 弟 孝 王 辟 方 立 。 崩 , 子 夷 王 谿 立 。 崩。

◎ 王 黍 离 诂 训 传 第 六  ○ 陆 曰 : 王 国 者 , 周 室 东 都 王 城 畿 内 之 地 , 在 豫 州 , 今 之 洛 阳 是 也 。 幽 王 灭 , 平 王 东 迁 , 政 遂 微 弱 , 诗 不 能 复 雅 。 下 列 称 风 , 以 “ 王 ” 当 国 , 犹 《 春 秋 》 称 王 人 。王 城 谱 王 城 者 , 周 东 都 王 城 畿 内 方 六 百 里 之 地 。 ○ 正 义 曰 : 《 车 攻 序 》 云 “ 复 会 诸 侯 於 东 都 ” , 谓 王 城 也 。 周 以 镐 京 为 西 都 , 故 谓 王 城 为 东 都 , 王 城 即 洛 邑 。 《 汉 书 · 地 理 志 》 云 : “ 初 洛 邑 与 宗 周 通 封 畿 , 东 西 长 , 南 北 短 , 短 长 相 覆 千 里 。 ” 韦 昭 云 : “ 通 在 二 封 之 地 , 共 千 里 也 。 ” 臣 瓒 按 : “ 西 周 方 八 百 里 , 八 八 六 十 四 , 为 方 百 里 者 六 十 四 。 东 周 方 六 百 里 , 六 六 三 十 六 , 为 方 百 里 者 三 十 六 。 二 都 方 百 里 者 百 , 方 千 里 也 。 ” 《 秦 谱 》 云 : “ 横 有 西 周 畿 内 八 百 里 之 地 。 ” 是 郑 以 西 都 为 八 百 , 东 都 为 六 百 , 其 言 与 瓒 同 也 。 《 郑 志 》 赵 商 问 : “ 定 四 年 《 左 传 》 曰 : ‘ 曹 为 伯 甸 。 ’ 言 爵 为 伯 , 服 在 甸 。 案 曹 国 实 今 定 陶 , 去 王 城 六 七 百 里 , 甸 服 在 二 服 , 去 王 城 一 千 五 百 里 , 亦 复 不 合 , 敢 问 其 故 ? ” 答 曰 : “ 东 都 之 畿 方 六 百 里 , 半 之 三 百 里 。 定 陶 去 王 城 八 百 里 有 馀 , 岂 六 七 百 也 ? 除 畿 内 三 百 里 , 又 侯 五 百 里 , 定 陶 在 外 , 何 谓 之 不 合 ? 以 子 鱼 言 为 伯 甸 , 本 其 始 封 而 在 甸 服 , 明 东 都 六 百 , 初 则 然 矣 。 西 都 初 则 亦 八 百 , 相 通 可 知 。 《 周 礼 》 每 言 王 畿 千 里 者 , 制 礼 设 法 据 方 圆 而 言 , 其 实 地 形 不 可 如 图 也 。 盖 以 西 都 先 王 所 居 , 东 都 贡 赋 所 均 , 不 可 并 为 二 畿 , 故 通 数 之 共 为 千 里 。 ” ○ 其 封 域 在 《 禹 贡 》 豫 州 太 华 、 外 方 之 閒 。 ○ 正 义 曰 : 《 禹 贡 》 云 : “ 荆 河 惟 豫 州 。 ” 注 云 : 州 界 自 荆 山 而 至 于 河 。 而 王 城 在 河 南 、 洛 北 , 是 属 豫 州 也 。 太 华 即 华 山 也 。 外 方 即 嵩 高 也 。 《 地 理 志 》 华 山 在 京 兆 华 阴 县 南 , 外 方 在 颍 川 嵩 高 县 , 则 东 都 之 域 , 西 距 太 华 , 东 至 於 外 方 , 故 云 之 閒 。 ○ 北 得 河 阳 , 渐 冀 州 之 南 。 ○ 正 义 曰 : 僖 二 十 五 年 《 左 传 》 称 襄 王 赐 晋 文 公 阳 樊 、 温 、 原 之 田 , “ 晋 於 是 始 启 南 阳 ” 。 杜 预 云 : “ 在 晋 山 南 河 北 , 故 曰 南 阳 。 ” 是 未 赐 晋 时 , 为 周 之 畿 内 , 故 知 北 得 河 阳 。 《 夏 官 · 职 方 氏 》 云 : “ 河 内 曰 冀 州 。 ” 知 河 北 之 地 渐 冀 南 境 也 。始 , 武 王 作 邑 於 镐 京 , 谓 之 宗 周 , 是 为 西 都 。 ○ 正 义 曰 : 《 文 王 有 声 》 云 : “ 宅 是 镐 京 , 武 王 成 之 。 ” 是 武 王 作 邑 於 镐 京 也 。 《 正 月 》 云 “ 赫 赫 宗 周 ” , 谓 镐 京 也 。 后 平 王 居 洛 邑 , 亦 谓 洛 邑 为 宗 周 。 《 祭 统 》 云 “ 即 宫 于 宗 周 ” , 谓 洛 邑 也 。 以 洛 邑 为 东 都 , 故 谓 镐 京 为 西 都 。 ○ 周 公 摄 政 , 五 年 , 成 王 在 丰 , 欲 宅 洛 邑 , 使 召 公 先 相 宅 。 既 成 , 谓 之 王 城 , 是 为 东 都 , 今 河 南 是 也 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 云 : “ 周 公 曰 : ‘ 予 惟 乙 卯 , 朝 至 于 洛 师 。 我 乃 卜 涧 水 东 , 瀍 水 西 , 惟 洛 食 。 我 又 卜 瀍 水 东 , 亦 惟 洛 食 。 ’ ” 注 云 : “ 我 以 乙 卯 日 至 於 洛 邑 之 众 , 观 召 公 所 卜 之 处 , 皆 可 长 久 居 民 , 使 服 田 相 食 瀍 水 东 。 既 成 , 名 曰 成 周 , 今 洛 阳 县 是 也 。 召 公 所 卜 处 , 名 曰 王 城 , 今 河 南 县 是 也 。 ” 则 成 周 、 洛 邑 同 年 营 矣 。 《 书 传 》 云 : “ 周 公 摄 政 , 五 年 , 营 成 周 。 ” 则 知 此 二 邑 皆 五 年 营 之 也 。 “ 成 王 在 丰 , 欲 宅 洛 邑 , 使 召 公 先 相 宅 ” , 《 书 序 》 文 。 彼 注 云 : “ 欲 择 土 中 建 王 国 , 使 召 公 在 前 视 所 居 者 , 王 与 周 公 将 自 后 往 也 。 ” 武 王 已 都 镐 京 , 成 王 尚 云 在 丰 者 , 丰 有 文 王 庙 , 将 行 , 就 告 之 , 故 《 召 诰 》 云 : “ 王 朝 步 自 周 , 则 至 于 丰 。 ” 注 云 “ 於 此 从 镐 京 行 至 於 丰 , 就 告 文 王 庙 ” , 是 也 。 此 王 城 , 於 汉 时 为 河 南 县 也 。 ○ 召 公 既 相 宅 , 周 公 往 营 成 周 , 今 洛 阳 是 也 。 ○ 正 义 曰 : “ 召 公 既 相 宅 , 周 公 往 营 成 周 ” , 亦 《 书 序 》 文 也 。 《 地 理 志 》 河 南 郡 有 洛 阳 县 , “ 周 公 迁 殷 顽 民 , 是 为 成 周 ” , 是 也 。 ○ 成 王 居 洛 邑 , 迁 殷 顽 民 於 成 周 , 复 还 归 处 西 都 。 ○ 正 义 曰 : 《 洛 诰 》 云 : “ 戊 辰 , 王 在 新 邑 , 烝 。 ” 是 成 王 居 洛 邑 也 。 《 书 序 》 云 : “ 成 周 既 成 , 迁 殷 顽 民 。 ” 注 云 : “ 此 皆 士 也 , 周 谓 之 顽 民 , 民 , 无 知 之 称 。 ” 是 殷 顽 民 於 成 周 也 。 《 周 本 纪 》 云 : 太 史 公 曰 : “ 学 者 皆 称 周 伐 纣 , 居 洛 邑 , 其 实 不 然 。 武 王 营 之 , 成 王 使 召 公 卜 居 之 , 迁 九 鼎 焉 , 而 周 复 都 丰 、 镐 。 ” 是 成 王 复 还 归 西 都 。至 於 夷 、 厉 , 政 教 尤 衰 。 十 一 世 幽 王 嬖 褒 姒 , 生 伯 服 , 废 申 后 , 太 子 宜 咎 奔 申 。 ○ 正 义 曰 : 《 周 本 纪 》 云 : “ 懿 王 立 , 王 室 遂 衰 。 ” 《 郊 特 牲 》 曰 : “ 觐 礼 不 下 堂 而 见 诸 侯 。 下 堂 而 见 诸 侯 , 自 夷 王 始 。 ” 昭 二 十 六 年 《 左 传 》 曰 : “ 至 於 厉 王 , 王 心 戾 虐 , 万 民 弗 忍 , 居 王 於 彘 。 ” 是 王 室 之 衰 , 始 於 懿 王 。 至 於 夷 、 厉 , 政 教 尤 衰 也 。 十 一 世 者 , 以 言 武 王 作 邑 , 因 据 武 王 数 之 。 《 周 本 纪 》 云 : 武 王 崩 , 子 成 王 诵 立 。 崩 , 子 康 王 钊 立 。 崩 , 子 昭 王 瑕 立 。 崩 , 子 穆 王 满 立 。 崩 , 子 共 王 繄 扈 立 。 崩 , 子 懿 王 畑 立 。 崩 , 共 王 弟 孝 王 辟 方 立 。 崩 , 子 夷 王 谿 立 。 崩。

《 氓 》 , 刺 时 也 。 宣 公 之 时 , 礼 义 消 亡 , 淫 风 大 行 , 男 女 无 别 , 遂 相 奔 诱 。 华 落 色 衰 , 复 相 弃 背 。 或 乃 困 而 自 悔 , 丧 其 妃 耦 , 故 序 其 事 以 风 焉 。 美 反 正 , 刺 淫 泆 也 。 ○ 氓 , 莫 耕 反 , 民 也 。 《 韩 诗 》 云 : “ 美 貌 。 ” 别 , 彼 列 反 。 华 , 户 花 反 , 或 音 花 。 复 , 扶 又 反 。 背 音 佩 。 丧 , 息 浪 反 。 妃 音 配 。 风 , 福 凤 反 。 泆 音 逸 。[ 疏 ] “ 《 氓 》 六 章 , 章 十 句 ” 至 “ 淫 , 佚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 男 女 无 别 者 , 若 “ 外 言 不 入 於 阃 , 内 言 不 出 於 阃 ” , 是 有 别 也 。 今 交 见 往 来 , 是 无 别 也 。 奔 诱 者 , 谓 男 子 诱 之 , 妇 人 奔 之 也 。 华 落 、 色 衰 , 一 也 , 言 颜 色 之 衰 , 如 华 之 落 也 。 或 乃 困 而 自 悔 者 , 言 当 时 皆 相 诱 , 色 衰 乃 相 弃 , 其 中 或 有 困 而 自 悔 弃 丧 其 妃 耦 者 , 故 叙 此 自 悔 之 事 , 以 风 刺 其 时 焉 。 美 者 , 美 此 妇 人 反 正 自 悔 , 所 以 刺 当 时 之 淫 泆 也 。 “ 复 相 弃 背 ” 以 上 , 总 言 当 时 一 国 之 事 。 “ 或 乃 困 而 自 悔 ” 以 下 , 叙 此 经 所 陈 者 , 是 困 而 自 悔 之 辞 也 。 上 二 章 说 女 初 奔 男 之 事 , 下 四 章 言 困 而 自 悔 也 。 “ 言 既 遂 矣 , 至 於 暴 矣 ” , 是 其 困 也 。 “ 躬 自 悼 矣 ” , 尽 “ 亦 已 焉 哉 ” , 是 自 悔 也 。  氓 之 蚩 蚩 , 抱 布 贸 丝 。 氓 , 民 也 。 蚩 蚩 , 敦 厚 之 貌 。 布 , 币 也 。 笺 云 : 币 者 , 所 以 贸 买 物 也 。 季 春 始 蚕 , 孟 夏 卖 丝 。 ○ 蚩 , 尺 之 反 。 贸 , 莫 豆 反 。 匪 来 贸 丝 , 来 即 我 谋 。 笺 云 : 匪 , 非 。 即 , 就 也 。 此 民 非 来 买 丝 , 但 来 就 我 , 欲 与 我 谋 为 室 家 也 。 送 子 涉 淇 , 至 于 顿 丘 。 丘 一 成 为 顿 丘 。 笺 云 : 子 者 , 男 子 之 通 称 。 言 民 诱 己 , 己 乃 送 之 , 涉 淇 水 至 此 顿 丘 , 定 室 家 之 谋 , 且 为 会 期 。 ○ 顿 , 都 寸 反 。 称 , 尺 证 反 。 匪 我 愆 期 , 子 无 良 媒 。 愆 , 过 也 。 笺 云 : 良 , 善 也 。 非 我 以 欲 过 子 之 期 , 子 无 善 媒 来 告 期 时 。 ○ 愆 , 起 虔 反 , 字 又 作 “ 諐 ” 。 将 子 无 怒 , 秋 以 为 期 。 将 , 原 也 。 笺 云 : 将 , 请 也 。 民 欲 为 近 期 , 故 语 之 曰 : 请 子 无 怒 , 秋 以 与 子 为 期 。 ○ 将 , 七 羊 反 。 语 , 鱼 据 反 。[ 疏 ] “ 氓 之 ” 至 “ 为 期 ” 。 ○ 毛 以 为 , 此 妇 人 言 己 本 见 诱 之 时 , 有 一 民 之 善 蚩 蚩 然 颜 色 敦 厚 , 抱 布 而 来 , 云 当 买 丝 。 此 民 於 时 本 心 非 为 来 买 丝 , 但 来 就 我 , 欲 谋 为 室 家 之 道 , 以 买 丝 为 辞 , 以 来 诱 己 。 我 时 为 男 子 所 诱 , 即 送 此 子 涉 淇 水 至 於 顿 丘 之 地 , 与 之 定 谋 , 且 为 会 期 。 男 子 欲 即 於 夏 中 以 为 期 , 己 即 谓 之 : 非 我 欲 得 过 子 之 期 , 但 子 无 善 媒 来 告 其 期 时 , 近 恐 难 可 会 , 故 原 子 无 怒 於 我 , 与 子 秋 以 为 期 。 ○ 郑 唯 以 “ 将 为 ” 、 “ 请 为 ” 异 。 其 以 时 对 面 与 之 言 , 宜 为 请 。 ○ 传 “ 氓 , 民 ” 至 “ 布 , 币 ” 。 ○ 正 义 曰 : 氓 、 民 之 一 名 , 对 文 则 异 , 故 《 遂 人 》 注 云 : “ 变 民 言 甿 , 异 内 外 也 。 甿 , 犹 懵 懵 无 知 貌 。 ” 是 其 别 也 。 其 实 通 , 故 下 笺 云 “ 言 民 诱 己 ” , 是 也 。 《 论 语 》 及 《 灵 台 》 注 皆 云 : “ 民 者 , 冥 也 。 ” 此 妇 人 见 弃 , 乃 追 本 男 子 诱 己 之 时 , 己 所 未 识 , 故 以 悠 悠 天 子 之 民 言 之 , 不 取 於 冥 与 无 知 。 既 求 谋 己 与 之 相 识 , 故 以 男 子 之 通 称 言 之 , “ 送 子 涉 淇 ” 、 “ 将 子 无 怒 ” 是 也 。 既 因 有 廉 耻 之 心 , 以 君 子 所 近 而 讬 号 之 , “ 以 望 复 关 ” 是 也 。 以 妇 人 号 夫 为 君 子 , 是 其 常 称 , 故 传 曰 : “ 复 关 , 君 子 之 所 近 。 ” 又 因 男 子 告 己 云 “ 尔 卜 尔 筮 ” , 己 亦 答 之 云 “ 以 尔 车 来 ” 也 。 三 章 言 士 、 女 者 , 时 贤 者 所 言 , 非 男 女 相 谓 也 。 士 者 , 亦 男 子 之 大 号 , 因 贤 者 所 言 , 故 四 章 言 “ 士 贰 其 行 ” 也 。 以 蚩 蚩 言 民 之 状 , 故 云 “ 敦 厚 貌 ” 。 谓 颜 色 敦 厚 , 己 所 以 悦 之 。 《 外 府 》 注 云 : “ 布 , 泉 也 。 其 藏 曰 泉 , 其 行 曰 布 。 取 名 於 水 泉 , 其 流 行 无 不 遍 。 ” 《 檀 弓 》 注 云 : “ 古 者 谓 钱 为 泉 布 , 所 以 通 布 货 财 。 泉 亦 为 布 也 。 ” 知 此 布 非 泉 , 而 言 币 者 , 以 言 抱 之 , 则 宜 为 币 , 泉 则 不 宜 抱 之 也 。 《 载 师 》 郑 司 农 云 : “ 里 布 者 , 布 参 印 书 , 广 二 寸 , 长 二 尺 , 以 为 币 贸 易 物 。 ” 引 《 诗 》 云 “ ‘ 抱 布 贸 丝 ’ , 抱 此 布 也 ” 。 司 农 之 言 , 事 无 所 出 , 故 郑 易 之 云 “ 罚 以 一 里 二 十 五 家 之 泉 ” 也 。 此 布 币 谓 丝 麻 布 帛 之 布 。 币 者 , 布 帛 之 名 , 故 《 鹿 鸣 》 云 “ 实 币 帛 筐 篚 ” , 是 也 。 ○ 笺 “ 季 春 ” 至 “ 卖 丝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 月 令 》 季 春 云 : “ 后 妃 齐 戒 以 劝 蚕 事 。 ” 是 季 春 始 蚕 。 孟 夏 云 : “ 蚕 事 既 毕 , 分 茧 称 丝 。 ” 是 孟 夏 有 丝 卖 之 也 。 欲 明 此 妇 人 见 诱 之 时 节 , 故 言 卖 丝 之 早 晚 。 以 男 子 既 欲 为 近 期 , 女 子 请 之 至 秋 , 明 近 期 不 过 夏 末 , 则 卖 丝 是 孟 夏 也 。 ○ 传 “ 丘 一 成 为 顿 丘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 丘 一 成 为 敦 丘 , 再 成 为 陶 丘 , 三 成 为 昆 仑 丘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 形 如 覆 敦 。 敦 器 似 盂 。 ” 郭 璞 曰 : “ 成 犹 重 也 。 ” 《 周 礼 》 曰 : “ 为 坛 三 成 。 ” 又 云 : “ 如 覆 敦 者 敦 丘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 丘 一 成 之 形 象 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 敦 , 盂 也 , 音 顿 。 ” 与 此 字 异 音 同 。 ○ 笺 “ 子 者 ” 至 “ 会 期 ” 。 ○ 正 义 曰 : 子 者 , 有 德 之 名 。 此 男 子 非 能 有 德 , 直 以 子 者 男 子 之 通 称 , 故 谓 之 为 子 也 。 上 云 “ 来 即 我 谋 ” , 男 就 女 来 与 之 谋 也 。 今 此 送 之 , 故 知 至 此 顿 丘 定 室 家 之 谋 。 又 下 云 “ 匪 我 愆 期 ” , 则 男 子 於 此 与 之 设 期 也 , 故 知 且 为 会 期 。 言 且 者 , 兼 二 事 也 。  乘 彼 垝 垣 , 以 望 复 关 。 垝 , 毁 也 。 复 关 , 君 子 所 近 也 。 笺 云 : 前 既 与 民 以 秋 为 期 , 期 至 , 故 登 毁 垣 , 乡 其 所 近 而 望 之 , 犹 有 廉 耻 之 心 , 故 因 复 关 以 讬 号 民 , 云 此 时 始 秋 也 。 ○ 垝 , 俱 毁 反 。 垣 音 袁 。 所 近 , 附 近 之 近 。 乡 , 许 亮 反 , 本 又 作 “ 向 ” 。[ 疏 ] 传 “ 复 关 , 君 子 所 近 ” 。 ○ 正 义 曰 : 复 关 者 , 非 人 之 名 号 , 而 妇 人 望 之 , 故 知 君 子 所 近 之 地 。 笺 又 申 之 犹 有 廉 耻 之 心 , 故 因 其 近 复 关 以 讬 号 此 民 , 故 下 云 “ 不 见 复 关 ” 、 “ 既 见 复 关 ” , 皆 号 此 民 为 复 关 。 又 知 此 时 始 秋 者 , 上 云 “ 秋 以 为 期 ” 。 下 四 章 “ 桑 之 落 矣 ” 为 季 秋 , 三 章 “ 桑 之 未 落 ” 为 仲 秋 , 故 知 此 时 始 秋 也 。  不 见 复 关 , 泣 涕 涟 涟 。 言 其 有 一 心 乎 君 子 , 故 能 自 悔 。 笺 云 : 用 心 专 者 怨 必 深 。 ○ 涟 音 连 , 泣 貌 。 既 见 复 关 , 载 笑 载 言 。 笺 云 : 则 笑 则 言 , 喜 之 甚 。 尔 卜 尔 筮 , 体 无 咎 言 。 龟 曰 卜 。 蓍 曰 筮 。 体 , 兆 卦 之 体 。 笺 云 : 尔 , 女 也 。 复 关 既 见 此 妇 人 , 告 之 曰 : 我 卜 女 筮 , 女 宜 为 室 家 矣 。 兆 卦 之 繇 , 无 凶 咨 之 辞 , 言 其 皆 吉 , 又 诱 定 之 。 ○ 筮 , 市 制 反 。 体 如 字 , 卦 兆 之 体 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 履 ” 。 履 , 幸 也 。 咎 , 其 九 反 。 蓍 音 尸 。 繇 , 直 又 反 , 卦 兆 之 辞 也 。[ 疏 ] 传 “ 体 , 兆 卦 之 体 ” 。 笺 “ 兆 卦 ” 至 “ 定 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 经 卜 、 筮 并 言 , 故 兼 云 “ 兆 卦 之 体 ” 谓 龟 兆 、 筮 卦 也 。 《 左 传 》 云 : “ 其 繇 曰 : ‘ 一 薰 一 莸 , 十 年 尚 犹 有 臭 。 ’ ” 是 龟 之 繇 。 《 易 》 曰 : “ 困 于 石 , 据 于 蒺 藜 。 ” 是 卦 之 繇 也 。 二 者 皆 有 繇 辞 。 此 男 子 实 不 卜 筮 , 而 言 皆 吉 无 凶 咎 者 , 又 诱 以 定 之 。 前 因 贸 丝 以 诱 之 , 今 复 言 卜 筮 以 诱 之 , 故 言 又 也 。  以 尔 车 来 , 以 我 贿 迁 。 贿 , 财 。 迁 , 徙 也 。 笺 云 : 女 , 女 复 关 也 。 信 其 卜 筮 皆 吉 , 故 答 之 曰 : 径 以 女 车 来 迎 我 , 我 以 所 有 财 迁 徙 就 女 也 。 ○ 贿 , 呼 罪 反 。 径 , 经 定 反 。桑 之 未 落 , 其 叶 沃 若 。 于 嗟 鸠 兮 , 无 食 桑 葚 。 于 嗟 女 兮 , 无 与 士 耽 。 桑 , 女 功 之 所 起 。 沃 若 , 犹 沃 沃 然 。 鸠 , 鹘 鸠 也 。 食 桑 葚 过 则 醉 而 伤 其 性 。 耽 , 乐 也 。 女 与 士 耽 则 伤 礼 义 。 笺 云 : 桑 之 未 落 , 谓 其 时 仲 秋 也 。 於 是 时 , 国 之 贤 者 刺 此 妇 人 见 诱 , 故 于 嗟 而 戒 之 。 鸠 以 非 时 食 葚 , 犹 女 子 嫁 不 以 礼 , 耽 非 礼 之 乐 。 ○ 沃 , 如 字 , 徐 於 缚 反 。 葚 , 本 又 作 “ 椹 ” , 音 甚 , 桑 实 也 。 耽 , 都 南 反 。 鹘 音 骨 。 乐 音 洛 , 下 同 。 士 之 耽 兮 , 犹 可 说 也 。 女 之 耽 兮 , 不 可 说 也 。 笺 云 : 说 , 解 也 。 士 有 百 行 , 可 以 功 过 相 除 。 至 於 妇 人 无 外 事 , 维 以 贞 信 为 节 。 ○ 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 桑 之 ” 至 “ 不 可 说 ” 。 ○ 毛 以 为 , 桑 之 未 落 之 时 , 其 叶 则 沃 沃 然 盛 , 以 兴 己 色 未 衰 之 时 , 其 貌 亦 灼 灼 然 美 。 君 子 则 好 乐 於 己 , 己 与 之 耽 乐 。 时 贤 者 见 己 为 夫 所 宠 , 非 礼 耽 乐 , 故 吁 嗟 而 戒 己 , 言 “ 吁 嗟 鸠 兮 , 无 食 桑 椹 ” , 犹 “ 吁 嗟 女 兮 , 无 与 士 耽 ” 。 然 鸠 食 桑 椹 过 时 则 醉 而 伤 其 性 , 女 与 士 耽 过 度 则 淫 而 伤 礼 义 。 然 耽 虽 士 、 女 所 同 , 而 女 思 於 男 , 故 言 士 之 耽 兮 , 尚 可 解 说 , 女 之 耽 兮 , 则 不 可 解 说 。 己 时 为 夫 所 宠 , 不 听 其 言 , 今 见 弃 背 , 乃 思 而 自 悔 。 ○ 郑 以 为 , 男 子 既 秋 来 见 己 , 己 使 之 取 车 。 男 子 既 去 , 当 桑 之 未 落 , 其 叶 沃 若 , 仲 秋 之 时 。 国 之 贤 者 刺 己 见 诱 , 故 言 : 吁 嗟 鸠 兮 , 无 得 非 时 食 椹 ; 吁 嗟 女 兮 , 无 得 非 礼 与 士 耽 。 士 之 耽 兮 , 尚 可 解 说 , 女 之 耽 兮 , 则 不 可 解 说 。 已 时 不 用 其 言 , 至 季 秋 乘 车 而 从 之 , 故 今 思 而 自 悔 。 ○ 传 “ 桑 女 ” 至 “ 礼 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 桑 者 , 女 功 之 所 起 , 故 此 女 取 桑 落 与 未 落 , 以 兴 己 色 之 盛 衰 。 毛 氏 之 说 , 《 诗 》 未 有 为 记 时 者 , 明 此 以 为 兴 也 。 言 “ 鸠 , 鹘 鸠 ” 者 , 《 释 鸟 》 云 : “ 鹘 鸠 , 鹘 鸼 。 ” 某 氏 曰 : “ 《 春 秋 》 云 ‘ 鹘 鸠 氏 司 事 ’ , 春 来 冬 去 。 ” 孙 炎 曰 : “ 一 名 鸣 鸠 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 鸣 鸠 拂 其 羽 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 山 鹊 而 小 , 短 尾 , 青 黑 色 , 多 声 。 ” “ 宛 彼 鸣 鸠 ” , 亦 此 鸠 也 。 陆 机 云 : “ 班 鸠 也 。 ” 《 尔 雅 》 鸠 类 非 一 , 知 此 是 鹘 鸠 者 , 以 鹘 鸠 冬 始 去 , 今 秋 见 之 , 以 为 喻 , 故 知 非 馀 鸠 也 。 鸠 食 椹 过 时 者 , 谓 食 之 过 多 , 故 醉 而 伤 其 性 。 经 直 言 “ 无 食 桑 椹 ” , 而 云 “ 过 时 ” 者 , 以 “ 与 士 耽 ” 相 对 。 耽 者 过 礼 之 乐 , 则 如 食 桑 椹 过 时 矣 。 女 与 士 耽 以 过 礼 , 故 为 伤 礼 义 , 则 时 贤 者 戒 女 之 过 礼 , 谓 己 为 君 子 所 宠 过 度 , 不 谓 非 礼 之 嫁 为 耽 也 。 ○ 笺 “ 桑 之 ” 至 “ 之 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 章 初 秋 云 “ 以 尔 车 来 ” , 始 令 男 子 取 车 , 下 章 季 秋 云 “ 渐 车 帷 裳 ” , 谓 始 適 夫 家 , 则 桑 之 未 落 为 仲 秋 明 矣 。 言 “ 士 ” 、 “ 女 ” 则 非 自 相 谓 之 辞 , 故 知 国 之 贤 者 刺 其 见 诱 而 戒 之 。 其 时 仲 秋 则 无 椹 , 贤 者 禁 鸠 食 之 , 由 当 时 无 也 。 假 有 而 食 之 , 为 非 时 。 以 非 时 之 食 椹 , 以 兴 非 礼 之 行 嫁 , 故 云 耽 非 礼 之 乐 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 笺 云 ‘ 耽 非 礼 之 乐 ’ , 《 小 雅 》 云 ‘ 和 乐 且 耽 ’ , 何 谓 也 ? ” 答 曰 : “ 礼 乐 者 , 五 声 八 音 之 谓 也 。 《 小 雅 》 亦 言 过 礼 之 盛 。 和 乐 , 过 礼 之 言 也 。 燕 乐 嘉 宾 过 厚 , 贤 也 。 不 以 礼 耽 者 , 非 礼 之 名 , 故 此 禁 女 为 之 。 《 小 雅 》 论 燕 乐 , 言 作 乐 过 礼 , 以 见 厚 意 , 故 亦 言 耽 , 而 文 连 和 乐 也 。 ” ○ 笺 “ 士 有 ” 至 “ 为 节 ” 。 ○ 正 义 曰 : 士 有 大 功 则 掩 小 过 , 故 云 可 以 功 过 相 除 。 齐 桓 、 晋 文 皆 杀 亲 戚 篡 国 而 立 , 终 能 建 立 高 勋 於 周 世 , 是 以 功 除 过 也 。  桑 之 落 矣 , 其 黄 而 陨 。 自 我 徂 尔 , 三 岁 食 贫 。 淇 水 汤 汤 , 渐 车 帷 裳 。 陨 , 惰 也 。 汤 汤 , 水 盛 貌 。 帷 裳 , 妇 人 之 车 也 。 笺 云 : 桑 之 落 矣 , 谓 其 时 季 秋 也 。 复 关 以 此 时 车 来 迎 已 。 徂 , 往 也 。 我 自 是 往 之 女 家 。 女 家 乏 穀 食 巳 三 岁 , 贫 矣 。 言 此 者 , 明 己 之 悔 , 不 以 女 今 贫 故 也 。 帏 裳 , 童 容 也 。 我 乃 渡 深 水 , 至 渐 车 童 容 , 犹 冒 此 难 而 往 , 又 明 己 专 心 於 女 。 ○ 陨 , 韵 谨 反 。 汤 音 伤 。 渐 , 子 廉 反 , 注 同 , 渍 也 , 湿 也 。 帷 , 位 悲 反 。 隋 字 又 作 “ 堕 ” , 唐 果 反 。 冒 音 墨 。 难 , 乃 旦 反 。 女 也 不 爽 , 士 贰 其 行 。 爽 , 差 也 。 笺 云 : 我 心 於 女 , 故 无 差 贰 , 而 复 关 之 行 有 二 意 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 注 同 。 士 也 罔 极 , 二 三 其 德 。 极 , 中 也 。[ 疏 ] “ 桑 之 ” 至 “ 其 德 ” 。 ○ 毛 以 为 , 桑 之 落 矣 之 时 , 其 叶 黄 而 陨 坠 , 以 兴 妇 人 年 之 老 矣 之 时 , 其 色 衰 而 彫 落 。 时 君 子 则 弃 己 , 使 无 自 以 讬 , 故 追 说 见 薄 之 渐 。 言 自 我 往 尔 男 子 之 家 , 三 岁 之 后 , 贫 於 衣 食 而 见 困 苦 , 已 不 得 其 志 。 悔 己 本 为 所 诱 , 涉 汤 汤 之 淇 水 , 而 渐 车 之 帷 裳 而 往 , 今 乃 见 弃 , 所 以 自 悔 也 。 既 追 悔 本 之 见 诱 , 而 又 怨 之 , 言 我 心 於 汝 男 子 也 不 为 差 贰 , 而 士 何 谓 二 三 其 行 於 已 也 ? 士 也 行 无 中 正 , 故 二 三 其 德 , 及 年 老 而 弃 已 , 所 以 怨 也 。 ○ 郑 以 为 , 妇 人 言 已 本 桑 之 落 矣 , 其 黄 而 陨 之 时 , 当 季 秋 之 月 , 我 往 之 尔 家 。 自 我 往 汝 家 时 , 已 闻 汝 家 三 岁 以 来 乏 於 穀 食 , 已 贫 矣 。 我 不 以 汝 贫 之 故 , 犹 涉 此 汤 汤 之 淇 水 , 渐 车 之 帷 裳 , 冒 难 而 来 。 言 已 专 心 於 汝 如 是 。 今 而 见 弃 , 所 以 悔 也 。 馀 同 。 ○ 传 “ 帷 裳 , 妇 人 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 大 夫 之 车 立 乘 , 有 盖 无 帏 裳 。 此 言 帷 裳 者 , 妇 人 之 车 故 也 。 传 於 上 章 以 桑 为 女 功 所 起 为 兴 此 , 桑 落 黄 陨 亦 兴 也 。 其 黄 而 陨 既 兴 颜 色 之 衰 , 则 食 贫 在 已 衰 之 后 。 言 自 我 徂 尔 , 三 岁 食 贫 , 谓 至 夫 家 三 岁 之 后 , 始 贫 乏 於 衣 食 , 渐 不 得 志 , 乃 追 悔 本 冒 渐 车 之 难 而 来 也 。 故 王 肃 曰 : “ 言 其 色 黄 而 陨 坠 也 。 ” 妇 人 不 慎 其 行 , 至 於 色 衰 无 以 自 讬 。 我 往 之 汝 家 , 从 华 落 色 衰 以 来 , 三 岁 食 贫 矣 。 贫 者 乏 食 , 饥 而 不 充 , 喻 不 得 志 也 。 ○ 笺 “ 桑 之 ” 至 “ 於 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 月 令 》 季 秋 草 木 黄 落 , 故 知 桑 之 落 矣 , 其 黄 而 陨 , 其 时 季 秋 也 。 上 使 “ 以 尔 车 来 ” , 不 见 其 迎 之 事 , 此 言 渐 车 涉 水 , 是 始 往 夫 家 , 故 知 复 关 以 此 时 车 来 迎 已 也 。 此 始 乡 夫 家 。 已 言 “ 自 我 徂 尔 , 三 岁 食 贫 ” , 故 以 为 自 我 往 之 汝 家 之 时 , 汝 家 乏 穀 食 已 三 岁 , 贫 矣 , 我 犹 渡 水 而 来 。 此 妇 人 但 当 悔 其 来 耳 。 而 言 穀 食 先 贫 者 , 於 时 君 子 家 贫 , 恩 意 之 情 遇 已 渐 薄 , 已 遭 困 苦 , 所 以 悔 。 言 已 先 知 此 贫 而 来 , 明 已 之 悔 不 以 汝 今 贫 之 故 , 直 以 二 三 其 德 , 恩 意 疏 薄 故 耳 。 帏 裳 一 名 童 容 , 故 《 巾 车 》 云 : 重 翟 、 厌 翟 、 安 车 皆 有 容 盖 。 郑 司 农 云 : “ 容 谓 襜 车 , 山 东 谓 之 裳 帏 , 或 曰 童 容 。 ” 以 帏 障 车 之 傍 , 如 裳 以 为 容 饰 , 故 或 谓 之 帏 裳 , 或 谓 之 童 容 。 其 上 有 盖 , 四 傍 垂 而 下 , 谓 之 襜 , 故 《 杂 记 》 曰 : “ 其 輤 有 裧 。 ” 注 云 : “ 裧 谓 鳖 甲 边 缘 ” , 是 也 。 然 则 童 容 与 襜 别 。 司 农 云 : “ 谓 襜 车 者 , 以 有 童 容 , 上 必 有 襜 , 故 谓 之 为 襜 车 也 。 ” 此 唯 妇 人 之 车 饰 为 然 , 故 《 士 昏 礼 》 云 “ 妇 车 亦 如 之 , 有 襜 ” , 是 也 。 帏 裳 在 傍 , 渡 水 则 湿 , 言 已 虽 知 汝 贫 , 犹 尚 冒 此 深 水 渐 车 之 难 而 来 , 明 已 专 心 於 汝 , 故 责 复 关 有 二 意 也 。  三 岁 为 妇 , 靡 室 劳 矣 。 笺 云 : 靡 , 无 也 。 无 居 室 之 劳 , 言 不 以 妇 事 见 困 苦 。 有 舅 姑 曰 妇 。 夙 兴 夜 寐 , 靡 有 朝 矣 。 笺 云 : 无 有 朝 者 , 常 早 起 夜 卧 , 非 一 朝 然 。 言 已 亦 不 解 惰 。 ○ 解 音 懈 。 言 既 遂 矣 , 至 于 暴 矣 。 笺 云 : 言 , 我 也 。 遂 犹 久 也 。 我 既 久 矣 , 谓 三 岁 之 后 , 见 遇 浸 薄 , 乃 至 见 酷 暴 。 ○ 浸 , 子 鸩 反 。 兄 弟 不 知 , 咥 其 笑 矣 。 咥 咥 然 笑 。 笺 云 : 兄 弟 在 家 , 不 知 我 之 见 酷 暴 。 若 其 知 之 , 则 咥 咥 然 笑 我 。 ○ 咥 , 许 意 反 , 又 音 熙 , 笑 也 。 又 一 音 许 四 反 , 《 说 文 》 云 : “ 大 笑 也 ” , 虚 记 反 , 又 大 结 反 。 静 言 思 之 , 躬 自 悼 矣 。 悼 , 伤 也 。 笺 云 : 静 , 安 。 躬 , 身 也 。 我 安 思 君 子 之 遇 已 无 终 , 则 身 自 哀 伤 。[ 疏 ] “ 三 岁 ” 至 “ 悼 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 妇 人 追 说 已 初 至 夫 家 , 三 岁 为 妇 之 时 , 颜 色 未 衰 , 为 夫 所 爱 , 无 室 家 之 劳 , 谓 夫 不 以 室 家 妇 事 以 劳 於 己 。 时 夫 虽 如 此 , 己 犹 不 恃 宠 自 安 , 常 自 早 起 夜 卧 , 无 有 一 朝 一 夕 而 自 解 惰 。 我 已 三 岁 之 后 , 在 夫 家 久 矣 , 渐 见 疏 薄 , 乃 至 於 酷 暴 矣 。 我 兄 弟 不 知 我 之 见 遇 如 此 , 若 其 知 之 , 则 咥 咥 然 其 笑 我 矣 。 我 既 本 为 夫 所 诱 , 遇 己 不 终 , 安 静 而 思 之 , 身 自 哀 伤 矣 。 ○ 笺 “ 有 舅 姑 曰 妇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 公 羊 传 》 曰 : “ 称 妇 , 有 姑 之 辞 。 ” 传 以 国 君 无 父 , 故 云 有 姑 。 其 实 妇 亦 对 舅 , 故 《 士 昏 礼 》 云 “ 赞 见 妇 於 舅 姑 ” , 是 也 。  及 尔 偕 老 , 老 使 我 怨 。 笺 云 : 及 , 与 也 。 我 欲 与 女 俱 至 於 老 , 老 乎 汝 反 薄 我 , 使 我 怨 也 。 淇 则 有 岸 , 隰 则 有 泮 。 泮 , 坡 也 。 笺 云 : 泮 读 为 畔 。 畔 , 涯 也 。 言 淇 与 隰 皆 有 厓 岸 , 以 自 拱 持 。 今 君 子 放 恣 心 意 , 曾 无 所 拘 制 。 ○ 泮 音 判 。 坡 本 亦 作 “ 陂 ” , 北 皮 反 。 《 泽 陂 》 诗 传 云 : “ 障 也 。 ” 吕 忱 北 髲 反 , 云 : “ 陂 , 阪 也 , 亦 所 以 为 隰 之 限 域 也 。 ” 本 或 作 “ 破 ” 字 , 未 详 。 观 王 述 意 , 似 作 “ 破 拱 ” , 俱 勇 反 , 本 又 作 “ 共 ” , 音 同 。 总 角 之 宴 , 言 笑 晏 晏 。 信 誓 旦 旦 , 总 角 , 结 发 也 。 晏 晏 , 和 柔 也 。 信 誓 旦 旦 然 。 笺 云 : 我 为 童 女 未 笄 结 发 宴 然 之 时 , 女 与 我 言 笑 晏 晏 然 而 和 柔 , 我 其 以 信 , 相 誓 旦 旦 尔 。 言 其 恳 恻 款 诚 。 ○ 宴 , 如 字 。 本 或 作 “ 丱 ” 者 , 非 。 旦 , 《 说 文 》 作 “ { 且 心 } { 且 心 } ” 。 恳 , 起 很 反 。 恻 , 本 亦 作 “ { 则 心 } ” , 楚 力 反 。 不 思 其 反 。 笺 云 : 反 , 复 也 。 今 老 而 使 我 怨 , 曾 不 念 复 其 前 言 。 反 是 不 思 , 亦 已 焉 哉 ! 笺 云 : 已 焉 哉 , 谓 此 不 可 奈 何 , 死 生 自 决 之 辞 。[ 疏 ] “ 及 尔 ” 至 “ 已 焉 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 男 子 本 谓 已 云 : 与 汝 为 夫 妇 , 俱 至 於 老 , 不 相 弃 背 。 何 谓 今 我 既 老 , 反 薄 我 , 使 我 怨 ? 何 不 念 其 前 言 也 ? 然 淇 则 有 岸 , 隰 则 有 泮 , 以 自 拱 持 。 今 君 子 反 薄 而 弃 己 , 放 恣 心 意 , 曾 无 所 拘 制 。 言 淇 隰 之 不 如 。 本 我 总 角 之 宴 然 幼 稚 之 时 , 君 子 与 已 言 笑 晏 晏 然 和 柔 而 相 亲 , 与 已 为 信 誓 , 许 偕 至 於 老 者 , 旦 旦 然 恳 恻 款 诚 如 是 。 及 今 老 而 使 我 怨 , 是 曾 不 思 念 复 其 前 言 , 而 弃 薄 我 。 我 反 复 是 君 子 不 思 前 言 之 事 , 则 我 亦 已 焉 哉 , 无 可 奈 何 。 ○ 笺 “ 我 欲 ” 至 “ 我 怨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 不 思 其 反 ” , 责 其 不 念 前 言 , 则 男 子 之 初 与 妇 人 有 期 约 矣 , 则 此 “ 及 尔 偕 老 ” , 男 子 之 辞 , 故 笺 述 之 云 : 我 欲 与 汝 俱 至 於 老 , 老 乎 汝 反 薄 我 , 使 我 怨 也 。 言 反 薄 我 , 明 “ 及 尔 偕 老 ” , 男 子 之 言 也 。 老 者 , 以 华 落 色 衰 为 老 , 未 必 大 老 也 。 ○ 传 “ 泮 , 坡 ” 。 笺 “ 泮 读 ” 至 “ 拘 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 隰 者 下 湿 , 犹 如 泽 , 故 以 泮 为 陂 。 《 泽 陂 》 传 云 “ 陂 , 泽 障 ” , 是 也 。 笺 以 泮 不 训 为 陂 , 故 读 为 畔 , 以 申 传 也 。 但 毛 氏 於 《 诗 》 无 易 字 者 , 故 笺 易 之 , 其 义 犹 不 异 於 传 也 。 畔 者 , 水 厓 之 名 , 以 经 云 “ 有 岸 ” 、 “ 有 泮 ” , 明 君 子 之 无 也 , 故 云 今 君 子 放 恣 心 意 , 曾 无 所 拘 制 , 则 非 君 子 。 ○ 传 “ 总 角 ” 至 “ 旦 旦 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 甫 田 》 云 : “ 总 角 丱 兮 , 未 几 见 兮 , 突 而 弁 兮 ” , 是 男 子 裛 角 未 冠 , 则 妇 人 裛 角 未 笄 也 。 故 笺 云 “ 我 为 童 女 未 笄 ” , 《 内 则 》 亦 云 : “ 男 女 未 冠 笄 者 , 总 角 , 衿 缨 。 ” 以 无 笄 , 直 结 其 发 , 聚 之 为 两 角 , 故 《 内 则 》 注 云 : “ 故 发 结 之 。 ” 《 甫 田 》 传 云 : “ 总 角 , 聚 两 髦 也 。 ” 《 释 训 》 云 : “ 晏 晏 , 柔 也 。 ” 故 此 云 : “ 晏 晏 , 和 柔 。 ” 又 曰 : “ 晏 晏 , 旦 旦 , 悔 爽 忒 也 。 ” 谓 此 妇 人 恨 夫 差 贰 其 心 , 变 本 言 信 , 故 言 此 晏 晏 、 旦 旦 而 自 悔 。 解 言 此 之 意 , 非 训 此 字 也 。 定 本 云 “ 旦 旦 ” 犹 “ 怛 怛 ” 。 ○ 笺 “ 我 为 ” 至 “ 款 诚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 言 结 发 宴 然 之 时 , 解 经 “ 总 角 之 宴 ” 。 经 有 作 “ 丱 ” 者 , 因 《 甫 田 》 “ 总 角 丱 兮 ” , 而 误 也 , 定 本 作 “ 宴 ” 。 传 直 云 “ 信 誓 旦 旦 然 ” , 不 解 旦 旦 之 义 , 故 笺 申 之 言 , 旦 旦 者 , 言 恳 恻 为 信 誓 , 以 尽 己 款 诚 也 。 ○ 笺 “ 曾 不 复 念 其 前 言 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 云 “ 曾 不 念 复 其 前 言 ” , 俗 本 多 误 。 “ 复 其 前 言 ” 者 , 谓 前 要 誓 之 言 , 守 而 不 忘 , 使 可 反 复 。 今 乃 违 弃 , 是 不 思 念 复 其 前 言 也 。  《 氓 》 六 章 , 章 十 句 。  《 竹 竿 》 , 卫 女 思 归 也 。 適 异 国 而 不 见 答 , 思 而 能 以 礼 者 也 。籊 々 竹 竿 , 以 钓 于 淇 。 兴 也 。 籊 々 , 长 而 杀 也 。 钓 以 得 鱼 , 如 妇 人 待 礼 以 成 为 室 家 。 ○ 籊 , 他 历 反 。 钓 音 吊 。 杀 , 色 界 反 。 岂 不 尔 思 ? 远 莫 致 之 。 笺 云 : 我 岂 不 思 与 君 子 为 室 家 乎 ? 君 子 疏 远 己 , 己 无 由 致 此 道 。 ○ 远 如 字 , 又 于 万 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 籊 々 ” 至 “ 致 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 籊 々 然 长 而 杀 之 竹 竿 , 以 钓 於 淇 , 必 得 鱼 , 乃 成 为 善 钓 , 以 兴 妇 人 嫁 於 夫 , 必 得 礼 , 乃 成 为 室 家 。 今 君 子 不 以 礼 答 己 , 己 岂 不 思 与 尔 君 子 为 室 家 乎 ? 但 君 子 疏 远 於 己 , 己 无 由 致 此 室 家 之 道 耳  。泉 源 在 左 , 淇 水 在 右 。 泉 源 , 小 水 之 源 。 淇 水 , 大 水 也 。 笺 云 : 小 水 有 流 入 大 水 之 道 , 犹 妇 人 有 嫁 於 君 子 之 礼 。 今 水 相 与 为 左 右 而 已 , 亦 以 喻 已 不 见 答 。[ 疏 ] 传 “ 泉 源 ” 至 “ 大 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 泉 源 者 , 泉 水 初 出 , 故 云 小 水 之 源 。 淇 则 卫 地 之 川 , 故 知 大 水 。 笺 申 说 之 , 言 小 水 有 流 入 大 水 合 为 一 之 道 , 犹 妇 人 於 君 子 有 相 亲 幸 之 礼 。 今 淇 水 与 泉 源 左 右 而 已 , 不 相 入 , 犹 君 子 与 已 异 处 , 不 相 亲 , 故 以 喻 己 之 不 见 答 。  女 子 有 行 , 远 兄 弟 父 母 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 女 子 有 道 当 嫁 耳 , 不 以 不 答 而 违 妇 礼 。 ○ 远 , 于 万 反 。淇 水 在 右 , 泉 源 在 左 。 巧 笑 之 瑳 , 佩 玉 之 傩 。 瑳 , 巧 笑 貌 。 傩 , 行 有 节 度 。 笺 云 : 己 虽 不 见 答 , 犹 不 恶 君 子 , 美 其 容 貌 与 礼 仪 也 。 ○ 瑳 , 七 可 反 , 沈 又 七 何 反 。 傩 , 乃 可 反 , 《 说 文 》 云 : “ 行 有 节 也 。 ” 恶 , 乌 路 反 。淇 水 滺 滺 , 桧 楫 松 舟 。 滺 滺 , 流 貌 。 桧 , 柏 叶 松 身 。 楫 , 所 以 棹 舟 也 。 舟 楫 相 配 , 得 水 而 行 , 男 女 相 配 , 得 礼 而 备 。 笺 云 : 此 伤 己 今 不 得 夫 妇 之 礼 。 ○ 浟 , 本 亦 作 “ 滺 ” , 音 由 。 桧 , 古 活 反 , 又 古 会 反 , 木 名 。 楫 , 本 又 作 “ 檝 ” , 子 叶 反 , 徐 音 集 , 《 方 言 》 云 : “ 楫 谓 之 桡 , 或 谓 之 棹 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 楫 , 捷 也 , 拨 水 舟 行 捷 疾 也 。 ” 桡 音 饶 。 棹 , 直 教 反 。[ 疏 ] 传 “ 桧 , 柏 叶 ” 至 “ 而 备 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 云 “ 桧 , 柏 叶 松 身 ” 。 《 书 》 作 “ 栝 ” 字 。 《 禹 贡 》 云 : “ 杶 榦 栝 柏 。 ” 注 云 : “ 柏 叶 松 身 曰 栝 。 ” 与 此 一 也 。 言 楫 所 以 棹 舟 , 以 喻 女 所 以 配 男 。 此 不 答 之 诗 , 以 舟 楫 喻 男 女 , 故 反 而 为 兴 , 言 舟 楫 相 配 , 得 水 而 行 , 男 女 相 配 , 得 礼 而 备 。  驾 言 出 游 , 以 写 我 忧 。 出 游 , 思 乡 卫 之 道 。 笺 云 : 適 异 国 而 不 见 答 , 其 除 此 忧 , 维 有 归 耳 。 ○ 乡 , 本 又 作 “ 向 ” , 同 , 许 亮 反 。[ 疏 ] 传 “ 出 游 , 思 乡 卫 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 “ 思 ” 作 “ 斯 ” , 或 误 。  《 竹 竿 》 四 章 , 章 四 句 。  《 芄 兰 》 , 刺 惠 公 也 。 骄 而 无 礼 , 大 夫 刺 之 。 惠 公 以 幼 童 即 位 , 自 谓 有 才 能 而 骄 慢 。 於 大 臣 但 习 威 仪 , 不 知 为 政 以 礼 。 ○ 芄 音 丸 , 本 亦 作 “ 丸 ” 。 芄 兰 , 草 名 。[ 疏 ] “ 《 芄 兰 》 二 章 , 章 六 句 ” 至 “ 刺 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 君 子 当 柔 润 温 良 , 自 谓 无 知 。 今 而 不 然 , 是 为 骄 慢 , 故 二 章 章 首 一 句 及 第 四 句 是 也 。 下 二 句 言 有 威 仪 , 是 无 礼 也 。 次 二 句 言 佩 觿 、 佩 韘 , 明 虽 幼 而 行 成 人 之 事 , 不 当 骄 慢 。 郑 以 为 , 幼 而 行 成 人 之 事 , 当 任 用 大 臣 , 不 当 骄 慢 , 上 四 句 是 也 。 刺 之 , 亦 下 二 句 是 也 。 ○ 笺 “ 惠 公 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 童 子 , 则 惠 公 时 仍 幼 童 。 童 者 , 未 成 人 之 称 , 年 十 九 以 下 皆 是 也 。 闵 二 年 《 左 传 》 曰 : “ 初 , 惠 公 之 即 位 也 少 。 ” 杜 预 云 : “ 盖 年 十 五 六 。 ” 杜 氏 以 传 言 “ 初 , 卫 宣 公 烝 於 夷 姜 , 生 伋 子 , 为 之 娶 於 齐 而 美 , 公 娶 之 。 生 寿 及 朔 。 ” 言 为 之 娶 於 齐 , 则 宣 公 己 即 位 也 。 宣 公 以 隐 四 年 冬 立 , 假 令 五 年 即 娶 齐 女 , 至 桓 十 二 年 见 经 , 凡 十 九 年 , 而 朔 尚 有 兄 寿 , 则 宣 公 即 位 三 四 年 始 生 惠 公 也 , 故 疑 为 十 五 六 也 。 且 此 自 谓 有 才 能 , 则 非 身 幼 也 。 经 云 “ 能 不 我 知 ” , 是 自 谓 有 才 能 。 刺 之 而 言 容 璲 之 美 , 故 知 但 习 威 仪 , 不 知 为 政 以 礼 。  芄 兰 之 支 , 兴 也 。 芄 兰 , 草 也 。 君 子 之 德 当 柔 润 温 良 。 笺 云 : 芄 兰 柔 弱 , 恒 蔓 延 於 地 , 有 所 依 缘 则 起 。 兴 者 , 喻 幼 稚 之 君 , 任 用 大 臣 , 乃 能 成 其 政 。 ○ 恒 蔓 於 地 , 蔓 音 万 , 本 或 作 “ 蔓 延 於 地 ” 者 , 后 人 辄 加 耳 。 童 子 佩 觿 。 觿 , 所 以 解 结 , 成 人 之 佩 也 。 人 君 治 成 人 之 事 , 虽 童 子 犹 佩 觿 , 早 成 其 德 。 ○ 佩 , 蒲 对 反 , 依 字 从 人 。 或 玉 傍 作 者 , 非 。 觿 , 许 规 反 , 解 结 之 器 。 虽 则 佩 觿 , 能 不 我 知 。 不 自 谓 无 知 , 以 骄 慢 人 也 。 笺 云 : 此 幼 稚 之 君 , 虽 佩 觿 与 , 其 才 能 实 不 如 我 众 臣 之 所 知 为 也 。 惠 公 自 谓 有 才 能 而 骄 慢 , 所 以 见 刺 。 ○ 与 音 馀 , 下 “ 佩 韘 与 ” 同 。 容 兮 遂 兮 , 垂 带 悸 兮 。 容 仪 可 观 , 佩 玉 遂 遂 然 垂 其 绅 带 , 悸 悸 然 有 节 度 。 笺 云 : 容 , 容 刀 也 。 遂 , 瑞 也 。 言 惠 公 佩 容 刀 与 瑞 及 垂 绅 带 三 尺 , 则 悸 悸 然 行 止 有 节 度 , 然 其 德 不 称 服 。 ○ 悸 , 其 季 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 萃 ” , 垂 貌 。 绅 音 身 。 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] “ 芄 兰 ” 至 “ 悸 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 芄 兰 之 支 性 柔 弱 阿 傩 , 以 兴 君 子 之 德 当 柔 润 温 良 。 今 君 之 德 何 以 不 温 柔 而 为 骄 慢 ? 以 君 今 虽 童 子 , 而 佩 成 人 之 觿 , 则 当 治 成 人 之 事 , 当 须 温 柔 。 何 为 今 虽 则 佩 觿 , 而 才 能 不 自 谓 我 无 知 以 骄 慢 人 也 ? 君 非 直 骄 慢 , 又 不 知 为 政 当 以 礼 , 而 徒 善 其 外 饰 , 使 容 仪 可 观 兮 , 佩 玉 璲 々 兮 , 垂 其 绅 带 悸 悸 兮 , 而 内 德 不 称 , 无 礼 以 行 之 。 ○ 郑 以 为 , 言 芄 兰 之 支 以 柔 弱 恒 延 蔓 於 地 , 有 所 依 缘 则 起 , 以 兴 幼 稚 之 君 , 以 幼 时 恒 闇 昧 , 於 政 有 所 任 用 , 乃 能 成 其 德 教 。 君 今 幼 弱 , 何 以 不 任 用 大 臣 ? 君 虽 童 子 , 佩 成 人 之 觿 , 则 当 治 成 人 之 事 。 君 虽 则 佩 觿 , 欲 治 成 人 之 事 , 其 才 能 实 不 如 我 众 臣 之 所 知 , 何 故 不 任 大 臣 , 而 为 骄 慢 矣 ! 不 知 为 政 以 礼 , 徒 善 其 威 仪 , 佩 容 刀 与 瑞 玉 及 垂 绅 带 , 使 行 止 有 节 度 悸 悸 兮 , 而 内 无 德 以 称 之 。 ○ 传 “ 芄 兰 ” 至 “ 温 良 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 雚 , 芄 兰 。 ” 郭 璞 曰 : “ 蔓 生 , 断 之 有 白 汁 , 可 啖 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 一 名 萝 摩 , 幽 州 人 谓 之 雀 瓢 。 ” 以 此 草 支 叶 柔 弱 , 序 刺 君 骄 慢 , 故 以 喻 君 子 之 德 当 柔 润 温 良 。 ○ 笺 “ 芄 兰 ” 至 “ 其 政 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 大 夫 刺 之 , 而 下 云 “ 能 不 我 知 ” , 则 刺 其 骄 慢 自 专 , 故 易 传 取 其 有 所 依 缘 , 以 兴 幼 稚 当 须 任 用 大 臣 也 。 ○ 传 “ 觿 所 以 ” 至 “ 其 德 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 内 则 》 云 : “ 子 事 父 母 , 左 佩 小 觿 , 右 佩 大 觿 。 ” 下 别 云 “ 男 女 未 冠 笄 者 ” , 故 知 成 人 之 佩 。 《 内 则 》 注 云 “ 觿 貌 如 锥 , 以 象 骨 为 之 。 ” 是 可 以 解 结 也 。 又 解 童 子 而 得 佩 成 人 之 佩 者 , 由 人 君 治 成 人 之 事 , 故 使 得 佩 , 以 早 成 其 德 故 也 。 《 尚 书 》 注 云 : “ 人 君 十 二 而 冠 佩 为 成 人 。 ” 则 似 十 二 以 上 。 要 人 君 虽 未 十 二 , 亦 治 成 人 之 事 , 不 必 至 冠 也 。 此 解 觿 以 成 人 自 当 佩 之 , 不 必 国 君 , 为 父 母 在 乃 服 也 。 下 章 韘 亦 佩 时 有 之 , 举 以 言 焉 , 不 必 国 君 常 佩 。 ○ 传 “ 不 自 谓 无 知 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 此 直 责 君 骄 慢 , 言 君 於 才 能 不 肯 自 谓 我 无 知 。 ○ 笺 “ 此 幼 ” 至 “ 见 刺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 此 大 夫 刺 之 , 云 “ 能 不 我 知 ” , 则 大 夫 自 我 也 。 以 君 才 能 不 如 我 所 知 , 因 解 其 见 刺 之 意 , 由 自 谓 有 才 能 而 骄 慢 大 臣 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 容 仪 ” 至 “ 节 度 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 此 三 者 皆 言 兮 , 故 各 为 其 状 。 《 孝 经 》 曰 : “ 容 止 可 观 。 ” 《 大 东 》 云 : “ 鞙 鞙 佩 璲 。 ” 璲 本 所 佩 之 物 , 因 为 其 貌 , 故 言 佩 玉 璲 々 然 。 带 之 垂 者 , 唯 有 绅 耳 , 故 知 垂 其 绅 带 也 。 “ 悸 悸 然 有 节 度 ” , 总 三 者 之 辞 。 ○ 笺 “ 容 刀 ” 至 “ 不 称 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 容 及 璲 与 带 相 类 , 则 皆 指 体 言 也 , 故 为 容 刀 与 瑞 。 知 绅 带 垂 三 尺 者 , 《 礼 记 · 玉 藻 》 云 “ 绅 长 , 制 三 尺 ” , 是 也 。 “ 行 止 有 节 度 ” , 亦 总 三 者 之 辞 也 。 定 本 云 “ 然 其 德 不 称 服 ” 。  芄 兰 之 叶 , 笺 云 : 叶 犹 支 也 。 童 子 佩 韘 。 韘 , 玦 也 。 能 射 御 则 佩 韘 。 笺 云 : 韘 之 言 沓 , 所 以 彄 沓 手 指 。 ○ 韘 , 夫 涉 反 。 玦 , 本 又 作 “ 决 ” , 音 同 。 沓 , 徒 答 反 。 彄 , 苦 侯 反 。[ 疏 ] 传 “ 韘 , 玦 ” 。 笺 “ 韘 之 言 沓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 云 玦 者 , 以 《 礼 》 及 《 诗 》 言 决 拾 。 《 车 攻 》 传 曰 : “ 决 , 钩 弦 也 。 ” 《 缮 人 》 注 云 : “ 玦 , 挟 矢 时 所 以 持 弦 饰 也 , 著 右 手 巨 指 。 ” 引 《 士 丧 礼 》 曰 : “ 玦 用 正 , 玉 棘 若 择 棘 。 ” 则 天 子 用 象 骨 为 之 , 著 右 臂 大 指 以 钩 弦 闿 体 。 《 大 射 》 、 《 士 丧 》 注 皆 然 。 以 士 用 棘 , 故 推 以 上 用 骨 。 《 大 射 》 注 “ 诸 侯 亦 用 象 骨 ” , 以 大 夫 用 骨 , 不 必 用 象 。 彼 注 云 “ 钩 弦 ” , 与 《 车 攻 》 传 同 , 则 一 也 。 拾 , 一 名 遂 , 以 韦 为 之 , 著 於 左 臂 , 所 以 遂 弦 , 与 玦 别 。 郑 以 《 礼 》 无 以 韘 为 玦 者 , 故 易 之 为 沓 。 《 士 丧 礼 》 曰 : “ 纊 极 二 。 ” 注 云 : “ 极 犹 放 弦 也 。 以 沓 指 放 弦 , 令 不 挈 也 。 生 者 以 朱 韦 为 之 而 三 , 死 用 纊 又 二 , 明 不 用 也 。 ” 知 生 用 朱 韦 而 三 者 , 《 大 射 》 云 : “ 朱 极 三 。 ” 注 云 : “ 以 朱 韦 为 之 , 食 指 、 将 指 、 无 名 指 。 小 指 短 , 不 用 。 ” 此 是 彄 沓 手 指 也 。 《 车 攻 》 云 : “ 决 拾 既 佽 。 ” 笺 云 : “ 手 指 相 比 次 。 ” 亦 谓 巨 指 既 著 玦 , 左 臂 加 拾 , 右 手 指 又 著 沓 而 相 比 次 也 。  虽 则 佩 韘 , 能 不 我 甲 。 甲 , 狎 也 。 笺 云 : 此 君 虽 佩 韘 与 , 其 才 能 实 不 如 我 众 臣 之 所 狎 习 。 ○ 甲 如 字 , 《 尔 雅 》 同 , 徐 胡 甲 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 狎 ” 。 狎 , 户 甲 反 。 容 兮 遂 兮 , 垂 带 悸 兮 。《 芄 兰 》 二 章 , 章 六 句 。  《 河 广 》 , 宋 襄 公 母 归 于 卫 , 思 而 不 止 , 故 作 是 诗 也 。 宋 桓 公 夫 人 , 卫 文 公 之 妹 , 生 襄 公 而 出 。 襄 公 即 位 , 夫 人 思 宋 , 义 不 可 往 , 故 作 诗 以 自 止 。[ 疏 ] “ 《 河 广 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 河 广 》 诗 者 , 宋 襄 公 母 , 本 为 夫 所 出 而 归 於 卫 。 及 襄 公 即 位 , 思 欲 乡 宋 而 不 能 止 , 以 义 不 可 往 , 故 作 《 河 广 》 之 诗 以 自 止 也 。 序 言 所 思 之 意 , 经 二 章 皆 言 义 不 得 往 之 事 。 ○ 笺 “ 宋 桓 ” 至 “ 自 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 左 传 》 云 “ 公 子 顽 烝 於 宣 姜 , 生 文 公 及 宋 桓 夫 人 ” , 故 知 文 公 之 妹 。 襄 公 , 桓 公 之 子 , 故 知 襄 公 之 母 。 今 定 本 无 “ 襄 公 之 母 ” 四 字 , 然 子 无 出 母 之 道 , 故 知 当 桓 公 之 时 , 生 襄 公 而 出 。 今 系 之 襄 公 。 言 母 归 者 , 明 思 而 不 止 , 当 襄 公 时 , 故 云 “ 襄 公 即 位 , 夫 人 思 宋 ” 也 。 所 以 义 不 得 往 者 , 以 夫 人 为 先 君 所 出 , 其 子 承 父 之 重 , 与 祖 为 一 体 , 母 出 与 庙 绝 , 不 可 以 私 反 , 故 义 不 得 也 。 《 大 戴 礼 》 及 《 家 语 》 皆 云 : “ 妇 有 七 出 : 不 顺 父 母 出 , 为 逆 ; 无 子 出 , 为 绝 人 世 : 淫 佚 出 , 为 其 乱 族 ; 疾 妒 出 , 为 其 乱 家 ; 有 恶 疾 出 , 为 其 不 可 供 粢 盛 ; 多 口 出 , 为 其 离 亲 ; 盗 窃 出 , 为 其 反 义 。 有 三 不 去 : 有 所 取 , 无 所 归 , 不 去 ; 更 三 年 丧 , 不 去 ; 前 贫 贱 , 后 富 贵 , 不 去 。 ” 於 今 令 犯 七 出 , 虽 在 三 不 去 之 中 , 若 不 顺 父 母 与 淫 、 无 子 亦 出 。 虽 古 亦 应 然 , 以 其 终 不 可 绝 嗣 与 勃 德 故 也 。 诸 侯 之 夫 人 , 虽 无 子 不 出 , 以 嫔 妾 既 多 , 不 为 绝 嗣 。 故 《 易 · 同 人 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 后 夫 人 不 出 ” , 是 也 。 知 者 , 以 《 春 秋 》 鲁 夫 人 无 子 多 矣 , 皆 不 出 。 若 犯 馀 六 出 则 去 , 故 《 杂 记 》 有 出 夫 人 礼 。 又 《 春 秋 》 杞 伯 姬 来 妇 , 及 此 宋 桓 夫 人 , 皆 是 也 。 王 后 犯 出 , 则 废 之 而 已 , 皆 不 出 , 非 徒 无 子 , 故 《 易 · 鼎 卦 》 注 云 : “ 嫁 於 天 子 , 虽 失 礼 , 无 出 , 道 远 之 而 已 。 ” 以 天 子 天 下 为 家 , 其 后 无 所 出 故 也 。  谁 谓 河 广 ? 一 苇 杭 之 。 杭 , 渡 也 。 笺 云 : 谁 谓 河 水 广 与 ? 一 苇 加 之 则 可 以 渡 之 , 喻 狭 也 。 今 我 之 不 渡 , 直 自 不 往 耳 , 非 为 其 广 。 ○ 苇 , 韦 鬼 反 。 杭 , 户 郎 反 。 与 音 馀 , 下 “ 远 与 ” 同 。 狭 音 洽 。 为 , 于 伪 反 。[ 疏 ] 笺 “ 一 苇 ” 至 “ 喻 狭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 一 苇 者 , 谓 一 束 也 , 可 以 浮 之 水 上 而 渡 , 若 桴 筏 然 , 非 一 根 苇 也 。 此 假 有 渡 者 之 辞 , 非 喻 夫 人 之 乡 宋 渡 河 也 。 何 者 ? 此 文 公 之 时 , 卫 已 在 河 南 , 自 卫 適 宋 , 不 渡 河 。  谁 谓 宋 远 ? 跂 予 望 之 。 笺 云 : 予 , 我 也 。 谁 谓 宋 国 远 与 ? 我 跂 足 则 可 以 望 见 之 。 亦 喻 近 也 。 今 我 之 不 往 , 直 以 义 不 往 耳 , 非 为 其 远 。 ○ 跂 , 丘 豉 反 。[ 疏 ] 笺 “ 谁 谓 ” 至 “ 亦 喻 近 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宋 去 卫 甚 远 , 故 杜 预 云 : “ 宋 , 今 梁 国 睢 阳 县 也 。 ” 言 跂 足 可 见 , 是 喻 近 也 。 言 “ 亦 ” 者 , 以 喻 宋 近 , 犹 喻 河 狭 , 故 俱 言 “ 亦 ” 。 定 本 无 “ 亦 ” 字 , 义 亦 通 。  谁 谓 河 广 ? 曾 不 容 刀 。 笺 云 : 不 容 刀 , 亦 喻 狭 小 。 船 曰 刀 。 ○ 刀 如 字 , 《 字 书 》 作 “ 舠 ” , 《 说 文 》 作 “ 〈 周 舟 〉 ” , 并 音 刀 。[ 疏 ] 笺 “ 小 船 曰 刀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 一 苇 桴 筏 之 小 , 此 刀 宜 为 舟 船 之 小 , 故 云 “ 小 船 曰 刀 。 ” 《 说 文 》 作 “ 〈 舟 周 〉 ” 。 〈 舟 周 〉 , 小 船 也 , 字 异 音 同 。 刘 熙 《 释 名 》 云 : “ 二 百 斛 以 上 曰 艇 , 三 百 斛 曰 刀 。 江 南 所 谓 短 而 广 、 安 不 倾 危 者 也 。 ” ○  谁 谓 宋 远 ? 曾 不 崇 朝 。 笺 云 : 崇 , 终 也 。 行 不 终 朝 , 亦 喻 近 。《 河 广 》 二 章 , 章 四 句 。  《 伯 兮 》 , 刺 时 也 。 言 君 子 行 役 , 为 王 前 驱 , 过 时 而 不 反 焉 。 卫 宣 公 之 时 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 。 伯 也 为 王 前 驱 久 , 故 家 人 思 之 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 又 如 字 。 注 下 “ 为 王 ” 并 同 。 “ 从 王 伐 郑 ” , 读 者 或 连 下 “ 伯 也 ” 为 句 者 , 非 。[ 疏 ] “ 《 伯 兮 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 不 反 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 过 时 者 , 谓 三 月 一 时 。 《 穀 梁 传 》 “ 伐 不 逾 时 ” , 故 《 何 草 不 黄 》 笺 云 “ 古 者 师 出 不 逾 时 , 所 以 厚 民 之 性 ” , 是 也 。 此 叙 妇 人 所 思 之 由 。 经 陈 所 思 之 辞 , 皆 由 行 役 过 时 之 所 致 。 叙 言 “ 为 王 前 驱 ” , 虽 辞 出 於 经 , 总 叙 四 章 , 非 指 一 句 也 。 ○ 笺 “ 卫 宣 ” 至 “ 思 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 , 《 春 秋 》 桓 五 年 经 也 。 时 当 宣 公 , 故 云 “ 卫 宣 公 之 时 ” 。 服 虔 云 : “ 言 人 者 , 时 陈 乱 无 君 , 则 三 国 皆 大 夫 也 , 故 称 人 。 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 其 言 从 王 伐 郑 何 ? 从 王 , 正 也 。 ” 郑 答 临 硕 引 《 公 羊 》 之 文 , 言 诸 侯 不 得 专 征 伐 , 有 从 天 子 及 伯 者 之 礼 。 然 则 宣 公 从 王 为 得 其 正 , 以 兵 属 王 节 度 , 不 由 於 卫 君 。 而 以 过 时 刺 宣 公 者 , 诸 侯 从 王 虽 正 , 其 时 天 子 微 弱 , 不 能 使 卫 侯 从 己 , 而 宣 公 自 使 从 之 。 据 其 君 子 过 时 不 反 , 实 宣 公 之 由 , 故 主 责 之 宣 公 , 而 云 “ 刺 时 ” 者 也 。  伯 兮 朅 兮 , 邦 之 桀 兮 。 伯 , 州 伯 也 。 朅 , 武 貌 。 桀 , 特 立 也 。 笺 云 : 伯 , 君 子 字 也 。 桀 , 英 桀 , 言 贤 也 。 ○ 朅 , 丘 列 反 。 桀 , 其 列 反 。[ 疏 ] 传 “ 伯 州 伯 ” 至 “ 特 立 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 为 王 前 驱 , 则 非 贱 者 。 今 言 伯 兮 , 故 知 为 州 伯 , 谓 州 里 之 伯 。 若 牧 下 州 伯 , 则 诸 侯 也 , 非 卫 人 所 得 为 诸 侯 之 州 长 也 。 谓 之 伯 者 , 伯 , 长 也 。 《 内 则 》 云 “ 州 史 献 诸 州 伯 , 州 伯 命 藏 诸 州 府 ” 。 彼 州 伯 对 闾 史 、 闾 府 , 亦 谓 州 里 之 伯 。 杰 者 , 俊 秀 之 名 , 人 莫 能 及 , 故 云 特 立 。 ○ 笺 “ 伯 , 君 子 字 ” 。 ○ 正 义 曰 : 伯 、 仲 、 叔 、 季 , 长 幼 之 字 , 而 妇 人 所 称 云 伯 也 , 宜 呼 其 字 , 不 当 言 其 官 也 。 此 在 前 驱 而 执 兵 , 则 有 勇 力 , 为 车 右 , 当 亦 有 官 , 但 不 必 州 长 为 之 。 朅 为 武 貌 , 则 杰 为 有 德 , 故 云 英 杰 。 杰 亦 特 立 , 与 传 一 也 。  伯 也 执 殳 , 为 王 前 驱 。 殳 长 丈 二 而 无 刃 。 笺 云 : 兵 车 六 等 , 轸 也 , 戈 也 , 人 也 , 殳 也 , 车 戟 也 , 酋 矛 也 , 皆 以 四 尺 为 差 。 ○ 殳 , 市 朱 反 。 长 如 字 , 又 直 亮 反 。 轸 , 本 亦 作 “ 〈 车 尔 〉 ” , 之 忍 反 。 酋 , 在 由 反 , 发 声 。 矛 音 谋 。[ 疏 ] 传 “ 殳 长 丈 二 而 无 刃 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 云 : “ 殳 长 寻 有 四 尺 。 ” 寻 八 尺 , 又 加 四 尺 , 是 丈 二 也 。 冶 氏 为 戈 戟 之 刃 , 不 言 殳 刃 , 是 无 刃 也 。 ○ 笺 “ 兵 车 ” 至 “ 为 差 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 殳 是 兵 车 之 所 有 , 故 历 言 六 等 之 差 。 《 考 工 记 》 曰 : “ 兵 车 六 等 之 数 : 车 轸 四 尺 , 谓 之 一 等 。 戈 祕 六 尺 有 六 寸 , 既 建 而 迤 , 崇 於 轸 四 尺 , 谓 之 二 等 。 人 长 八 尺 , 崇 於 戈 四 尺 , 谓 之 三 等 。 殳 长 寻 有 四 尺 , 崇 於 人 四 尺 , 谓 之 四 等 。 车 戟 常 崇 於 殳 四 尺 , 谓 之 五 等 。 酋 矛 常 有 四 尺 , 崇 於 戟 四 尺 , 谓 之 六 等 。 ” 是 也 。 彼 注 云 : “ 戈 、 殳 、 戟 、 矛 皆 插 车 輢 。 ” 此 云 执 之 者 , 在 车 当 插 , 用 则 执 之 , 此 据 用 以 言 也 。 又 《 庐 人 》 先 言 戈 、 殳 、 车 戟 、 酋 矛 、 夷 矛 之 长 短 , 乃 云 “ 攻 国 之 兵 ” 。 又 云 : “ 六 建 既 备 , 车 不 反 覆 。 ” 注 云 : “ 六 建 , 五 兵 与 人 也 。 ” 则 六 建 於 六 等 不 数 轸 而 数 夷 矛 。 不 引 之 者 , 因 六 等 自 轸 历 数 人 殳 以 上 为 差 之 备 故 。 引 之 六 等 者 , 自 地 以 上 数 之 , 其 等 差 有 六 , 故 注 云 “ 法 《 易 》 之 三 才 六 画 ” , 非 六 建 也 。 建 者 , 建 於 车 上 , 非 车 上 所 建 也 。 凡 兵 车 皆 有 六 建 , 故 《 庐 人 》 先 言 戈 、 殳 、 车 戟 、 酋 矛 、 夷 矛 , 乃 云 “ 攻 国 之 兵 ” , 又 云 “ 六 建 既 备 ” , 六 建 在 车 , 明 矣 。 但 记 者 因 酋 矛 、 夷 矛 同 为 矛 称 , 故 自 轸 至 矛 为 六 等 , 象 三 材 之 六 画 , 故 不 数 夷 矛 。 其 实 六 建 与 六 等 一 也 。 若 自 戈 以 上 数 为 六 等 , 则 人 於 六 建 不 处 其 中 。 故 郑 云 “ 车 有 天 地 之 象 , 人 在 其 中 焉 ” , 明 为 由 此 , 故 自 轸 数 之 , 以 戈 、 轸 为 地 材 。 人 、 殳 为 人 材 , 矛 、 戟 为 天 材 , 人 处 地 上 , 故 在 殳 下 。 如 此 则 得 其 象 矣 。 或 以 为 , 凡 兵 车 则 六 建 , 前 驱 则 六 等 。 知 不 然 者 , 以 《 考 工 记 》 “ 兵 车 六 等 之 数 ” , 郑 云 “ 此 所 谓 兵 车 也 ” , 明 兵 车 皆 然 , 非 独 前 驱 也 。 前 驱 在 车 之 右 , 其 当 有 勇 力 以 用 五 兵 , 不 得 无 夷 矛 也 。 《 司 兵 》 云 “ 掌 五 兵 ” , 郑 司 农 云 : “ 五 兵 者 , 戈 、 殳 、 戟 、 酋 矛 、 夷 矛 。 ” 又 曰 : “ 军 事 , 建 车 之 五 兵 。 ” 注 云 : “ 车 之 五 兵 , 司 农 所 云 者 是 也 。 ” 步 卒 之 五 兵 则 无 夷 矛 , 而 有 弓 矢 , 则 前 驱 非 步 卒 , 必 有 夷 矛 明 矣 。 知 步 卒 五 兵 与 在 车 不 同 者 , 《 司 右 》 云 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 , 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 者 , 选 右 当 於 中 。 ” 《 司 马 法 》 云 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 相 助 , “ 凡 五 兵 , 长 以 卫 短 , 短 以 救 长 ” 。 以 《 司 兵 》 云 “ 建 车 之 五 兵 ” , 则 步 卒 五 兵 与 车 兵 异 矣 。 夷 矛 长 , 非 步 卒 所 宜 用 , 故 以 《 司 马 法 》 五 兵 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 当 之 。 车 之 五 兵 云 “ 建 ” , 与 “ 六 建 ” 文 同 , 故 以 司 农 所 云 戈 、 殳 、 戟 、 酋 矛 、 夷 矛 当 之 。 勇 力 之 士 属 司 右 , 选 右 当 於 中 , 则 仍 是 步 卒 , 未 为 右 也 , 故 以 步 卒 五 兵 解 之 。 步 卒 无 夷 矛 , 数 弓 矢 为 五 兵 , 在 车 则 六 建 , 除 人 即 五 兵 。 以 弓 矢 不 在 建 中 , 故 不 数 也 。 其 实 兵 车 皆 有 弓 矢 , 故 《 司 弓 矢 》 云 : “ 唐 大 利 车 战 、 野 战 。 枉 矢 、 絜 矢 用 诸 守 城 、 车 战 。 ” 又 《 檀 弓 》 注 云 : “ 射 者 在 左 。 ” 又 《 左 传 》 曰 : “ 前 驱 歂 犬 , 射 而 杀 之 。 ” 是 皆 有 弓 矢 也 。  自 伯 之 东 ,[ 疏 ] “ 自 伯 之 东 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 时 从 王 伐 郑 , 郑 在 卫 之 西 南 , 而 言 东 者 , 时 蔡 、 卫 、 陈 三 国 从 王 伐 郑 , 则 兵 至 京 师 乃 东 行 伐 郑 也 。 上 云 “ 为 王 前 驱 ” , 即 云 “ 自 伯 之 东 ” , 明 从 王 为 前 驱 而 东 行 , 故 据 以 言 之 , 非 谓 郑 在 卫 东 。  首 如 飞 蓬 。 妇 人 , 夫 不 在 , 无 容 饰 。 岂 无 膏 沐 ? 谁 適 为 容 ! 適 , 主 也 。 ○ 適 , 都 历 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 或 如 字 。其 雨 其 雨 , 杲 杲 出 日 。 杲 杲 然 日 复 出 矣 。 笺 云 : 人 言 其 雨 其 雨 , 而 杲 杲 然 日 复 出 , 犹 我 言 伯 且 来 , 伯 且 来 , 则 复 不 来 。 ○ 杲 , 右 老 反 。 出 如 字 , 沈 推 类 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 同 。 原 言 思 伯 , 甘 心 首 疾 ! 甘 , 厌 也 。 笺 云 : 原 , 念 也 。 我 念 思 伯 , 心 不 能 已 。 如 人 心 嗜 欲 所 贪 , 口 味 不 能 绝 也 。 我 忧 思 以 生 首 疾 。 ○ 厌 , 於 艳 反 , 下 同 。 嗜 , 市 志 反 。 忧 思 , 息 嗣 反 。[ 疏 ] “ 原 言 思 伯 , 甘 心 首 疾 ” 。 ○ 毛 於 《 二 子 乘 舟 》 传 曰 : “ 原 , 每 也 。 ” 则 此 “ 原 ” 亦 为 “ 每 ” 。 言 我 每 有 所 言 , 则 思 念 於 伯 , 思 之 厌 足 於 心 , 由 此 故 生 首 疾 。 ○ 传 “ 甘 , 厌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 思 之 不 已 , 乃 厌 足 於 心 , 用 是 生 首 疾 也 。 凡 人 饮 食 口 甘 , 遂 至 於 厌 足 , 故 云 “ 甘 , 厌 也 ” 。 ○ 笺 “ 如 人 ” 至 “ 不 能 绝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 甘 心 者 , 思 之 不 能 已 , 如 口 味 之 甘 , 故 《 左 传 》 云 “ 请 受 而 甘 心 焉 ” 。 始 欲 取 以 甘 心 , 则 甘 心 未 得 为 厌 , 故 云 “ 我 念 思 伯 , 心 不 能 已 ” 。 如 人 心 嗜 欲 , 甘 口 不 能 绝 。 “ 甘 与 子 同 梦 ” , 义 亦 然 。  焉 得 谖 草 , 言 树 之 背 ? 谖 草 令 人 善 忘 , 背 北 堂 也 。 笺 云 : 忧 以 生 疾 , 恐 将 危 身 , 欲 忘 之 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 谖 , 本 又 作 “ 萱 ” , 况 爰 反 , 《 说 文 》 作 “ 藼 ” , 云 “ 令 人 忘 忧 也 ” , 或 作 “ 蕿 ” 。 背 音 佩 , 沈 又 如 字 。 令 , 力 呈 反 。 忘 , 亡 向 反 , 又 如 字 。 原 言 思 伯 , 使 我 心 痗 ! 痗 , 病 也 。 ○ 痗 音 每 , 又 音 悔 。[ 疏 ] “ 焉 得 ” 至 “ 心 痗 ” 。 ○ 毛 以 为 , 君 子 既 过 时 不 反 , 己 思 之 至 甚 , 既 生 首 疾 , 恐 以 危 身 , 故 言 我 忧 如 此 , 何 处 得 一 忘 忧 之 草 , 我 树 之 於 北 堂 之 上 , 冀 观 之 以 忘 忧 。 伯 也 既 久 而 不 来 , 每 有 所 言 思 此 伯 也 , 使 我 心 病 。 ○ 郑 以 “ 愿 ” 为 “ 念 ” 为 异 。 ○ 传 “ 谖 草 ” 至 “ 北 堂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谖 训 为 忘 , 非 草 名 , 故 传 本 其 意 , 言 焉 得 谖 草 , 谓 欲 得 令 人 善 忘 忧 之 草 , 不 谓 谖 为 草 名 , 故 《 释 训 》 云 : “ 谖 , 忘 也 。 ” 孙 氏 引 《 诗 》 云 “ 焉 得 谖 草 ” , 是 谖 非 草 名 也 。 背 者 , 乡 北 之 义 , 故 知 在 北 。 妇 人 欲 树 草 於 堂 上 , 冀 数 见 之 , 明 非 远 地 也 。 妇 人 所 常 处 者 , 堂 也 , 故 知 北 堂 。 《 士 昏 礼 》 云 “ 妇 洗 在 北 堂 ” , 《 有 司 彻 》 云 “ 致 爵 于 主 妇 , 主 妇 北 堂 ” , 注 皆 云 : “ 北 堂 , 房 半 以 北 为 北 堂 。 堂 者 , 房 室 所 居 之 地 , 总 谓 之 堂 。 房 半 以 北 为 北 堂 , 房 半 以 南 为 南 堂 也 。 ” 《 昏 礼 》 注 云 : “ 洗 南 北 直 室 东 隅 , 东 西 直 房 户 与 隅 间 。 ” 谓 在 房 室 之 内 也 。 此 欲 树 草 , 盖 在 房 室 之 北 。 堂 者 , 总 名 , 房 外 内 皆 名 为 堂 也 。  《 伯 兮 》 四 章 , 章 四 句 。  《 有 狐 》 , 刺 时 也 。 卫 之 男 女 失 时 , 丧 其 妃 耦 焉 。 古 者 国 有 凶 荒 , 则 杀 礼 而 多 昏 , 会 男 女 之 无 夫 家 者 , 所 以 育 人 民 也 。 育 , 生 长 也 。 ○ 狐 音 胡 。 丧 , 息 浪 反 , 下 注 同 。 妃 音 配 , 下 注 同 。 杀 , 所 戒 反 , 又 所 例 反 。 “ 所 以 育 人 民 也 ” , 本 或 作 “ 蕃 育 ” 者 , 非 。 长 , 张 丈 反 。[ 疏 ] “ 《 有 狐 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 人 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 有 狐 》 诗 者 , 刺 时 也 。 以 时 君 不 教 民 随 时 杀 礼 为 昏 , 至 使 卫 之 男 女 失 年 盛 之 时 为 昏 , 而 丧 失 其 妃 耦 , 不 得 早 为 室 家 , 故 刺 之 。 以 古 者 国 有 凶 荒 , 则 减 杀 其 礼 , 随 时 而 多 昏 , 会 男 女 之 无 夫 家 者 , 使 为 夫 妇 , 所 以 蕃 育 人 民 。 刺 今 不 然 , 男 女 失 时 , 谓 失 男 女 年 盛 之 时 , 不 得 早 为 室 家 , 至 今 人 而 无 匹 , 是 丧 其 妃 耦 , 非 先 为 妃 而 相 弃 也 。 与 《 氓 序 》 文 同 而 义 异 。 《 大 司 徒 》 曰 : “ 以 荒 政 十 有 二 , 聚 万 民 。 十 曰 多 昏 。 ” 注 云 : “ 荒 , 凶 年 也 。 多 昏 , 不 备 礼 而 娶 昏 者 多 也 。 ” 是 凶 荒 多 昏 之 礼 也 。 序 意 言 古 者 有 此 礼 , 故 刺 卫 不 为 之 , 而 使 男 女 失 时 。 非 谓 以 此 诗 为 陈 古 也 , 故 经 皆 陈 丧 其 妃 耦 , 不 得 匹 行 , 思 为 夫 妇 之 辞 。  有 狐 绥 绥 , 在 彼 淇 梁 。 兴 也 。 绥 绥 , 匹 行 貌 。 石 绝 水 曰 梁 。 ○ 绥 音 虽 。 心 之 忧 矣 , 之 子 无 裳 ! 之 子 , 无 室 家 者 。 在 下 曰 裳 , 所 以 配 衣 也 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 时 妇 人 丧 其 妃 耦 , 寡 而 忧 是 子 无 裳 。 无 为 作 裳 者 , 欲 与 为 室 家 。 ○ 无 为 , 于 伪 反[ 疏 ] “ 有 狐 ” 至 “ 无 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 有 狐 绥 绥 然 匹 行 , 在 彼 淇 水 之 梁 , 而 得 其 所 , 以 兴 今 卫 之 男 女 皆 丧 妃 耦 , 不 得 匹 行 , 乃 狐 之 不 如 。 故 妇 人 言 心 之 忧 矣 , 是 子 无 室 家 , 已 思 欲 与 之 为 室 家 。 裳 之 配 衣 , 犹 女 之 配 男 , 故 假 言 之 子 无 裳 , 已 欲 与 为 作 裳 , 以 喻 巳 欲 与 之 为 室 家 。 ○ 传 “ 绥 绥 , 匹 行 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 丧 其 妃 耦 ” 而 言 , 故 知 绥 绥 是 匹 行 之 貌 。 ○ 传 “ 之 子 ” 至 “ 配 衣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 称 妇 人 之 辞 。 言 之 子 无 裳 , 则 谓 男 子 为 之 子 也 , 故 言 “ 之 子 , 无 室 家 者 ” 。 直 指 言 无 裳 , 则 因 事 见 义 , 以 喻 己 当 配 夫 , 故 云 “ 裳 , 所 以 配 衣 ” 。 二 章 传 曰 “ 带 , 所 以 申 束 衣 ” , 则 传 皆 以 衣 喻 夫 , 以 裳 带 喻 妻 , 宜 配 之 也 。 故 笺 云 是 子 无 裳 , 欲 与 为 室 家 之 道 , 申 说 传 “ 裳 所 以 配 衣 ” 之 义 。  有 狐 绥 绥 , 在 彼 淇 厉 。 厉 , 深 可 厉 之 旁 。 ○ 厉 , 力 滞 反 。 心 之 忧 矣 , 之 子 无 带 ! 带 , 所 以 申 束 衣 。有 狐 绥 绥 , 在 彼 淇 侧 。 心 之 忧 矣 , 之 子 无 服 ! 言 无 室 家 , 若 人 无 衣 服 。《 有 狐 》 三 章 , 章 四 句 。  《 木 瓜 》 , 美 齐 桓 公 也 。 卫 国 有 狄 人 之 败 , 出 处 于 漕 , 齐 桓 公 救 而 封 之 , 遗 之 车 马 器 服 焉 。 卫 人 思 之 , 欲 厚 报 之 , 而 作 是 诗 也 。 ○ 瓜 , 古 花 反 。 遗 , 唯 季 反 , 下 注 同 。[ 疏 ] “ 《 木 瓜 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 有 狄 之 败 , 懿 公 时 也 。 至 戴 公 , 为 宋 桓 公 迎 而 立 之 , 出 处 於 漕 , 后 即 为 齐 公 子 无 亏 所 救 。 戴 公 卒 , 文 公 立 , 齐 桓 公 又 城 楚 丘 以 封 之 。 则 戴 也 、 文 也 , 皆 为 齐 所 救 而 封 之 也 。 下 总 言 遗 之 车 马 器 服 , 则 二 公 皆 为 齐 所 遗 。 《 左 传 》 : “ 齐 侯 使 公 子 无 亏 帅 车 三 百 乘 以 戍 漕 。 归 公 乘 马 、 祭 服 五 称 、 牛 羊 豕 鸡 狗 皆 三 百 , 与 门 材 。 归 夫 人 鱼 轩 、 重 锦 三 十 两 。 ” 是 遗 戴 公 也 。 《 外 传 · 齐 语 》 曰 : “ 卫 人 出 庐 於 漕 , 桓 公 城 楚 丘 以 封 之 。 其 畜 散 而 无 育 , 齐 桓 公 与 之 系 马 三 百 。 ” 是 遗 文 公 也 。 系 马 , 系 於 厩 之 马 , 言 遗 其 善 者 也 。 器 服 , 谓 门 材 与 祭 服 。 传 不 言 车 , 文 不 备 。 此 不 言 羊 豕 鸡 狗 , 举 其 重 者 言 。 欲 厚 报 之 , 则 时 实 不 能 报 也 , 心 所 欲 耳 。 经 三 章 皆 欲 报 之 辞 。  投 我 以 木 瓜 , 报 之 以 琼 琚 。 木 瓜 , 楙 木 也 , 可 食 之 木 。 琼 , 玉 之 美 者 。 琚 , 佩 玉 名 。 ○ 琼 , 求 营 反 , 《 说 文 》 云 : “ 赤 玉 也 。 ” 琚 音 居 , 徐 又 音 渠 。 楙 音 茂 , 字 亦 作 “ 茂 ” , 《 尔 雅 》 云 : “ 楙 , 木 瓜 也 。 ” 匪 报 也 , 永 以 为 好 也 。 笺 云 : 匪 , 非 也 。 我 非 敢 以 琼 琚 为 报 木 瓜 之 惠 , 欲 令 齐 长 以 为 玩 好 , 结 已 国 之 恩 也 。 ○ 为 好 , 呼 报 反 , 篇 内 同 。[ 疏 ] “ 投 我 ” 至 “ 为 好 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 卫 人 得 齐 桓 之 大 功 , 思 厚 报 之 而 不 能 , 乃 假 小 事 以 言 。 设 使 齐 投 我 以 木 瓜 , 我 则 报 之 而 不 能 , 乃 假 以 琼 琚 。 我 犹 非 敢 以 此 琼 琚 报 齐 之 木 瓜 , 欲 令 齐 长 以 为 玩 好 , 结 我 以 恩 情 而 已 。 今 国 家 败 灭 , 出 处 於 漕 , 齐 桓 救 而 封 我 , 如 此 太 功 , 知 何 以 报 之 。 ○ 传 “ 木 瓜 ” 至 “ 玉 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 云 : “ 楙 , 木 瓜 。 ” 以 下 木 桃 、 木 李 , 皆 可 食 之 木 , 则 此 木 瓜 亦 美 木 可 食 , 故 郭 璞 云 “ 实 如 小 瓜 , 酸 可 食 ” , 是 也 。 以 言 琼 琚 , 琚 是 玉 名 , 则 琼 非 玉 名 , 故 云 : “ 琼 , 玉 之 美 者 。 ” 言 琼 是 玉 之 美 名 , 非 玉 名 也 。 《 聘 义 》 注 云 : “ 瑜 , 玉 之 美 者 , 亦 谓 玉 中 有 美 处 谓 之 瑜 。 ” 瑜 非 玉 名 也 。 《 有 女 同 车 》 云 “ 佩 玉 琼 琚 ” , 故 知 “ 琚 , 佩 玉 名 ” 。 此 言 “ 琚 , 佩 玉 名 ” , 下 传 云 “ 琼 瑶 , 美 石 ” , “ 琼 玖 , 玉 石 ” 。 三 者 互 也 。 琚 言 佩 玉 名 , 瑶 、 玖 亦 佩 玉 名 。 瑶 言 美 石 , 玖 言 玉 名 , 明 此 三 者 皆 玉 石 杂 也 , 故 《 丘 中 有 麻 》 传 云 : “ 玖 , 石 次 玉 。 ” 是 玖 非 全 玉 也 。  投 我 以 木 桃 , 报 之 以 琼 瑶 。 琼 瑶 , 美 玉 。 ○ 瑶 音 遥 , 《 说 文 》 云 : “ 美 石 。 ” 匪 报 也 。 永 以 为 好 也 。投 我 以 木 李 , 报 之 以 琼 玖 。 琼 玖 , 玉 名 。 ○ 玖 音 久 , 《 书 》 云 : “ 玉 黑 色 。 ” 匪 报 也 , 永 以 为 好 也 。 孔 子 曰 : “ 吾 於 《 木 瓜 》 , 见 苞 苴 之 礼 行 。 ” 笺 云 : 以 果 实 相 遗 者 , 必 苞 苴 之 。 《 尚 书 》 曰 : “ 厥 苞 橘 柚 。 ” ○ 苴 , 子 馀 反 。 橘 , 均 栗 反 。 柚 , 馀 救 反 。[ 疏 ] 传 “ 孔 子 ” 至 “ 礼 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 孔 丛 》 云 : 孔 子 读 《 诗 》 , 自 二 《 南 》 至 於 《 小 雅 》 , 喟 然 叹 曰 : “ 吾 於 二 《 南 》 , 见 周 道 之 所 成 。 於 《 柏 舟 》 , 见 匹 夫 执 志 之 不 易 。 於 《 淇 奥 》 , 见 学 之 可 以 为 君 子 。 於 《 考 槃 》 , 见 遯 世 之 士 而 无 闷 於 世 。 於 《 木 瓜 》 , 见 苞 苴 之 礼 行 。 於 《 缁 衣 》 , 见 好 贤 之 至 。 ” 是 也 。 传 於 篇 末 乃 言 之 者 , 以 《 孔 丛 》 所 言 , 总 论 一 篇 之 事 , 故 篇 终 言 之 。 《 小 弁 》 之 引 《 孟 子 》 亦 然 。 ○ 笺 “ 以 果 ” 至 “ 橘 柚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 解 於 木 瓜 所 以 得 见 苞 苴 之 礼 者 , 凡 以 果 实 相 遗 者 , 必 苞 苴 之 。 此 投 人 以 木 瓜 、 木 李 , 必 苞 苴 而 往 , 故 见 苞 苴 之 礼 行 。 知 果 实 必 苞 之 者 , 《 尚 书 》 曰 : “ 厥 苞 橘 柚 。 ” 橘 柚 在 苞 , 明 果 实 皆 苞 之 。 《 曲 礼 》 注 云 : “ 苞 苴 裹 鱼 肉 。 ” 不 言 苞 果 实 者 , 注 举 重 而 略 之 。 此 苞 之 所 通 , 《 曲 礼 》 注 云 : “ 或 以 苇 , 或 以 茅 。 ” 故 《 既 夕 礼 》 云 “ 苇 苞 二 ” , 《 野 有 死 麕 》 “ 白 茅 苞 之 ” , 是 或 苇 或 茅 也 。  《 木 瓜 》 三 章 , 章 四 句 。  卫 国 十 篇 , 三 十 四 章 , 二 百 四 句 。。

反 。 瑟 兮 僩 兮 , 赫 兮 咺 兮 。 瑟 , 矜 庄 貌 。 僩 , 宽 大 也 。 赫 , 有 明 德 赫 赫 然 。 咺 , 威 仪 容 止 宣 著 也 。 ○ 僩 , 遐 板 反 , 《 韩 诗 》 云 “ 美 貌 ” , 《 说 文 》 云 “ 武 貌 ” 。 赫 , 呼 白 反 。 咺 , 况 晚 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 宣 ” 。 宣 , 显 也 。 有 匪 君 子 , 终 不 可 谖 兮 。 谖 , 忘 也 。 ○ 谖 , 音 况 元 反 , 又 音 况 远 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 谖 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 视 彼 淇 水 隈 曲 之 内 , 则 有 王 刍 与 篇 竹 猗 猗 然 美 盛 以 兴 , 视 彼 卫 朝 之 上 , 则 有 武 公 质 美 德 盛 。 然 则 王 刍 、 萹 竹 所 以 美 盛 者 , 由 得 淇 水 浸 润 之 故 。 武 公 所 以 德 盛 者 , 由 得 康 叔 之 馀 烈 故 。 又 言 此 有 斐 然 文 章 之 君 子 谓 武 公 , 能 学 问 听 谏 , 以 礼 自 脩 , 而 成 其 德 美 , 如 骨 之 见 切 , 如 象 之 见 磋 , 如 玉 之 见 琢 , 如 石 之 见 磨 , 以 成 其 宝 器 , 而 又 能 瑟 兮 颜 色 矜 庄 , 僩 兮 容 裕 宽 大 , 赫 兮 明 德 外 见 , 咺 兮 咸 仪 宣 著 。 有 斐 然 文 章 之 君 子 , 盛 德 之 至 如 此 , 故 民 称 之 , 终 不 可 以 忘 兮 。 ○ 传 “ 奥 隈 ” 至 “ 馀 烈 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 隩 , 隈 ” , 《 释 丘 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 隈 , 水 曲 中 也 。 ” 又 云 : “ 厓 内 为 隩 。 ” 李 巡 曰 : “ 厓 内 近 水 为 隩 。 ” 是 也 。 陆 机 云 “ 淇 、 奥 , 二 水 名 ” , 以 毛 云 “ 隩 , 隈 ” 为 误 , 此 非 也 。 《 尔 雅 》 所 以 训 此 , 而 云 “ 隩 , 隈 ” , 明 非 毛 误 。 《 释 草 》 云 : “ 菉 , 王 刍 。 ” 舍 人 曰 : “ 菉 , 一 为 王 刍 。 ” 某 氏 曰 : “ 菉 , 鹿 蓐 也 。 ” 又 曰 : “ 竹 , 萹 蓄 。 ” 李 巡 曰 : “ 一 物 二 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 小 藜 , 赤 茎 节 , 好 生 道 傍 , 可 食 。 ” 此 作 “ 竹 , 篇 竹 ” , 字 异 音 同 , 故 孙 炎 、 某 氏 皆 引 此 诗 , 明 其 同 也 。 陆 机 云 : “ 绿 、 竹 一 , 草 名 , 其 茎 叶 似 竹 , 青 绿 色 , 高 数 尺 。 今 淇 隩 傍 生 此 , 人 谓 此 为 绿 竹 。 ” 此 说 亦 非 也 。 《 诗 》 有 “ 终 朝 采 绿 ” , 则 绿 与 竹 别 草 , 故 传 依 《 尔 雅 》 以 为 王 刍 与 篇 竹 异 也 。 二 章 “ 绿 竹 青 青 ” , 传 云 “ 茂 盛 ” 。 卒 章 “ 绿 竹 如 箦 ” , 传 云 “ 积 也 ” , 言 茂 盛 似 如 积 聚 , 亦 为 美 盛 也 。 又 云 “ 有 康 叔 之 馀 烈 ” 者 , 烈 , 业 也 。 美 武 公 之 质 美 德 盛 , 有 康 叔 之 馀 业 , 即 谓 以 淇 水 比 康 叔 , 以 隩 内 比 卫 朝 , 以 绿 竹 美 盛 比 武 公 质 美 德 盛 也 。 ○ 传 “ 匪 文 章 ” 至 “ 琢 磨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 斐 然 成 章 ” , 序 曰 “ 有 文 章 ” , 故 斐 为 文 章 貌 也 。 《 释 器 》 云 : “ 骨 谓 之 切 , 象 谓 之 磋 , 玉 谓 之 琢 , 石 谓 之 磨 。 ” 孙 炎 曰 : “ 治 器 之 名 。 ” 则 此 谓 治 器 加 功 而 成 之 名 也 , 故 《 论 语 》 注 云 “ 切 磋 琢 磨 以 成 宝 器 ” , 是 也 。 此 其 对 例 耳 。 白 圭 之 玷 尚 可 磨 , 则 玉 亦 得 称 磨 也 , 故 下 笺 云 “ 圭 璧 亦 琢 磨 ” 。 传 既 云 切 磋 琢 磨 之 用 , 乃 云 “ 道 其 学 而 成 也 ” , 指 解 切 磋 之 喻 也 。 又 言 而 能 听 其 规 谏 , 以 礼 自 脩 饰 , 如 玉 石 之 见 琢 磨 , 则 唯 解 琢 磨 , 无 切 磋 矣 。 此 经 文 相 似 , 传 必 知 分 为 别 喻 者 , 以 《 释 训 》 云 : “ 如 切 如 磋 , 道 学 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 骨 象 须 切 磋 而 为 器 , 人 须 学 问 以 成 德 。 ” 又 云 : “ 如 琢 如 磨 , 自 脩 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 玉 石 之 被 琢 磨 , 犹 人 自 脩 饰 也 。 ” 《 礼 记 · 大 学 》 文 同 《 尔 雅 》 。 是 其 别 喻 可 知 。 ○ 传 “ 瑟 矜 庄 ” 至 “ 宣 著 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 四 者 , 皆 言 内 有 其 德 , 外 见 於 貌 , 大 同 而 小 异 也 。 “ 瑟 , 矜 庄 ” , 是 外 貌 庄 严 也 。 “ 僩 , 宽 大 ” , 是 内 心 宽 裕 。 “ 赫 , 有 明 德 赫 然 ” , 是 内 有 其 德 , 故 发 见 於 外 也 。 “ 咺 , 威 仪 宣 著 ” , 皆 言 外 有 其 仪 , 明 内 有 其 德 , 故 《 释 训 》 与 《 大 学 》 皆 云 : “ 瑟 兮 僩 兮 , 恂 栗 也 。 赫 兮 咺 兮 , 威 仪 也 。 ” 以 瑟 、 僩 者 , 自 矜 持 之 事 , 故 云 “ 恂 栗 也 ” , 言 其 严 峻 战 栗 也 。 赫 、 咺 者 , 容 仪 发 扬 之 言 , 故 言 “ 威 仪 也 ” 。 其 实 皆 是 威 仪 之 事 , 但 其 文 互 见 , 故 分 之 。  瞻 彼 淇 奥 , 绿 竹 青 青 。 青 青 , 茂 盛 貌 。 ○ 青 , 子 丁 反 。 本 或 作 “ 菁 ” , 音 同 。 有 匪 君 子 , 充 耳 琇 莹 , 会 弁 如 星 。 充 耳 谓 之 瑱 。 琇 莹 , 美 石 也 。 天 子 玉 瑱 , 诸 侯 以 石 。 弁 , 皮 弁 , 所 以 会 发 。 笺 云 : 会 , 谓 弁 之 缝 中 , 饰 之 以 玉 , 皪 皪 而 处 , 状 似 星 也 。 天 子 之 朝 服 皮 弁 , 以 日 视 朝 。 ○ 琇 音 秀 , 沈 又 音 诱 , 《 说 文 》 作 “ 琇 ” , 云 “ 石 之 次 玉 ” 者 , 弋 久 反 。 莹 音 荣 , 徐 又 音 营 , 又 音 莹 磨 之 莹 。 会 , 古 外 反 , 注 同 。 郑 注 《 周 礼 》 则 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 骨 会 〉 ” 。 弁 , 皮 变 反 。 瑱 , 天 见 反 。 缝 , 符 用 反 。 皪 , 本 又 作 “ 砾 ” , 音 历 , 又 音 洛 。 朝 , 直 遥 反 , 下 及 下 篇 同 。[ 疏 ] “ 有 匪 ” 至 “ 如 星 ” 。 ○ 毛 以 为 , 有 斐 然 文 章 之 君 子 谓 武 公 , 其 充 耳 以 琇 莹 之 石 , 为 之 会 发 之 弁 , 文 駮 如 星 , 言 有 其 德 而 称 其 服 , 故 宜 入 王 朝 而 为 卿 相 也 。 ○ 郑 说 在 笺 。 ○ 传 “ 天 子 ” 至 “ 会 发 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 冬 官 · 玉 人 职 》 云 : “ 天 子 用 全 , 上 公 用 龙 , 侯 用 瓒 , 伯 用 将 。 ” 郑 注 云 : “ 公 、 侯 四 玉 一 石 , 伯 、 子 、 男 三 玉 二 石 。 ” 由 此 言 之 , 此 传 云 “ 诸 侯 以 石 ” , 谓 玉 、 石 杂 也 。 《 礼 记 》 云 : “ 周 弁 , 殷 哻 , 夏 收 。 ” 言 收 者 , 所 以 收 发 , 则 此 言 会 者 , 所 以 会 发 可 知 。 ○ 笺 “ 会 谓 ” 至 “ 视 朝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 弁 师 》 云 : “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 。 ” 注 云 : “ 会 , 缝 中 也 。 皮 弁 之 缝 中 , 每 贯 结 五 采 玉 十 二 以 为 饰 , 谓 之 綦 。 《 诗 》 云 ‘ 会 弁 如 星 ’ , 又 曰 ‘ 其 弁 伊 綦 ’ , 是 也 。 ” 此 云 武 公 所 服 非 爵 弁 , 是 皮 弁 也 。 皮 弁 而 言 会 , 与 《 弁 师 》 皮 弁 之 会 同 , 故 云 “ 谓 弁 之 缝 中 ” 也 。 《 弁 师 》 上 云 : “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 。 ” 又 曰 : “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 皮 弁 , 各 以 其 等 为 之 。 ” 注 云 : “ 皮 弁 , 则 侯 、 伯 璂 饰 七 , 子 、 男 璂 饰 五 , 玉 亦 三 采 。 ” 武 公 本 畿 外 诸 侯 , 入 相 於 周 , 自 以 本 爵 为 等 , 则 玉 用 三 采 , 而 璂 饰 七 , 故 云 “ 饰 之 以 玉 , 皪 皪 而 处 , 状 似 星 ” 。 若 非 外 土 诸 侯 事 王 朝 者 , 则 卿 璂 饰 六 , 大 夫 璂 饰 四 , 及 诸 侯 孤 卿 大 夫 各 依 命 数 , 并 玉 用 二 采 , 其 韦 弁 饰 与 皮 弁 同 。 此 皮 弁 , 天 子 视 朝 之 服 , 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 皮 弁 , 以 日 视 朝 ” , 是 也 。 在 朝 君 臣 同 服 , 故 言 天 子 之 朝 也 。 诸 侯 亦 皮 弁 以 视 朝 , 以 序 云 “ 入 相 於 周 ” , 故 为 在 王 朝 之 服 。  瑟 兮 僩 兮 , 赫 兮 咺 兮 。 有 匪 君 子 , 终 不 可 谖 兮 。瞻 彼 淇 奥 , 绿 竹 如 箦 。 箦 , 积 也 。 ○ 箦 音 责 。 有 匪 君 子 , 如 金 如 锡 , 如 圭 如 璧 。 金 、 锡 练 而 精 , 圭 、 璧 性 有 质 。 笺 云 : 圭 、 璧 亦 琢 磨 , 四 者 亦 道 其 学 而 成 也 。 宽 兮 绰 兮 , 倚 重 较 兮 。 宽 能 容 众 。 绰 , 缓 也 。 重 较 , 卿 士 之 车 。 笺 云 : 绰 兮 , 谓 仁 於 施 舍 。 ○ 绰 , 昌 若 反 。 猗 , 於 绮 反 , 依 也 。 重 , 直 恭 反 , 注 同 。 较 , 古 岳 反 , 车 两 傍 上 出 轼 也 。 施 如 字 , 又 诗 豉 反 , 又 式 氏 反 。 善 戏 谑 兮 , 不 为 虐 兮 。 宽 缓 弘 大 , 虽 则 戏 谑 , 不 为 虐 矣 。 笺 云 : 君 子 之 德 , 有 张 有 弛 , 故 不 常 矜 庄 , 而 时 戏 谑 。 ○ 谑 , 香 略 反 。 弛 , 本 亦 作 “ 施 ” , 同 式 氏 反 。[ 疏 ] “ 有 匪 ” 至 “ 虐 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 匪 然 文 章 之 君 子 , 谓 武 公 , 器 德 已 成 , 练 精 如 金 锡 。 道 业 既 就 , 琢 磨 如 圭 璧 。 又 性 宽 容 兮 , 而 情 绰 缓 兮 , 既 外 脩 饰 而 内 宽 弘 , 入 相 为 卿 士 , 倚 此 重 较 之 车 兮 , 实 称 其 德 也 。 又 能 善 戏 谑 兮 , 而 不 为 虐 兮 , 言 其 张 弛 得 中 也 。 ○ 传 “ 金 锡 ” 至 “ 有 质 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 与 首 章 互 文 。 首 章 论 其 学 问 听 谏 之 时 , 言 如 器 未 成 之 初 , 须 琢 磨 。 此 论 道 德 既 成 之 时 , 故 言 如 圭 璧 已 成 之 器 。 传 以 金 锡 言 其 质 , 故 释 之 言 , 此 已 练 而 精 。 圭 璧 举 已 成 之 器 , 故 本 之 言 性 有 质 , 亦 互 文 也 。 言 金 锡 有 其 质 , 练 之 故 益 精 , 圭 璧 有 其 实 , 琢 磨 乃 成 器 , 故 笺 云 “ 圭 璧 亦 琢 磨 , 四 者 亦 道 其 学 而 成 之 ” 。 ○ 传 “ 重 较 , 卿 士 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 入 相 於 周 ” , 而 此 云 “ 猗 重 较 兮 ” , 故 云 卿 士 之 车 。 《 舆 人 》 注 云 : “ 较 , 两 輢 上 出 轼 者 。 ” 则 较 谓 车 两 傍 , 今 谓 之 平 较 。 案 《 大 车 》 以 子 男 入 为 大 夫 , 得 乘 子 男 车 服 , 则 此 重 较 谓 侯 伯 之 车 也 。 但 《 周 礼 》 无 重 较 、 单 较 之 文 。 ○ 笺 “ 绰 兮 , 谓 仁 於 施 舍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 有 仁 心 於 施 恩 惠 、 舍 劳 役 。 《 左 传 》 曰 “ 喜 有 施 舍 ” , 是 也 。 俗 本 作 “ 人 ” 字 者 , 误 。 定 本 作 “ 仁 ” 。  《 淇 奥 》 三 章 , 章 九 句 。  《 考 槃 》 , 刺 庄 公 也 。 不 能 继 先 公 之 业 , 使 贤 者 退 而 穷 处 。 穷 犹 终 也 。 ○ 槃 , 薄 寒 反 。[ 疏 ] “ 《 考 槃 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 穷 处 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 考 槃 》 诗 者 , 刺 庄 公 也 。 刺 其 不 能 继 其 先 君 武 公 之 业 , 脩 德 任 贤 , 乃 使 贤 者 退 而 终 处 於 涧 阿 , 故 刺 之 。 言 先 君 者 , 虽 今 君 之 先 , 以 通 於 远 , 要 则 不 承 继 者 皆 指 其 父 , 故 《 晨 风 》 云 “ 忘 穆 公 之 业 ” , 又 曰 “ 弃 先 君 之 旧 臣 ” , 先 君 谓 穆 公 也 。 此 刺 不 能 继 先 君 之 业 , 谓 武 公 也 。 经 三 章 皆 是 也 。 ○ 笺 “ 穷 犹 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : 不 以 涧 阿 为 穷 处 者 , 以 经 皆 贤 者 怨 君 之 辞 , 而 言 成 乐 在 涧 , 成 其 乐 之 所 在 , 是 终 处 之 义 , 故 以 穷 为 终 也 。  考 槃 在 涧 , 硕 人 之 宽 。 考 , 成 。 槃 , 乐 也 。 山 夹 水 曰 涧 。 笺 云 : 硕 , 大 也 。 有 穷 处 , 成 乐 在 於 此 涧 者 , 形 貌 大 人 , 而 宽 然 有 虚 乏 之 色 。 ○ 涧 , 古 晏 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 干 ” , 云 “ 墝 埆 之 处 也 ” 。 乐 音 洛 , 下 同 。 夹 , 古 洽 反 。 独 寐 寤 言 , 永 矢 弗 谖 。 笺 云 : 寤 , 觉 。 永 , 长 。 矢 , 誓 。 谖 , 忘 也 。 在 涧 独 寐 , 觉 而 独 言 , 长 自 誓 以 不 忘 君 之 恶 , 志 在 穷 处 , 故 云 然 。 ○ 觉 , 交 孝 反 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 考 槃 ” 至 “ 弗 谖 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 篇 毛 传 所 说 不 明 , 但 诸 言 硕 人 者 , 《 传 》 皆 以 为 大 德 之 人 。 卒 章 “ 硕 人 之 轴 ” , 《 传 》 训 轴 为 进 , 则 是 大 德 之 人 进 於 道 义 也 。 推 此 而 言 , 则 宽 薖 之 义 , 皆 不 得 与 笺 同 矣 。 王 肃 之 说 , 皆 述 毛 传 , 其 注 云 “ 穷 处 山 涧 之 间 , 而 能 成 其 乐 者 , 以 大 人 宽 博 之 德 。 故 虽 在 山 涧 , 独 寐 而 觉 , 独 言 先 王 之 道 , 长 自 誓 不 敢 忘 也 。 美 君 子 执 德 弘 , 信 道 笃 也 ” 。 歌 所 以 咏 志 , 长 以 道 自 誓 , 不 敢 过 差 , 其 言 或 得 传 旨 。 今 依 之 以 为 毛 说 。 郑 以 为 , 成 乐 在 於 涧 中 而 不 仕 者 , 是 形 貌 大 人 , 宽 然 而 有 虚 乏 之 色 , 既 不 为 君 用 , 饥 乏 退 处 , 故 独 寐 而 觉 则 言 , 长 自 誓 不 忘 君 之 恶 。 庄 公 不 用 贤 者 , 反 使 至 饥 困 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 山 夹 水 曰 涧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 山 》 文 也 。 传 以 涧 为 穷 处 , 下 文 “ 阿 陆 ” 亦 为 穷 处 矣 , 故 《 释 地 》 云 “ 大 陆 曰 阿 ” , 而 下 传 曰 “ 曲 陵 曰 阿 ” , 以 《 大 雅 》 云 “ 有 卷 者 阿 ” , 则 阿 有 曲 者 , 於 隐 遯 为 宜 。 《 释 地 》 又 云 “ 高 平 曰 陆 , 大 陆 曰 阜 ” , 则 陆 与 阜 类 , 亦 可 以 隐 居 也 。 ○ 笺 “ 成 乐 ” 至 “ 之 色 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 言 “ 考 槃 ” , 文 连 “ 在 涧 ” , 明 硕 人 成 乐 在 於 此 涧 , 谓 成 此 乐 而 不 去 , 所 谓 终 处 也 。 以 宽 、 薖 及 轴 言 硕 人 之 饥 状 , 则 硕 人 是 其 形 也 , 故 云 “ 形 貌 大 人 ” 。 不 以 宽 为 宽 德 者 , 以 卒 章 言 轴 为 病 , 反 以 类 此 , 故 知 为 虚 乏 之 色 也 。 不 论 其 有 德 之 事 者 , 以 怨 君 不 用 贤 , 有 德 可 知 , 故 不 言 也 。 ○ 笺 “ 在 涧 ” 至 “ 云 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 者 志 欲 终 处 於 此 涧 , 而 不 仕 君 朝 , 故 云 然 。 若 其 更 有 仕 心 , 则 不 复 自 誓 矣 。  考 槃 在 阿 , 硕 人 之 薖 。 曲 陵 曰 阿 。 薖 , 宽 大 貌 。 笺 云 : 薖 , 饥 意 。 ○ 薖 , 若 禾 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 亻 过 ” 。 亻 过 , 美 貌 。 独 寐 寤 歌 , 永 矢 弗 过 。 笺 云 : 弗 过 者 , 不 复 入 君 之 朝 也 。 ○ 过 , 古 禾 反 , 注 同 , 崔 古 卧 反 。 复 , 符 又 反 , 下 同 。考 槃 在 陆 , 硕 人 之 轴 。 轴 , 进 也 。 笺 云 : 轴 , 病 也 。 ○ 轴 , 毛 音 迪 , 郑 直 六 反 。[ 疏 ] 传 “ 轴 , 进 ” 。 笺 “ 轴 , 病 ” 。 正 义 曰 : 传 “ 轴 ” 为 “ 迪 ” , 《 释 诂 》 云 : “ 迪 , 进 也 。 ” 笺 以 与 陆 为 韵 , 宜 读 为 逐 。 《 释 诂 》 云 : “ 逐 , 病 。 ” 逐 与 轴 盖 古 今 字 异 。  独 寐 寤 宿 , 永 矢 弗 告 。 无 所 告 语 也 。 笺 云 : 不 复 告 君 以 善 道 。 ○ 语 , 鱼 据 反 。《 考 槃 》 三 章 , 章 四 句 。  《 硕 人 》 , 闵 庄 姜 也 。 庄 公 惑 於 嬖 妾 , 使 骄 上 僣 。 庄 姜 贤 而 不 答 , 终 以 无 子 , 国 人 闵 而 忧 之 。 ○ 嬖 , 补 惠 反 。 上 , 时 掌 反 。 僣 , 作 念 反 。[ 疏 ] “ 《 硕 人 》 四 章 , 章 七 句 ” 至 “ 忧 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 嬖 妾 谓 州 吁 之 母 。 惑 者 , 谓 心 所 嬖 爱 , 使 情 迷 惑 , 故 夫 人 虽 贤 , 不 被 答 偶 。 经 四 章 皆 陈 庄 姜 宜 答 , 而 君 不 亲 幸 , 是 为 国 人 闵 而 忧 之 。  硕 人 其 颀 , 衣 锦 褧 衣 , 颀 , 长 貌 。 锦 , 文 衣 也 。 夫 人 德 盛 而 尊 , 嫁 则 锦 衣 加 褧 襜 。 笺 云 : 硕 , 大 也 。 言 庄 姜 仪 表 长 丽 俊 好 颀 颀 然 。 褧 , 襌 也 。 国 君 夫 人 翟 衣 而 嫁 , 今 衣 锦 者 , 在 涂 之 所 服 也 。 尚 之 以 襌 衣 , 为 其 文 之 大 著 。 ○ 颀 , 其 机 反 。 衣 锦 , 於 既 反 。 注 “ 夫 人 衣 翟 , 今 衣 锦 ” 同 。 褧 , 苦 迥 反 , 徐 又 孔 颖 反 , 《 说 文 》 作 “ 檾 ” , 枲 属 也 。 襜 , 昌 占 反 。 佼 , 本 又 作 “ 姣 ” , 古 卯 反 , 下 同 。 襌 音 丹 。 为 , 于 伪 反 。 大 音 泰 , 下 “ 大 子 ” 同 , 旧 音 敕 贺 反 。 齐 侯 之 子 , 卫 侯 之 妻 。 东 宫 之 妹 , 邢 侯 之 姨 , 谭 公 维 私 。 东 宫 , 齐 大 子 也 。 女 子 后 生 曰 妹 。 妻 之 姊 妹 曰 姨 。 姊 妹 之 夫 曰 私 。 笺 云 : 陈 此 者 , 言 庄 姜 容 貌 既 美 , 兄 弟 皆 正 大 。 ○ 邢 音 形 , 姬 姓 国 。 谭 , 徒 南 反 , 国 名 。[ 疏 ] “ 硕 人 ” 至 “ 维 私 ” 。 ○ 毛 以 为 , 有 大 德 之 人 , 其 貌 颀 颀 然 长 美 , 衣 此 文 锦 之 服 , 而 上 加 以 褧 襜 之 襌 衣 , 在 涂 服 之 , 以 来 嫁 者 , 乃 是 齐 侯 之 子 , 嫁 为 卫 侯 之 妻 。 又 是 东 宫 太 子 之 妹 , 嫡 夫 人 所 生 , 为 邢 侯 之 姨 , 而 谭 公 又 是 其 私 。 容 貌 既 美 , 父 母 兄 弟 正 大 如 此 , 君 何 为 不 答 之 也 ? ○ 郑 以 硕 大 为 形 貌 硕 大 为 异 。 ○ 传 “ 颀 长 ” 至 “ 褧 襜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 猗 嗟 》 云 “ 颀 而 长 兮 ” , 《 孔 世 家 》 云 “ 颀 然 而 长 ” , 故 为 长 貌 。 下 笺 云 “ 敖 敖 犹 颀 颀 也 ” , 与 此 相 类 , 故 亦 为 长 貌 。 以 类 宜 重 言 , 故 笺 云 “ 颀 颀 然 ” 也 。 《 王 制 》 云 “ 锦 文 珠 玉 ” , 《 书 传 》 云 “ 衣 文 锦 ” , 故 知 “ 锦 , 文 衣 也 ” 。 以 硕 为 大 德 , 锦 衣 为 在 涂 之 服 , 故 云 “ 夫 人 德 盛 而 尊 , 嫁 则 锦 衣 ” 。 经 言 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 上 “ 衣 ” 谓 衣 著 , 下 “ 衣 ” 为 衣 服 。 《 丰 》 云 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 对 “ 裳 锦 褧 裳 ” , 裳 非 著 名 , 故 笺 云 “ 裳 用 锦 ” , 与 此 异 也 。 襜 亦 襌 而 在 上 , 故 云 加 之 以 褧 襜 。 ○ 笺 “ 庄 姜 ” 至 “ 大 著 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 庄 姜 仪 容 表 状 乃 长 大 而 佳 丽 , 又 佼 壮 美 好 颀 颀 然 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 禅 为 絅 ” , 故 知 “ 褧 , 禅 衣 ” 也 。 又 解 国 君 夫 人 当 翟 衣 而 嫁 , 今 言 锦 衣 非 翟 衣 , 则 是 在 涂 之 所 服 也 。 锦 衣 所 以 加 褧 者 , 为 其 文 之 大 著 也 , 故 《 中 庸 》 云 “ 衣 锦 尚 絅 , 恶 其 文 之 大 著 ” , 是 也 。 此 夫 人 锦 衣 为 在 涂 之 服 , 《 丰 》 云 锦 衣 锦 裳 , 庶 人 之 妻 嫁 时 之 服 , 非 为 在 涂 , 与 夫 人 异 也 。 《 士 昏 礼 》 云 “ 女 次 纯 衣 纁 袡 ” , 士 礼 , 故 不 用 锦 衣 。 庶 人 之 妻 得 与 夫 人 同 者 , 贱 不 嫌 也 。 ○ 传 “ 东 宫 ” 至 “ 曰 私 ” 。 ○ 正 义 曰 : 太 子 居 东 宫 , 因 以 东 宫 表 太 子 , 故 《 左 传 》 曰 “ 娶 於 东 宫 得 臣 之 妹 ” , 服 虔 云 “ 得 臣 , 齐 太 子 名 , 居 东 宫 ” , 是 也 。 系 太 子 言 之 , 明 与 同 母 , 见 夫 人 所 生 之 贵 , 故 笺 云 “ 兄 弟 皆 正 大 ” 。 经 无 弟 而 言 弟 者 , 协 句 也 。 《 释 亲 》 云 : “ 男 子 谓 女 子 先 生 为 姊 , 后 生 为 妹 。 妻 之 姊 妹 同 出 为 姨 。 女 子 谓 姊 妹 之 夫 为 私 。 ” 孙 炎 曰 : “ 同 出 , 俱 已 嫁 也 。 私 , 无 正 亲 之 言 。 然 则 谓 吾 姨 者 , 我 谓 之 私 。 邢 侯 、 谭 公 皆 庄 姜 姊 妹 之 夫 , 互 言 之 耳 。 《 春 秋 》 谭 子 奔 莒 , 则 谭 子 爵 言 公 者 , 盖 依 臣 子 之 称 , 便 文 耳 。 ”  手 如 柔 荑 , 如 荑 之 新 生 。 ○ 荑 , 徒 奚 反 。[ 疏 ] 传 “ 如 荑 之 新 生 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 荑 所 以 柔 , 新 生 故 也 。 若 久 则 不 柔 , 故 知 新 生 也 。  肤 如 凝 脂 。 如 脂 之 凝 。[ 疏 ] 传 “ 如 脂 之 凝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 脂 有 凝 有 释 , 散 文 则 膏 脂 皆 总 名 , 对 例 即 《 内 则 》 注 所 云 : “ 脂 , 肥 凝 者 。 释 者 曰 膏 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 冰 , 脂 也 。 ” 孙 炎 曰 “ 膏 凝 曰 脂 ” , 是 也 。  领 如 蝤 蛴 , 领 , 颈 也 。 蝤 蛴 , 蝎 虫 也 。 ○ 蝤 , 似 脩 反 , 徐 音 曹 。 , 本 亦 作 “ 蛴 ” , 又 作 “ 齐 ” , 同 音 齐 , 沈 又 音 茨 。 《 尔 雅 》 云 : “ 蟦 蛴 , 螬 。 蝤 蛴 , 蝎 。 ” 郭 云 “ 蛴 螬 在 粪 土 中 , 蝎 在 木 中 。 蝎 , 桑 蠹 ” , 是 也 。 蟦 , 音 肥 分 反 。 蠹 音 妒 , 蝎 也 , 音 曷 , 或 音 葛 。[ 疏 ] 传 “ 领 , 颈 。 蝤 蛴 , 蝎 虫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 领 一 名 颈 , 故 《 礼 记 》 曰 : “ 其 颈 七 寸 。 ” 又 名 项 , 《 士 冠 礼 》 云 “ 缁 布 冠 頍 项 ” , 是 也 。 《 释 虫 》 云 “ 蟦 蛴 , 螬 。 蝤 蛴 , 蝎 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蛴 螬 谓 之 蟦 蛴 , 关 东 谓 之 蝤 蛴 , 梁 益 之 间 谓 之 蝎 。 ” 又 曰 : “ 蝎 , 蛣 〈 虫 屈 〉 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蝎 , 木 虫 也 。 ” 又 曰 : “ 蝎 , 桑 蠹 。 ” 孙 炎 曰 : “ 即 蛣 〈 虫 屈 〉 也 。 ” 然 则 蟦 蛴 也 , 蛴 螬 也 , 蝤 蛴 也 , 蛣 〈 虫 屈 〉 也 , 桑 蠹 也 , 蝎 也 , 一 虫 而 六 名 也 。 以 在 木 中 , 白 而 长 , 故 以 比 颈 。 今 定 本 云 “ 蝤 蛴 , 蝎 也 ” , 无 “ 虫 ” 字 , 与 《 尔 雅 》 合 。  齿 如 瓠 犀 。 瓠 犀 , 瓠 瓣 。 ○ 瓠 , 户 故 反 。 犀 音 西 。 瓣 , 补 遍 反 , 又 蒲 苋 反 , 沈 又 蒲 闲 反 。[ 疏 ] 传 “ 瓠 犀 , 瓠 瓣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 瓠 , 栖 瓣 也 。 ” 今 定 本 亦 然 。 孙 炎 曰 : “ 栖 瓠 , 中 瓣 也 。 ” 栖 与 犀 , 字 异 音 同 。  螓 首 蛾 眉 , 螓 首 , 颡 广 而 方 。 笺 云 : 螓 谓 蜻 蜻 也 。 ○ 螓 音 秦 。 蛾 , 我 波 反 。 颡 , 苏 党 反 。 蜻 , 郭 、 徐 子 盈 反 , 沈 又 慈 性 反 , 方 头 有 文 。 王 肃 云 “ 如 蝉 而 小 ” 。[ 疏 ] 笺 “ 螓 谓 蜻 蜻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 虫 》 云 : “ 蚻 , 蜻 蜻 。 ” 舍 人 曰 : “ 小 蝉 也 。 ” 青 青 者 , 某 氏 曰 : “ 鸣 蚻 々 者 。 ” 孙 炎 曰 : “ 《 方 言 》 云 ‘ 有 文 者 谓 之 螓 ’ 。 郭 氏 曰 ‘ 如 蝉 而 小 , 有 文 ’ , 是 也 。 ” 此 虫 额 广 而 且 方 , 此 经 手 、 肤 、 领 、 齿 , 举 全 物 以 比 之 , 故 言 “ 如 ” , “ 螓 首 蛾 眉 ” , 则 指 其 体 之 所 似 , 故 不 言 “ 如 ” 也 。  巧 笑 倩 兮 , 倩 , 好 口 辅 。 ○ 倩 , 本 亦 作 “ 蒨 ” , 七 荐 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 苍 白 色 。 ”[ 疏 ] 传 “ 倩 , 好 口 辅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 巧 笑 之 状 , 故 知 好 口 辅 也 。 《 左 传 》 曰 : “ 辅 车 相 依 。 ” 服 虔 云 : “ 辅 , 上 颔 车 也 , 与 牙 相 依 。 ” 则 是 牙 外 之 皮 肤 , 颊 下 之 别 名 也 , 故 《 易 》 云 : “ 咸 其 辅 颊 舌 。 ” 明 辅 近 颊 也 , 而 非 颊 也 。 笑 之 貌 美 , 在 於 口 辅 , 故 连 言 之 也 。  美 目 盻 兮 。 盻 , 白 黑 分 。 笺 云 : 此 章 说 庄 姜 容 貌 之 美 , 所 宜 亲 幸 。 ○ 盻 , 敷 苋 反 , 徐 又 肤 谏 反 。 《 韩 诗 》 云 : “ 黑 色 也 。 ” 《 字 林 》 云 : “ 美 目 也 。 ” 匹 间 反 , 又 匹 苋 反 。硕 人 敖 敖 , 说 于 农 郊 。 敖 敖 , 长 貌 。 农 郊 , 近 郊 。 笺 云 : “ 敖 敖 ” 犹 “ 颀 颀 ” 也 。 “ 说 ” 当 作 “ 禭 ” 。 《 礼 》 、 《 春 秋 》 之 禭 , 读 皆 宜 同 。 衣 服 曰 禭 , 今 俗 语 然 。 此 言 庄 姜 始 来 , 更 正 衣 服 于 卫 近 郊 。 ○ 敖 , 五 刀 反 。 说 , 本 或 作 “ 税 ” , 毛 始 锐 反 , 舍 也 。 郑 作 “ 禭 ” , 音 遂 。 四 牡 有 骄 , 朱 幩 镳 镳 , 翟 茀 以 朝 。 骄 , 壮 貌 。 幩 , 饰 也 。 人 君 以 朱 缠 镳 扇 汗 , 且 以 为 饰 。 镳 镳 , 盛 貌 。 翟 , 翟 车 也 。 夫 人 以 翟 羽 饰 车 。 茀 , 蔽 也 。 笺 云 : 此 又 言 庄 姜 自 近 郊 既 正 衣 服 , 乘 是 车 马 以 入 君 之 朝 , 皆 用 嫡 夫 人 之 正 礼 。 今 而 不 答 。 ○ 骄 , 起 桥 反 。 幩 , 孚 云 反 , 又 符 云 反 , 《 说 文 》 云 : “ 马 缠 镳 扇 汗 也 。 ” 镳 , 表 骄 反 , 马 衔 外 铁 也 , 一 名 扇 汗 , 又 曰 排 沫 。 《 尔 雅 》 云 : “ 镳 谓 之 钀 。 ” 钀 , 音 鱼 列 反 。 沫 音 末 。 茀 音 弗 。 朝 , 直 遥 反 , 注 皆 同 。 適 , 丁 历 反 , 本 亦 作 “ 嫡 ” 。 大 夫 夙 退 , 无 使 君 劳 。 大 夫 未 退 , 君 听 朝 於 路 寝 , 夫 人 听 内 事 於 正 寝 。 大 夫 退 , 然 后 罢 。 笺 云 : 庄 姜 始 来 时 , 卫 诸 大 夫 朝 夕 者 皆 早 退 , 无 使 君 之 劳 倦 者 , 以 君 夫 人 新 为 妃 耦 , 宜 亲 亲 之 故 也 。 ○ 夙 退 , 《 韩 诗 》 “ 退 , 罢 也 ” 。 案 《 礼 记 》 云 : “ 朝 廷 曰 退 。 妃 曰 配 。 ”[ 疏 ] “ 硕 人 ” 至 “ 君 劳 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 有 大 德 之 人 , 敖 敖 然 其 形 貌 长 美 , 其 初 来 嫁 , 则 说 舍 於 卫 之 近 郊 , 而 整 其 车 饰 , 则 乘 四 牡 之 马 , 骄 骄 然 壮 健 , 以 朱 饰 其 镳 , 则 镳 镳 然 而 盛 美 。 又 以 翟 羽 为 车 之 蔽 。 其 车 马 之 饰 如 此 , 乃 乘 之 以 入 君 之 朝 。 既 入 朝 , 而 诸 大 夫 听 朝 者 皆 为 早 退 , 以 君 与 夫 人 新 为 妃 耦 , 宜 相 亲 幸 , 无 使 君 之 劳 倦 。 此 言 庄 姜 容 貌 之 美 , 皆 用 嫡 夫 人 之 正 礼 , 君 何 为 不 答 之 乎 ? ○ 郑 以 为 , 形 貌 大 人 而 佼 好 长 丽 敖 敖 然 , 欲 至 於 国 , 舍 其 在 涂 之 服 , 而 更 正 衣 服 於 近 郊 , 乃 驰 车 马 以 入 国 。 馀 同 。 ○ 传 “ 农 郊 , 近 郊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 翟 茀 以 朝 ” , 明 此 在 国 近 郊 。 毛 於 《 诗 》 皆 不 破 字 , 明 此 说 为 舍 。 孙 毓 述 毛 云 : “ 说 之 为 舍 , 常 训 也 。 ” ○ 笺 “ 说 当 ” 至 “ 近 郊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 类 前 章 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 谓 在 涂 之 服 。 明 至 近 郊 , 更 正 翟 衣 而 入 国 , 故 为 襚 。 不 言 声 之 误 , 从 可 知 。 《 士 丧 礼 》 云 : “ 兄 弟 不 以 襚 进 。 ” 《 杂 记 》 云 : “ 襚 者 曰 : 寡 君 使 某 襚 。 ” 此 《 礼 》 之 襚 。 《 春 秋 》 文 九 年 , “ 秦 人 来 归 僖 公 成 风 之 襚 ” 。 隐 元 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 衣 被 曰 襚 。 ” 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 衣 衾 曰 襚 。 ” 此 《 春 秋 》 之 遂 也 。 襚 於 农 郊 之 襚 , 与 《 礼 》 及 《 春 秋 》 之 襚 , 读 皆 同 也 。 《 礼 》 与 《 春 秋 》 之 襚 谓 之 衣 服 , 曰 “ 襚 赠 死 者 ” , 故 何 休 云 : “ 襚 犹 遗 也 , 以 衣 服 可 以 遗 人 , 因 谓 衣 服 为 襚 。 虽 遗 吉 之 衣 服 , 亦 谓 为 襚 。 今 俗 语 犹 然 。 ” 以 《 礼 》 文 施 於 死 者 , 故 引 俗 语 以 证 之 。 传 云 衣 被 、 衣 衾 , 此 云 衣 服 者 , 以 夫 人 所 更 正 而 服 之 , 不 必 为 衾 也 , 故 云 服 。 服 , 总 名 也 。 前 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 在 涂 之 服 , 则 此 为 夫 人 所 嫁 之 服 , 所 嫁 之 服 , 褕 翟 之 等 也 。 以 近 郊 服 之 而 入 国 , 故 为 “ 更 正 衣 服 於 卫 近 郊 ” 。 又 下 言 夫 人 车 马 之 饰 , 明 此 为 正 其 所 著 之 正 服 也 。 ○ 传 “ 幩 , 饰 ” 至 “ 茀 , 蔽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 朱 幩 , 朱 为 饰 之 物 , 故 幩 为 饰 。 又 解 朱 所 饰 之 状 , 故 言 “ 人 君 以 朱 缠 镳 扇 汗 ” , 且 因 以 为 马 之 饰 。 此 缠 镳 之 镳 , 自 解 饰 之 所 施 , 非 经 中 之 镳 也 , 故 又 云 : “ 镳 镳 , 盛 貌 。 ” 言 既 以 朱 饰 其 镳 , 而 四 牡 之 马 镳 镳 而 盛 , 非 谓 唯 镳 之 盛 。 《 清 人 》 云 : “ 驷 介 麃 麃 。 ” 传 曰 “ 盛 貌 ” , 与 此 同 也 。 车 之 所 以 有 翟 者 , 夫 人 以 翟 羽 饰 车 。 茀 , 车 蔽 也 。 妇 人 乘 车 不 露 见 , 车 之 前 后 设 障 以 自 隐 蔽 , 谓 之 茀 , 因 以 翟 羽 为 之 饰 。 《 巾 车 》 注 引 《 诗 》 乃 云 “ 此 翟 茀 , 盖 厌 翟 也 。 厌 翟 , 次 其 羽 , 使 相 迫 也 。 重 翟 、 厌 翟 , 谓 蔽 ” , 是 也 。 ○ 传 “ 大 夫 ” 至 “ 然 后 罢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 释 大 夫 所 以 早 退 之 意 , 而 兼 言 天 人 者 , 以 君 听 外 治 , 夫 人 听 内 职 , 事 与 君 皆 同 。 大 夫 退 , 然 后 罢 , 故 连 言 之 。 《 玉 藻 》 云 “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 。 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 。 ” 释 服 適 小 寝 即 是 罢 也 。 又 《 昏 义 》 曰 : “ 天 子 听 外 治 , 后 听 内 职 。 ” 夫 人 之 於 国 与 后 同 , 故 知 听 内 事 於 正 寝 。 《 鸡 鸣 笺 》 云 : “ 虫 飞 薨 薨 , 所 以 当 起 者 , 卿 大 夫 朝 者 旦 罢 归 。 ” 则 似 早 退 由 君 者 。 以 国 之 政 事 , 君 与 大 夫 之 所 谋 , 若 君 早 朝 , 事 早 毕 , 若 晚 朝 , 事 晚 毕 , 故 云 卿 大 夫 旦 罢 归 , 是 早 晚 由 君 也 。 君 出 视 朝 , 事 毕 乃 之 路 寝 , 以 待 大 夫 之 所 谘 。 决 事 之 多 少 , 大 夫 所 主 , 故 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 罢 。 明 非 由 於 大 夫 , 要 事 毕 否 大 夫 。  河 水 洋 洋 , 比 流 活 活 。 施 罛 濊 濊 , 鳣 鲔 发 发 , 葭 菼 揭 揭 。 庶 姜 孽 孽 , 庶 士 有 朅 。 洋 洋 , 盛 大 也 。 活 活 , 流 也 。 罛 , 鱼 罟 。 濊 , 施 之 水 中 。 鳣 , 鲤 也 。 鲔 , 鮥 也 。 发 发 , 盛 貌 。 葭 , 芦 。 菼 , 薍 也 。 揭 揭 , 长 也 。 孽 孽 , 盛 饰 。 庶 士 , 齐 大 夫 送 女 者 。 朅 , 武 壮 貌 。 笺 云 : 庶 姜 , 谓 侄 娣 。 此 章 言 齐 地 广 饶 , 士 女 佼 好 , 礼 仪 之 备 , 而 君 何 为 不 答 夫 人 ? ○ 洋 音 羊 , 徐 又 音 祥 。 活 , 古 阔 反 , 又 如 字 。 罛 音 孤 。 濊 , 呼 活 反 , 马 云 : “ 大 鱼 网 目 大 豁 豁 也 。 ” 《 韩 诗 》 云 : “ 流 貌 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 凝 流 也 。 ” 鳣 , 陟 连 反 , 大 鱼 , 口 在 颔 下 , 长 二 三 丈 , 江 南 呼 黄 鱼 , 与 鲤 全 异 。 鲔 , 于 轨 反 , 似 鳣 , 大 者 名 王 鲔 , 小 者 曰 叔 鲔 。 沈 云 : “ 江 淮 间 曰 叔 。 伊 洛 曰 鲔 。 海 滨 曰 鮥 。 ” 发 , 补 末 反 , 马 云 : “ 鱼 著 罔 尾 发 发 然 。 ” 《 韩 诗 》 作 “ 鱍 ” 。 葭 音 加 。 菼 , 他 览 反 , 《 玉 篇 》 通 敢 反 。 揭 , 其 谒 反 , 徐 居 谒 反 。 孽 , 鱼 竭 反 , 徐 五 谒 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 〈 车 献 〉 ” , 牛 遏 反 , 长 貌 。 朅 , 欺 列 反 , 徐 起 谒 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 桀 ” , 云 : “ 健 也 。 ” 罛 音 孤 。 罟 音 古 。 鮥 音 洛 。 芦 音 卢 。 薍 , 五 患 反 , 江 东 呼 之 乌 蓲 。 蓲 音 丘 。[ 疏 ] 传 “ 罛 , 鱼 罟 ” 至 “ 送 女 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 器 》 云 : “ 鱼 罟 谓 之 罛 。 ” 李 巡 曰 : “ 鱼 罟 , 捕 鱼 具 也 。 ” 鳣 , 鲤 ; 鲔 , 鮥 , 谓 鱼 有 二 名 , 《 释 鱼 》 有 “ 鲤 ” 、 “ 鳣 ” 。 舍 人 曰 : “ 鲤 一 名 鳣 。 ” 郭 璞 曰 : “ 鲤 , 今 赤 鲤 鱼 也 。 鳣 , 大 鱼 , 似 鱏 而 短 鼻 , 口 在 颔 下 , 体 有 邪 行 甲 , 无 鳞 , 肉 黄 , 大 者 长 二 三 丈 。 今 江 东 呼 为 黄 鱼 。 ” 即 是 也 。 《 释 鱼 》 又 有 “ 鰋 ” , “ 鲇 ” 。 孙 炎 曰 : “ 鰋 一 名 鲇 。 ” 郭 璞 曰 : “ 鰋 , 今 鰋 额 白 鱼 。 鲇 别 名 鳀 , 江 东 通 呼 鲇 为 鮧 。 ” 舍 人 以 鳣 、 鲤 为 一 鱼 , 孙 以 鰋 、 鲇 为 一 鱼 , 郭 璞 以 四 者 各 为 一 鱼 。 陆 机 云 : “ 鳣 、 鲔 出 江 海 , 三 月 中 , 从 河 下 头 来 上 。 鳣 身 形 似 龙 , 锐 头 , 口 在 颔 下 , 背 上 腹 下 , 皆 有 甲 , 纵 广 四 五 尺 。 今 於 盟 津 东 石 碛 上 钓 取 之 , 大 者 千 馀 斤 , 可 烝 为 〈 月 隺 〉 , 又 可 为 鲊 , 鱼 子 可 为 酱 。 鲔 , 鱼 形 , 似 鳣 而 青 黑 , 头 小 而 尖 , 似 铁 兜 鍪 , 口 亦 在 颔 下 。 其 甲 可 以 摩 姜 , 大 者 不 过 七 八 尺 。 益 州 人 谓 之 鳣 。 鲔 大 者 为 王 鲔 , 小 者 为 鲔 。 一 名 鮥 , 肉 色 白 , 味 不 如 鳣 也 。 今 东 莱 辽 东 人 谓 之 尉 鱼 , 或 谓 之 仲 明 。 仲 明 者 , 乐 浪 尉 也 , 溺 死 海 中 , 化 为 此 鱼 。 ” 如 陆 之 言 , 又 以 今 语 验 之 , 则 鲤 、 鲔 、 鳣 、 鮥 皆 异 鱼 也 , 故 郭 璞 曰 : “ 先 儒 及 《 毛 诗 训 传 》 皆 谓 此 鱼 有 两 名 , 今 此 鱼 种 类 形 状 有 殊 , 无 缘 强 合 之 为 一 物 。 ” 是 郭 谓 毛 传 为 误 也 。 “ 葭 , 芦 ” 、 “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 李 巡 曰 : “ 分 别 苇 类 之 异 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 芦 , 苇 也 。 薍 , 似 苇 而 小 。 ” 如 李 巡 云 , 芦 、 薍 共 为 一 草 。 如 郭 云 , 则 芦 、 薍 别 草 。 《 大 车 》 传 曰 : “ 菼 , 鵻 也 , 芦 之 初 生 。 ” 则 毛 意 以 葭 、 菼 为 一 草 也 。 陆 机 云 : “ 薍 或 谓 之 荻 , 至 秋 坚 成 则 谓 之 萑 。 其 初 生 三 月 中 , 其 心 挺 出 , 其 下 本 大 如 箸 , 上 锐 而 细 , 扬 州 人 谓 之 马 尾 。 ” 以 今 语 验 之 , 则 芦 、 薍 别 草 也 。 桓 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 公 女 嫁 於 敌 国 公 子 , 则 下 卿 送 之 。 ” 於 时 齐 、 卫 敌 国 , 庄 姜 , 齐 侯 之 子 , 则 送 者 下 卿 也 。 大 夫 , 卿 之 总 名 。 士 者 , 男 子 之 大 称 , 故 云 : “ 庶 士 , 齐 大 夫 送 女 者 。 ” ○ 笺 “ 庶 姜 ” 至 “ 广 饶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 为 庄 姜 不 见 答 而 言 , 则 非 目 国 中 之 女 , 故 为 侄 娣 。 二 者 非 一 , 故 称 众 也 。 齐 所 以 得 有 河 者 , 《 左 传 》 曰 : “ 赐 我 先 君 之 履 , 西 至 於 河 。 ” 是 河 在 齐 西 北 流 也 。 卫 境 亦 有 河 , 知 此 是 齐 地 者 , 以 庶 姜 、 庶 士 类 之 , 知 不 据 卫 之 河 也 。  《 硕 人 》 四 章 , 章 七 句 。。

反 。 瑟 兮 僩 兮 , 赫 兮 咺 兮 。 瑟 , 矜 庄 貌 。 僩 , 宽 大 也 。 赫 , 有 明 德 赫 赫 然 。 咺 , 威 仪 容 止 宣 著 也 。 ○ 僩 , 遐 板 反 , 《 韩 诗 》 云 “ 美 貌 ” , 《 说 文 》 云 “ 武 貌 ” 。 赫 , 呼 白 反 。 咺 , 况 晚 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 宣 ” 。 宣 , 显 也 。 有 匪 君 子 , 终 不 可 谖 兮 。 谖 , 忘 也 。 ○ 谖 , 音 况 元 反 , 又 音 况 远 反 。[ 疏 ] “ 瞻 彼 ” 至 “ 谖 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 视 彼 淇 水 隈 曲 之 内 , 则 有 王 刍 与 篇 竹 猗 猗 然 美 盛 以 兴 , 视 彼 卫 朝 之 上 , 则 有 武 公 质 美 德 盛 。 然 则 王 刍 、 萹 竹 所 以 美 盛 者 , 由 得 淇 水 浸 润 之 故 。 武 公 所 以 德 盛 者 , 由 得 康 叔 之 馀 烈 故 。 又 言 此 有 斐 然 文 章 之 君 子 谓 武 公 , 能 学 问 听 谏 , 以 礼 自 脩 , 而 成 其 德 美 , 如 骨 之 见 切 , 如 象 之 见 磋 , 如 玉 之 见 琢 , 如 石 之 见 磨 , 以 成 其 宝 器 , 而 又 能 瑟 兮 颜 色 矜 庄 , 僩 兮 容 裕 宽 大 , 赫 兮 明 德 外 见 , 咺 兮 咸 仪 宣 著 。 有 斐 然 文 章 之 君 子 , 盛 德 之 至 如 此 , 故 民 称 之 , 终 不 可 以 忘 兮 。 ○ 传 “ 奥 隈 ” 至 “ 馀 烈 ” 。 ○ 正 义 曰 : “ 隩 , 隈 ” , 《 释 丘 》 文 。 孙 炎 曰 : “ 隈 , 水 曲 中 也 。 ” 又 云 : “ 厓 内 为 隩 。 ” 李 巡 曰 : “ 厓 内 近 水 为 隩 。 ” 是 也 。 陆 机 云 “ 淇 、 奥 , 二 水 名 ” , 以 毛 云 “ 隩 , 隈 ” 为 误 , 此 非 也 。 《 尔 雅 》 所 以 训 此 , 而 云 “ 隩 , 隈 ” , 明 非 毛 误 。 《 释 草 》 云 : “ 菉 , 王 刍 。 ” 舍 人 曰 : “ 菉 , 一 为 王 刍 。 ” 某 氏 曰 : “ 菉 , 鹿 蓐 也 。 ” 又 曰 : “ 竹 , 萹 蓄 。 ” 李 巡 曰 : “ 一 物 二 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 小 藜 , 赤 茎 节 , 好 生 道 傍 , 可 食 。 ” 此 作 “ 竹 , 篇 竹 ” , 字 异 音 同 , 故 孙 炎 、 某 氏 皆 引 此 诗 , 明 其 同 也 。 陆 机 云 : “ 绿 、 竹 一 , 草 名 , 其 茎 叶 似 竹 , 青 绿 色 , 高 数 尺 。 今 淇 隩 傍 生 此 , 人 谓 此 为 绿 竹 。 ” 此 说 亦 非 也 。 《 诗 》 有 “ 终 朝 采 绿 ” , 则 绿 与 竹 别 草 , 故 传 依 《 尔 雅 》 以 为 王 刍 与 篇 竹 异 也 。 二 章 “ 绿 竹 青 青 ” , 传 云 “ 茂 盛 ” 。 卒 章 “ 绿 竹 如 箦 ” , 传 云 “ 积 也 ” , 言 茂 盛 似 如 积 聚 , 亦 为 美 盛 也 。 又 云 “ 有 康 叔 之 馀 烈 ” 者 , 烈 , 业 也 。 美 武 公 之 质 美 德 盛 , 有 康 叔 之 馀 业 , 即 谓 以 淇 水 比 康 叔 , 以 隩 内 比 卫 朝 , 以 绿 竹 美 盛 比 武 公 质 美 德 盛 也 。 ○ 传 “ 匪 文 章 ” 至 “ 琢 磨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 论 语 》 云 “ 斐 然 成 章 ” , 序 曰 “ 有 文 章 ” , 故 斐 为 文 章 貌 也 。 《 释 器 》 云 : “ 骨 谓 之 切 , 象 谓 之 磋 , 玉 谓 之 琢 , 石 谓 之 磨 。 ” 孙 炎 曰 : “ 治 器 之 名 。 ” 则 此 谓 治 器 加 功 而 成 之 名 也 , 故 《 论 语 》 注 云 “ 切 磋 琢 磨 以 成 宝 器 ” , 是 也 。 此 其 对 例 耳 。 白 圭 之 玷 尚 可 磨 , 则 玉 亦 得 称 磨 也 , 故 下 笺 云 “ 圭 璧 亦 琢 磨 ” 。 传 既 云 切 磋 琢 磨 之 用 , 乃 云 “ 道 其 学 而 成 也 ” , 指 解 切 磋 之 喻 也 。 又 言 而 能 听 其 规 谏 , 以 礼 自 脩 饰 , 如 玉 石 之 见 琢 磨 , 则 唯 解 琢 磨 , 无 切 磋 矣 。 此 经 文 相 似 , 传 必 知 分 为 别 喻 者 , 以 《 释 训 》 云 : “ 如 切 如 磋 , 道 学 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 骨 象 须 切 磋 而 为 器 , 人 须 学 问 以 成 德 。 ” 又 云 : “ 如 琢 如 磨 , 自 脩 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 玉 石 之 被 琢 磨 , 犹 人 自 脩 饰 也 。 ” 《 礼 记 · 大 学 》 文 同 《 尔 雅 》 。 是 其 别 喻 可 知 。 ○ 传 “ 瑟 矜 庄 ” 至 “ 宣 著 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 四 者 , 皆 言 内 有 其 德 , 外 见 於 貌 , 大 同 而 小 异 也 。 “ 瑟 , 矜 庄 ” , 是 外 貌 庄 严 也 。 “ 僩 , 宽 大 ” , 是 内 心 宽 裕 。 “ 赫 , 有 明 德 赫 然 ” , 是 内 有 其 德 , 故 发 见 於 外 也 。 “ 咺 , 威 仪 宣 著 ” , 皆 言 外 有 其 仪 , 明 内 有 其 德 , 故 《 释 训 》 与 《 大 学 》 皆 云 : “ 瑟 兮 僩 兮 , 恂 栗 也 。 赫 兮 咺 兮 , 威 仪 也 。 ” 以 瑟 、 僩 者 , 自 矜 持 之 事 , 故 云 “ 恂 栗 也 ” , 言 其 严 峻 战 栗 也 。 赫 、 咺 者 , 容 仪 发 扬 之 言 , 故 言 “ 威 仪 也 ” 。 其 实 皆 是 威 仪 之 事 , 但 其 文 互 见 , 故 分 之 。  瞻 彼 淇 奥 , 绿 竹 青 青 。 青 青 , 茂 盛 貌 。 ○ 青 , 子 丁 反 。 本 或 作 “ 菁 ” , 音 同 。 有 匪 君 子 , 充 耳 琇 莹 , 会 弁 如 星 。 充 耳 谓 之 瑱 。 琇 莹 , 美 石 也 。 天 子 玉 瑱 , 诸 侯 以 石 。 弁 , 皮 弁 , 所 以 会 发 。 笺 云 : 会 , 谓 弁 之 缝 中 , 饰 之 以 玉 , 皪 皪 而 处 , 状 似 星 也 。 天 子 之 朝 服 皮 弁 , 以 日 视 朝 。 ○ 琇 音 秀 , 沈 又 音 诱 , 《 说 文 》 作 “ 琇 ” , 云 “ 石 之 次 玉 ” 者 , 弋 久 反 。 莹 音 荣 , 徐 又 音 营 , 又 音 莹 磨 之 莹 。 会 , 古 外 反 , 注 同 。 郑 注 《 周 礼 》 则 如 字 , 《 说 文 》 作 “ 〈 骨 会 〉 ” 。 弁 , 皮 变 反 。 瑱 , 天 见 反 。 缝 , 符 用 反 。 皪 , 本 又 作 “ 砾 ” , 音 历 , 又 音 洛 。 朝 , 直 遥 反 , 下 及 下 篇 同 。[ 疏 ] “ 有 匪 ” 至 “ 如 星 ” 。 ○ 毛 以 为 , 有 斐 然 文 章 之 君 子 谓 武 公 , 其 充 耳 以 琇 莹 之 石 , 为 之 会 发 之 弁 , 文 駮 如 星 , 言 有 其 德 而 称 其 服 , 故 宜 入 王 朝 而 为 卿 相 也 。 ○ 郑 说 在 笺 。 ○ 传 “ 天 子 ” 至 “ 会 发 ” 。 ○ 正 义 曰 : 案 《 冬 官 · 玉 人 职 》 云 : “ 天 子 用 全 , 上 公 用 龙 , 侯 用 瓒 , 伯 用 将 。 ” 郑 注 云 : “ 公 、 侯 四 玉 一 石 , 伯 、 子 、 男 三 玉 二 石 。 ” 由 此 言 之 , 此 传 云 “ 诸 侯 以 石 ” , 谓 玉 、 石 杂 也 。 《 礼 记 》 云 : “ 周 弁 , 殷 哻 , 夏 收 。 ” 言 收 者 , 所 以 收 发 , 则 此 言 会 者 , 所 以 会 发 可 知 。 ○ 笺 “ 会 谓 ” 至 “ 视 朝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 弁 师 》 云 : “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 。 ” 注 云 : “ 会 , 缝 中 也 。 皮 弁 之 缝 中 , 每 贯 结 五 采 玉 十 二 以 为 饰 , 谓 之 綦 。 《 诗 》 云 ‘ 会 弁 如 星 ’ , 又 曰 ‘ 其 弁 伊 綦 ’ , 是 也 。 ” 此 云 武 公 所 服 非 爵 弁 , 是 皮 弁 也 。 皮 弁 而 言 会 , 与 《 弁 师 》 皮 弁 之 会 同 , 故 云 “ 谓 弁 之 缝 中 ” 也 。 《 弁 师 》 上 云 : “ 王 之 皮 弁 , 会 五 采 玉 璂 。 ” 又 曰 : “ 诸 侯 及 孤 卿 大 夫 之 皮 弁 , 各 以 其 等 为 之 。 ” 注 云 : “ 皮 弁 , 则 侯 、 伯 璂 饰 七 , 子 、 男 璂 饰 五 , 玉 亦 三 采 。 ” 武 公 本 畿 外 诸 侯 , 入 相 於 周 , 自 以 本 爵 为 等 , 则 玉 用 三 采 , 而 璂 饰 七 , 故 云 “ 饰 之 以 玉 , 皪 皪 而 处 , 状 似 星 ” 。 若 非 外 土 诸 侯 事 王 朝 者 , 则 卿 璂 饰 六 , 大 夫 璂 饰 四 , 及 诸 侯 孤 卿 大 夫 各 依 命 数 , 并 玉 用 二 采 , 其 韦 弁 饰 与 皮 弁 同 。 此 皮 弁 , 天 子 视 朝 之 服 , 《 玉 藻 》 云 “ 天 子 皮 弁 , 以 日 视 朝 ” , 是 也 。 在 朝 君 臣 同 服 , 故 言 天 子 之 朝 也 。 诸 侯 亦 皮 弁 以 视 朝 , 以 序 云 “ 入 相 於 周 ” , 故 为 在 王 朝 之 服 。  瑟 兮 僩 兮 , 赫 兮 咺 兮 。 有 匪 君 子 , 终 不 可 谖 兮 。瞻 彼 淇 奥 , 绿 竹 如 箦 。 箦 , 积 也 。 ○ 箦 音 责 。 有 匪 君 子 , 如 金 如 锡 , 如 圭 如 璧 。 金 、 锡 练 而 精 , 圭 、 璧 性 有 质 。 笺 云 : 圭 、 璧 亦 琢 磨 , 四 者 亦 道 其 学 而 成 也 。 宽 兮 绰 兮 , 倚 重 较 兮 。 宽 能 容 众 。 绰 , 缓 也 。 重 较 , 卿 士 之 车 。 笺 云 : 绰 兮 , 谓 仁 於 施 舍 。 ○ 绰 , 昌 若 反 。 猗 , 於 绮 反 , 依 也 。 重 , 直 恭 反 , 注 同 。 较 , 古 岳 反 , 车 两 傍 上 出 轼 也 。 施 如 字 , 又 诗 豉 反 , 又 式 氏 反 。 善 戏 谑 兮 , 不 为 虐 兮 。 宽 缓 弘 大 , 虽 则 戏 谑 , 不 为 虐 矣 。 笺 云 : 君 子 之 德 , 有 张 有 弛 , 故 不 常 矜 庄 , 而 时 戏 谑 。 ○ 谑 , 香 略 反 。 弛 , 本 亦 作 “ 施 ” , 同 式 氏 反 。[ 疏 ] “ 有 匪 ” 至 “ 虐 兮 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 有 匪 然 文 章 之 君 子 , 谓 武 公 , 器 德 已 成 , 练 精 如 金 锡 。 道 业 既 就 , 琢 磨 如 圭 璧 。 又 性 宽 容 兮 , 而 情 绰 缓 兮 , 既 外 脩 饰 而 内 宽 弘 , 入 相 为 卿 士 , 倚 此 重 较 之 车 兮 , 实 称 其 德 也 。 又 能 善 戏 谑 兮 , 而 不 为 虐 兮 , 言 其 张 弛 得 中 也 。 ○ 传 “ 金 锡 ” 至 “ 有 质 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 与 首 章 互 文 。 首 章 论 其 学 问 听 谏 之 时 , 言 如 器 未 成 之 初 , 须 琢 磨 。 此 论 道 德 既 成 之 时 , 故 言 如 圭 璧 已 成 之 器 。 传 以 金 锡 言 其 质 , 故 释 之 言 , 此 已 练 而 精 。 圭 璧 举 已 成 之 器 , 故 本 之 言 性 有 质 , 亦 互 文 也 。 言 金 锡 有 其 质 , 练 之 故 益 精 , 圭 璧 有 其 实 , 琢 磨 乃 成 器 , 故 笺 云 “ 圭 璧 亦 琢 磨 , 四 者 亦 道 其 学 而 成 之 ” 。 ○ 传 “ 重 较 , 卿 士 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 入 相 於 周 ” , 而 此 云 “ 猗 重 较 兮 ” , 故 云 卿 士 之 车 。 《 舆 人 》 注 云 : “ 较 , 两 輢 上 出 轼 者 。 ” 则 较 谓 车 两 傍 , 今 谓 之 平 较 。 案 《 大 车 》 以 子 男 入 为 大 夫 , 得 乘 子 男 车 服 , 则 此 重 较 谓 侯 伯 之 车 也 。 但 《 周 礼 》 无 重 较 、 单 较 之 文 。 ○ 笺 “ 绰 兮 , 谓 仁 於 施 舍 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 有 仁 心 於 施 恩 惠 、 舍 劳 役 。 《 左 传 》 曰 “ 喜 有 施 舍 ” , 是 也 。 俗 本 作 “ 人 ” 字 者 , 误 。 定 本 作 “ 仁 ” 。  《 淇 奥 》 三 章 , 章 九 句 。  《 考 槃 》 , 刺 庄 公 也 。 不 能 继 先 公 之 业 , 使 贤 者 退 而 穷 处 。 穷 犹 终 也 。 ○ 槃 , 薄 寒 反 。[ 疏 ] “ 《 考 槃 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 穷 处 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 考 槃 》 诗 者 , 刺 庄 公 也 。 刺 其 不 能 继 其 先 君 武 公 之 业 , 脩 德 任 贤 , 乃 使 贤 者 退 而 终 处 於 涧 阿 , 故 刺 之 。 言 先 君 者 , 虽 今 君 之 先 , 以 通 於 远 , 要 则 不 承 继 者 皆 指 其 父 , 故 《 晨 风 》 云 “ 忘 穆 公 之 业 ” , 又 曰 “ 弃 先 君 之 旧 臣 ” , 先 君 谓 穆 公 也 。 此 刺 不 能 继 先 君 之 业 , 谓 武 公 也 。 经 三 章 皆 是 也 。 ○ 笺 “ 穷 犹 终 ” 。 ○ 正 义 曰 : 不 以 涧 阿 为 穷 处 者 , 以 经 皆 贤 者 怨 君 之 辞 , 而 言 成 乐 在 涧 , 成 其 乐 之 所 在 , 是 终 处 之 义 , 故 以 穷 为 终 也 。  考 槃 在 涧 , 硕 人 之 宽 。 考 , 成 。 槃 , 乐 也 。 山 夹 水 曰 涧 。 笺 云 : 硕 , 大 也 。 有 穷 处 , 成 乐 在 於 此 涧 者 , 形 貌 大 人 , 而 宽 然 有 虚 乏 之 色 。 ○ 涧 , 古 晏 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 干 ” , 云 “ 墝 埆 之 处 也 ” 。 乐 音 洛 , 下 同 。 夹 , 古 洽 反 。 独 寐 寤 言 , 永 矢 弗 谖 。 笺 云 : 寤 , 觉 。 永 , 长 。 矢 , 誓 。 谖 , 忘 也 。 在 涧 独 寐 , 觉 而 独 言 , 长 自 誓 以 不 忘 君 之 恶 , 志 在 穷 处 , 故 云 然 。 ○ 觉 , 交 孝 反 , 又 如 字 。[ 疏 ] “ 考 槃 ” 至 “ 弗 谖 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 篇 毛 传 所 说 不 明 , 但 诸 言 硕 人 者 , 《 传 》 皆 以 为 大 德 之 人 。 卒 章 “ 硕 人 之 轴 ” , 《 传 》 训 轴 为 进 , 则 是 大 德 之 人 进 於 道 义 也 。 推 此 而 言 , 则 宽 薖 之 义 , 皆 不 得 与 笺 同 矣 。 王 肃 之 说 , 皆 述 毛 传 , 其 注 云 “ 穷 处 山 涧 之 间 , 而 能 成 其 乐 者 , 以 大 人 宽 博 之 德 。 故 虽 在 山 涧 , 独 寐 而 觉 , 独 言 先 王 之 道 , 长 自 誓 不 敢 忘 也 。 美 君 子 执 德 弘 , 信 道 笃 也 ” 。 歌 所 以 咏 志 , 长 以 道 自 誓 , 不 敢 过 差 , 其 言 或 得 传 旨 。 今 依 之 以 为 毛 说 。 郑 以 为 , 成 乐 在 於 涧 中 而 不 仕 者 , 是 形 貌 大 人 , 宽 然 而 有 虚 乏 之 色 , 既 不 为 君 用 , 饥 乏 退 处 , 故 独 寐 而 觉 则 言 , 长 自 誓 不 忘 君 之 恶 。 庄 公 不 用 贤 者 , 反 使 至 饥 困 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 山 夹 水 曰 涧 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 山 》 文 也 。 传 以 涧 为 穷 处 , 下 文 “ 阿 陆 ” 亦 为 穷 处 矣 , 故 《 释 地 》 云 “ 大 陆 曰 阿 ” , 而 下 传 曰 “ 曲 陵 曰 阿 ” , 以 《 大 雅 》 云 “ 有 卷 者 阿 ” , 则 阿 有 曲 者 , 於 隐 遯 为 宜 。 《 释 地 》 又 云 “ 高 平 曰 陆 , 大 陆 曰 阜 ” , 则 陆 与 阜 类 , 亦 可 以 隐 居 也 。 ○ 笺 “ 成 乐 ” 至 “ 之 色 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 经 言 “ 考 槃 ” , 文 连 “ 在 涧 ” , 明 硕 人 成 乐 在 於 此 涧 , 谓 成 此 乐 而 不 去 , 所 谓 终 处 也 。 以 宽 、 薖 及 轴 言 硕 人 之 饥 状 , 则 硕 人 是 其 形 也 , 故 云 “ 形 貌 大 人 ” 。 不 以 宽 为 宽 德 者 , 以 卒 章 言 轴 为 病 , 反 以 类 此 , 故 知 为 虚 乏 之 色 也 。 不 论 其 有 德 之 事 者 , 以 怨 君 不 用 贤 , 有 德 可 知 , 故 不 言 也 。 ○ 笺 “ 在 涧 ” 至 “ 云 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 贤 者 志 欲 终 处 於 此 涧 , 而 不 仕 君 朝 , 故 云 然 。 若 其 更 有 仕 心 , 则 不 复 自 誓 矣 。  考 槃 在 阿 , 硕 人 之 薖 。 曲 陵 曰 阿 。 薖 , 宽 大 貌 。 笺 云 : 薖 , 饥 意 。 ○ 薖 , 若 禾 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 亻 过 ” 。 亻 过 , 美 貌 。 独 寐 寤 歌 , 永 矢 弗 过 。 笺 云 : 弗 过 者 , 不 复 入 君 之 朝 也 。 ○ 过 , 古 禾 反 , 注 同 , 崔 古 卧 反 。 复 , 符 又 反 , 下 同 。考 槃 在 陆 , 硕 人 之 轴 。 轴 , 进 也 。 笺 云 : 轴 , 病 也 。 ○ 轴 , 毛 音 迪 , 郑 直 六 反 。[ 疏 ] 传 “ 轴 , 进 ” 。 笺 “ 轴 , 病 ” 。 正 义 曰 : 传 “ 轴 ” 为 “ 迪 ” , 《 释 诂 》 云 : “ 迪 , 进 也 。 ” 笺 以 与 陆 为 韵 , 宜 读 为 逐 。 《 释 诂 》 云 : “ 逐 , 病 。 ” 逐 与 轴 盖 古 今 字 异 。  独 寐 寤 宿 , 永 矢 弗 告 。 无 所 告 语 也 。 笺 云 : 不 复 告 君 以 善 道 。 ○ 语 , 鱼 据 反 。《 考 槃 》 三 章 , 章 四 句 。  《 硕 人 》 , 闵 庄 姜 也 。 庄 公 惑 於 嬖 妾 , 使 骄 上 僣 。 庄 姜 贤 而 不 答 , 终 以 无 子 , 国 人 闵 而 忧 之 。 ○ 嬖 , 补 惠 反 。 上 , 时 掌 反 。 僣 , 作 念 反 。[ 疏 ] “ 《 硕 人 》 四 章 , 章 七 句 ” 至 “ 忧 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 嬖 妾 谓 州 吁 之 母 。 惑 者 , 谓 心 所 嬖 爱 , 使 情 迷 惑 , 故 夫 人 虽 贤 , 不 被 答 偶 。 经 四 章 皆 陈 庄 姜 宜 答 , 而 君 不 亲 幸 , 是 为 国 人 闵 而 忧 之 。  硕 人 其 颀 , 衣 锦 褧 衣 , 颀 , 长 貌 。 锦 , 文 衣 也 。 夫 人 德 盛 而 尊 , 嫁 则 锦 衣 加 褧 襜 。 笺 云 : 硕 , 大 也 。 言 庄 姜 仪 表 长 丽 俊 好 颀 颀 然 。 褧 , 襌 也 。 国 君 夫 人 翟 衣 而 嫁 , 今 衣 锦 者 , 在 涂 之 所 服 也 。 尚 之 以 襌 衣 , 为 其 文 之 大 著 。 ○ 颀 , 其 机 反 。 衣 锦 , 於 既 反 。 注 “ 夫 人 衣 翟 , 今 衣 锦 ” 同 。 褧 , 苦 迥 反 , 徐 又 孔 颖 反 , 《 说 文 》 作 “ 檾 ” , 枲 属 也 。 襜 , 昌 占 反 。 佼 , 本 又 作 “ 姣 ” , 古 卯 反 , 下 同 。 襌 音 丹 。 为 , 于 伪 反 。 大 音 泰 , 下 “ 大 子 ” 同 , 旧 音 敕 贺 反 。 齐 侯 之 子 , 卫 侯 之 妻 。 东 宫 之 妹 , 邢 侯 之 姨 , 谭 公 维 私 。 东 宫 , 齐 大 子 也 。 女 子 后 生 曰 妹 。 妻 之 姊 妹 曰 姨 。 姊 妹 之 夫 曰 私 。 笺 云 : 陈 此 者 , 言 庄 姜 容 貌 既 美 , 兄 弟 皆 正 大 。 ○ 邢 音 形 , 姬 姓 国 。 谭 , 徒 南 反 , 国 名 。[ 疏 ] “ 硕 人 ” 至 “ 维 私 ” 。 ○ 毛 以 为 , 有 大 德 之 人 , 其 貌 颀 颀 然 长 美 , 衣 此 文 锦 之 服 , 而 上 加 以 褧 襜 之 襌 衣 , 在 涂 服 之 , 以 来 嫁 者 , 乃 是 齐 侯 之 子 , 嫁 为 卫 侯 之 妻 。 又 是 东 宫 太 子 之 妹 , 嫡 夫 人 所 生 , 为 邢 侯 之 姨 , 而 谭 公 又 是 其 私 。 容 貌 既 美 , 父 母 兄 弟 正 大 如 此 , 君 何 为 不 答 之 也 ? ○ 郑 以 硕 大 为 形 貌 硕 大 为 异 。 ○ 传 “ 颀 长 ” 至 “ 褧 襜 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 猗 嗟 》 云 “ 颀 而 长 兮 ” , 《 孔 世 家 》 云 “ 颀 然 而 长 ” , 故 为 长 貌 。 下 笺 云 “ 敖 敖 犹 颀 颀 也 ” , 与 此 相 类 , 故 亦 为 长 貌 。 以 类 宜 重 言 , 故 笺 云 “ 颀 颀 然 ” 也 。 《 王 制 》 云 “ 锦 文 珠 玉 ” , 《 书 传 》 云 “ 衣 文 锦 ” , 故 知 “ 锦 , 文 衣 也 ” 。 以 硕 为 大 德 , 锦 衣 为 在 涂 之 服 , 故 云 “ 夫 人 德 盛 而 尊 , 嫁 则 锦 衣 ” 。 经 言 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 上 “ 衣 ” 谓 衣 著 , 下 “ 衣 ” 为 衣 服 。 《 丰 》 云 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 对 “ 裳 锦 褧 裳 ” , 裳 非 著 名 , 故 笺 云 “ 裳 用 锦 ” , 与 此 异 也 。 襜 亦 襌 而 在 上 , 故 云 加 之 以 褧 襜 。 ○ 笺 “ 庄 姜 ” 至 “ 大 著 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 庄 姜 仪 容 表 状 乃 长 大 而 佳 丽 , 又 佼 壮 美 好 颀 颀 然 也 。 《 玉 藻 》 云 “ 禅 为 絅 ” , 故 知 “ 褧 , 禅 衣 ” 也 。 又 解 国 君 夫 人 当 翟 衣 而 嫁 , 今 言 锦 衣 非 翟 衣 , 则 是 在 涂 之 所 服 也 。 锦 衣 所 以 加 褧 者 , 为 其 文 之 大 著 也 , 故 《 中 庸 》 云 “ 衣 锦 尚 絅 , 恶 其 文 之 大 著 ” , 是 也 。 此 夫 人 锦 衣 为 在 涂 之 服 , 《 丰 》 云 锦 衣 锦 裳 , 庶 人 之 妻 嫁 时 之 服 , 非 为 在 涂 , 与 夫 人 异 也 。 《 士 昏 礼 》 云 “ 女 次 纯 衣 纁 袡 ” , 士 礼 , 故 不 用 锦 衣 。 庶 人 之 妻 得 与 夫 人 同 者 , 贱 不 嫌 也 。 ○ 传 “ 东 宫 ” 至 “ 曰 私 ” 。 ○ 正 义 曰 : 太 子 居 东 宫 , 因 以 东 宫 表 太 子 , 故 《 左 传 》 曰 “ 娶 於 东 宫 得 臣 之 妹 ” , 服 虔 云 “ 得 臣 , 齐 太 子 名 , 居 东 宫 ” , 是 也 。 系 太 子 言 之 , 明 与 同 母 , 见 夫 人 所 生 之 贵 , 故 笺 云 “ 兄 弟 皆 正 大 ” 。 经 无 弟 而 言 弟 者 , 协 句 也 。 《 释 亲 》 云 : “ 男 子 谓 女 子 先 生 为 姊 , 后 生 为 妹 。 妻 之 姊 妹 同 出 为 姨 。 女 子 谓 姊 妹 之 夫 为 私 。 ” 孙 炎 曰 : “ 同 出 , 俱 已 嫁 也 。 私 , 无 正 亲 之 言 。 然 则 谓 吾 姨 者 , 我 谓 之 私 。 邢 侯 、 谭 公 皆 庄 姜 姊 妹 之 夫 , 互 言 之 耳 。 《 春 秋 》 谭 子 奔 莒 , 则 谭 子 爵 言 公 者 , 盖 依 臣 子 之 称 , 便 文 耳 。 ”  手 如 柔 荑 , 如 荑 之 新 生 。 ○ 荑 , 徒 奚 反 。[ 疏 ] 传 “ 如 荑 之 新 生 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 荑 所 以 柔 , 新 生 故 也 。 若 久 则 不 柔 , 故 知 新 生 也 。  肤 如 凝 脂 。 如 脂 之 凝 。[ 疏 ] 传 “ 如 脂 之 凝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 脂 有 凝 有 释 , 散 文 则 膏 脂 皆 总 名 , 对 例 即 《 内 则 》 注 所 云 : “ 脂 , 肥 凝 者 。 释 者 曰 膏 。 ” 《 释 器 》 云 : “ 冰 , 脂 也 。 ” 孙 炎 曰 “ 膏 凝 曰 脂 ” , 是 也 。  领 如 蝤 蛴 , 领 , 颈 也 。 蝤 蛴 , 蝎 虫 也 。 ○ 蝤 , 似 脩 反 , 徐 音 曹 。 , 本 亦 作 “ 蛴 ” , 又 作 “ 齐 ” , 同 音 齐 , 沈 又 音 茨 。 《 尔 雅 》 云 : “ 蟦 蛴 , 螬 。 蝤 蛴 , 蝎 。 ” 郭 云 “ 蛴 螬 在 粪 土 中 , 蝎 在 木 中 。 蝎 , 桑 蠹 ” , 是 也 。 蟦 , 音 肥 分 反 。 蠹 音 妒 , 蝎 也 , 音 曷 , 或 音 葛 。[ 疏 ] 传 “ 领 , 颈 。 蝤 蛴 , 蝎 虫 ” 。 ○ 正 义 曰 : 领 一 名 颈 , 故 《 礼 记 》 曰 : “ 其 颈 七 寸 。 ” 又 名 项 , 《 士 冠 礼 》 云 “ 缁 布 冠 頍 项 ” , 是 也 。 《 释 虫 》 云 “ 蟦 蛴 , 螬 。 蝤 蛴 , 蝎 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蛴 螬 谓 之 蟦 蛴 , 关 东 谓 之 蝤 蛴 , 梁 益 之 间 谓 之 蝎 。 ” 又 曰 : “ 蝎 , 蛣 〈 虫 屈 〉 。 ” 孙 炎 曰 : “ 蝎 , 木 虫 也 。 ” 又 曰 : “ 蝎 , 桑 蠹 。 ” 孙 炎 曰 : “ 即 蛣 〈 虫 屈 〉 也 。 ” 然 则 蟦 蛴 也 , 蛴 螬 也 , 蝤 蛴 也 , 蛣 〈 虫 屈 〉 也 , 桑 蠹 也 , 蝎 也 , 一 虫 而 六 名 也 。 以 在 木 中 , 白 而 长 , 故 以 比 颈 。 今 定 本 云 “ 蝤 蛴 , 蝎 也 ” , 无 “ 虫 ” 字 , 与 《 尔 雅 》 合 。  齿 如 瓠 犀 。 瓠 犀 , 瓠 瓣 。 ○ 瓠 , 户 故 反 。 犀 音 西 。 瓣 , 补 遍 反 , 又 蒲 苋 反 , 沈 又 蒲 闲 反 。[ 疏 ] 传 “ 瓠 犀 , 瓠 瓣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 瓠 , 栖 瓣 也 。 ” 今 定 本 亦 然 。 孙 炎 曰 : “ 栖 瓠 , 中 瓣 也 。 ” 栖 与 犀 , 字 异 音 同 。  螓 首 蛾 眉 , 螓 首 , 颡 广 而 方 。 笺 云 : 螓 谓 蜻 蜻 也 。 ○ 螓 音 秦 。 蛾 , 我 波 反 。 颡 , 苏 党 反 。 蜻 , 郭 、 徐 子 盈 反 , 沈 又 慈 性 反 , 方 头 有 文 。 王 肃 云 “ 如 蝉 而 小 ” 。[ 疏 ] 笺 “ 螓 谓 蜻 蜻 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 虫 》 云 : “ 蚻 , 蜻 蜻 。 ” 舍 人 曰 : “ 小 蝉 也 。 ” 青 青 者 , 某 氏 曰 : “ 鸣 蚻 々 者 。 ” 孙 炎 曰 : “ 《 方 言 》 云 ‘ 有 文 者 谓 之 螓 ’ 。 郭 氏 曰 ‘ 如 蝉 而 小 , 有 文 ’ , 是 也 。 ” 此 虫 额 广 而 且 方 , 此 经 手 、 肤 、 领 、 齿 , 举 全 物 以 比 之 , 故 言 “ 如 ” , “ 螓 首 蛾 眉 ” , 则 指 其 体 之 所 似 , 故 不 言 “ 如 ” 也 。  巧 笑 倩 兮 , 倩 , 好 口 辅 。 ○ 倩 , 本 亦 作 “ 蒨 ” , 七 荐 反 , 《 韩 诗 》 云 : “ 苍 白 色 。 ”[ 疏 ] 传 “ 倩 , 好 口 辅 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 巧 笑 之 状 , 故 知 好 口 辅 也 。 《 左 传 》 曰 : “ 辅 车 相 依 。 ” 服 虔 云 : “ 辅 , 上 颔 车 也 , 与 牙 相 依 。 ” 则 是 牙 外 之 皮 肤 , 颊 下 之 别 名 也 , 故 《 易 》 云 : “ 咸 其 辅 颊 舌 。 ” 明 辅 近 颊 也 , 而 非 颊 也 。 笑 之 貌 美 , 在 於 口 辅 , 故 连 言 之 也 。  美 目 盻 兮 。 盻 , 白 黑 分 。 笺 云 : 此 章 说 庄 姜 容 貌 之 美 , 所 宜 亲 幸 。 ○ 盻 , 敷 苋 反 , 徐 又 肤 谏 反 。 《 韩 诗 》 云 : “ 黑 色 也 。 ” 《 字 林 》 云 : “ 美 目 也 。 ” 匹 间 反 , 又 匹 苋 反 。硕 人 敖 敖 , 说 于 农 郊 。 敖 敖 , 长 貌 。 农 郊 , 近 郊 。 笺 云 : “ 敖 敖 ” 犹 “ 颀 颀 ” 也 。 “ 说 ” 当 作 “ 禭 ” 。 《 礼 》 、 《 春 秋 》 之 禭 , 读 皆 宜 同 。 衣 服 曰 禭 , 今 俗 语 然 。 此 言 庄 姜 始 来 , 更 正 衣 服 于 卫 近 郊 。 ○ 敖 , 五 刀 反 。 说 , 本 或 作 “ 税 ” , 毛 始 锐 反 , 舍 也 。 郑 作 “ 禭 ” , 音 遂 。 四 牡 有 骄 , 朱 幩 镳 镳 , 翟 茀 以 朝 。 骄 , 壮 貌 。 幩 , 饰 也 。 人 君 以 朱 缠 镳 扇 汗 , 且 以 为 饰 。 镳 镳 , 盛 貌 。 翟 , 翟 车 也 。 夫 人 以 翟 羽 饰 车 。 茀 , 蔽 也 。 笺 云 : 此 又 言 庄 姜 自 近 郊 既 正 衣 服 , 乘 是 车 马 以 入 君 之 朝 , 皆 用 嫡 夫 人 之 正 礼 。 今 而 不 答 。 ○ 骄 , 起 桥 反 。 幩 , 孚 云 反 , 又 符 云 反 , 《 说 文 》 云 : “ 马 缠 镳 扇 汗 也 。 ” 镳 , 表 骄 反 , 马 衔 外 铁 也 , 一 名 扇 汗 , 又 曰 排 沫 。 《 尔 雅 》 云 : “ 镳 谓 之 钀 。 ” 钀 , 音 鱼 列 反 。 沫 音 末 。 茀 音 弗 。 朝 , 直 遥 反 , 注 皆 同 。 適 , 丁 历 反 , 本 亦 作 “ 嫡 ” 。 大 夫 夙 退 , 无 使 君 劳 。 大 夫 未 退 , 君 听 朝 於 路 寝 , 夫 人 听 内 事 於 正 寝 。 大 夫 退 , 然 后 罢 。 笺 云 : 庄 姜 始 来 时 , 卫 诸 大 夫 朝 夕 者 皆 早 退 , 无 使 君 之 劳 倦 者 , 以 君 夫 人 新 为 妃 耦 , 宜 亲 亲 之 故 也 。 ○ 夙 退 , 《 韩 诗 》 “ 退 , 罢 也 ” 。 案 《 礼 记 》 云 : “ 朝 廷 曰 退 。 妃 曰 配 。 ”[ 疏 ] “ 硕 人 ” 至 “ 君 劳 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 有 大 德 之 人 , 敖 敖 然 其 形 貌 长 美 , 其 初 来 嫁 , 则 说 舍 於 卫 之 近 郊 , 而 整 其 车 饰 , 则 乘 四 牡 之 马 , 骄 骄 然 壮 健 , 以 朱 饰 其 镳 , 则 镳 镳 然 而 盛 美 。 又 以 翟 羽 为 车 之 蔽 。 其 车 马 之 饰 如 此 , 乃 乘 之 以 入 君 之 朝 。 既 入 朝 , 而 诸 大 夫 听 朝 者 皆 为 早 退 , 以 君 与 夫 人 新 为 妃 耦 , 宜 相 亲 幸 , 无 使 君 之 劳 倦 。 此 言 庄 姜 容 貌 之 美 , 皆 用 嫡 夫 人 之 正 礼 , 君 何 为 不 答 之 乎 ? ○ 郑 以 为 , 形 貌 大 人 而 佼 好 长 丽 敖 敖 然 , 欲 至 於 国 , 舍 其 在 涂 之 服 , 而 更 正 衣 服 於 近 郊 , 乃 驰 车 马 以 入 国 。 馀 同 。 ○ 传 “ 农 郊 , 近 郊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 翟 茀 以 朝 ” , 明 此 在 国 近 郊 。 毛 於 《 诗 》 皆 不 破 字 , 明 此 说 为 舍 。 孙 毓 述 毛 云 : “ 说 之 为 舍 , 常 训 也 。 ” ○ 笺 “ 说 当 ” 至 “ 近 郊 ” 。 ○ 正 义 曰 : 类 前 章 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 谓 在 涂 之 服 。 明 至 近 郊 , 更 正 翟 衣 而 入 国 , 故 为 襚 。 不 言 声 之 误 , 从 可 知 。 《 士 丧 礼 》 云 : “ 兄 弟 不 以 襚 进 。 ” 《 杂 记 》 云 : “ 襚 者 曰 : 寡 君 使 某 襚 。 ” 此 《 礼 》 之 襚 。 《 春 秋 》 文 九 年 , “ 秦 人 来 归 僖 公 成 风 之 襚 ” 。 隐 元 年 《 公 羊 传 》 曰 : “ 衣 被 曰 襚 。 ” 《 穀 梁 传 》 曰 : “ 衣 衾 曰 襚 。 ” 此 《 春 秋 》 之 遂 也 。 襚 於 农 郊 之 襚 , 与 《 礼 》 及 《 春 秋 》 之 襚 , 读 皆 同 也 。 《 礼 》 与 《 春 秋 》 之 襚 谓 之 衣 服 , 曰 “ 襚 赠 死 者 ” , 故 何 休 云 : “ 襚 犹 遗 也 , 以 衣 服 可 以 遗 人 , 因 谓 衣 服 为 襚 。 虽 遗 吉 之 衣 服 , 亦 谓 为 襚 。 今 俗 语 犹 然 。 ” 以 《 礼 》 文 施 於 死 者 , 故 引 俗 语 以 证 之 。 传 云 衣 被 、 衣 衾 , 此 云 衣 服 者 , 以 夫 人 所 更 正 而 服 之 , 不 必 为 衾 也 , 故 云 服 。 服 , 总 名 也 。 前 “ 衣 锦 褧 衣 ” , 在 涂 之 服 , 则 此 为 夫 人 所 嫁 之 服 , 所 嫁 之 服 , 褕 翟 之 等 也 。 以 近 郊 服 之 而 入 国 , 故 为 “ 更 正 衣 服 於 卫 近 郊 ” 。 又 下 言 夫 人 车 马 之 饰 , 明 此 为 正 其 所 著 之 正 服 也 。 ○ 传 “ 幩 , 饰 ” 至 “ 茀 , 蔽 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 言 朱 幩 , 朱 为 饰 之 物 , 故 幩 为 饰 。 又 解 朱 所 饰 之 状 , 故 言 “ 人 君 以 朱 缠 镳 扇 汗 ” , 且 因 以 为 马 之 饰 。 此 缠 镳 之 镳 , 自 解 饰 之 所 施 , 非 经 中 之 镳 也 , 故 又 云 : “ 镳 镳 , 盛 貌 。 ” 言 既 以 朱 饰 其 镳 , 而 四 牡 之 马 镳 镳 而 盛 , 非 谓 唯 镳 之 盛 。 《 清 人 》 云 : “ 驷 介 麃 麃 。 ” 传 曰 “ 盛 貌 ” , 与 此 同 也 。 车 之 所 以 有 翟 者 , 夫 人 以 翟 羽 饰 车 。 茀 , 车 蔽 也 。 妇 人 乘 车 不 露 见 , 车 之 前 后 设 障 以 自 隐 蔽 , 谓 之 茀 , 因 以 翟 羽 为 之 饰 。 《 巾 车 》 注 引 《 诗 》 乃 云 “ 此 翟 茀 , 盖 厌 翟 也 。 厌 翟 , 次 其 羽 , 使 相 迫 也 。 重 翟 、 厌 翟 , 谓 蔽 ” , 是 也 。 ○ 传 “ 大 夫 ” 至 “ 然 后 罢 ” 。 ○ 正 义 曰 : 释 大 夫 所 以 早 退 之 意 , 而 兼 言 天 人 者 , 以 君 听 外 治 , 夫 人 听 内 职 , 事 与 君 皆 同 。 大 夫 退 , 然 后 罢 , 故 连 言 之 。 《 玉 藻 》 云 “ 君 日 出 而 视 朝 , 退 適 路 寝 听 政 。 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 適 小 寝 。 ” 释 服 適 小 寝 即 是 罢 也 。 又 《 昏 义 》 曰 : “ 天 子 听 外 治 , 后 听 内 职 。 ” 夫 人 之 於 国 与 后 同 , 故 知 听 内 事 於 正 寝 。 《 鸡 鸣 笺 》 云 : “ 虫 飞 薨 薨 , 所 以 当 起 者 , 卿 大 夫 朝 者 旦 罢 归 。 ” 则 似 早 退 由 君 者 。 以 国 之 政 事 , 君 与 大 夫 之 所 谋 , 若 君 早 朝 , 事 早 毕 , 若 晚 朝 , 事 晚 毕 , 故 云 卿 大 夫 旦 罢 归 , 是 早 晚 由 君 也 。 君 出 视 朝 , 事 毕 乃 之 路 寝 , 以 待 大 夫 之 所 谘 。 决 事 之 多 少 , 大 夫 所 主 , 故 使 人 视 大 夫 , 大 夫 退 , 然 后 罢 。 明 非 由 於 大 夫 , 要 事 毕 否 大 夫 。  河 水 洋 洋 , 比 流 活 活 。 施 罛 濊 濊 , 鳣 鲔 发 发 , 葭 菼 揭 揭 。 庶 姜 孽 孽 , 庶 士 有 朅 。 洋 洋 , 盛 大 也 。 活 活 , 流 也 。 罛 , 鱼 罟 。 濊 , 施 之 水 中 。 鳣 , 鲤 也 。 鲔 , 鮥 也 。 发 发 , 盛 貌 。 葭 , 芦 。 菼 , 薍 也 。 揭 揭 , 长 也 。 孽 孽 , 盛 饰 。 庶 士 , 齐 大 夫 送 女 者 。 朅 , 武 壮 貌 。 笺 云 : 庶 姜 , 谓 侄 娣 。 此 章 言 齐 地 广 饶 , 士 女 佼 好 , 礼 仪 之 备 , 而 君 何 为 不 答 夫 人 ? ○ 洋 音 羊 , 徐 又 音 祥 。 活 , 古 阔 反 , 又 如 字 。 罛 音 孤 。 濊 , 呼 活 反 , 马 云 : “ 大 鱼 网 目 大 豁 豁 也 。 ” 《 韩 诗 》 云 : “ 流 貌 。 ” 《 说 文 》 云 : “ 凝 流 也 。 ” 鳣 , 陟 连 反 , 大 鱼 , 口 在 颔 下 , 长 二 三 丈 , 江 南 呼 黄 鱼 , 与 鲤 全 异 。 鲔 , 于 轨 反 , 似 鳣 , 大 者 名 王 鲔 , 小 者 曰 叔 鲔 。 沈 云 : “ 江 淮 间 曰 叔 。 伊 洛 曰 鲔 。 海 滨 曰 鮥 。 ” 发 , 补 末 反 , 马 云 : “ 鱼 著 罔 尾 发 发 然 。 ” 《 韩 诗 》 作 “ 鱍 ” 。 葭 音 加 。 菼 , 他 览 反 , 《 玉 篇 》 通 敢 反 。 揭 , 其 谒 反 , 徐 居 谒 反 。 孽 , 鱼 竭 反 , 徐 五 谒 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 〈 车 献 〉 ” , 牛 遏 反 , 长 貌 。 朅 , 欺 列 反 , 徐 起 谒 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 桀 ” , 云 : “ 健 也 。 ” 罛 音 孤 。 罟 音 古 。 鮥 音 洛 。 芦 音 卢 。 薍 , 五 患 反 , 江 东 呼 之 乌 蓲 。 蓲 音 丘 。[ 疏 ] 传 “ 罛 , 鱼 罟 ” 至 “ 送 女 者 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 器 》 云 : “ 鱼 罟 谓 之 罛 。 ” 李 巡 曰 : “ 鱼 罟 , 捕 鱼 具 也 。 ” 鳣 , 鲤 ; 鲔 , 鮥 , 谓 鱼 有 二 名 , 《 释 鱼 》 有 “ 鲤 ” 、 “ 鳣 ” 。 舍 人 曰 : “ 鲤 一 名 鳣 。 ” 郭 璞 曰 : “ 鲤 , 今 赤 鲤 鱼 也 。 鳣 , 大 鱼 , 似 鱏 而 短 鼻 , 口 在 颔 下 , 体 有 邪 行 甲 , 无 鳞 , 肉 黄 , 大 者 长 二 三 丈 。 今 江 东 呼 为 黄 鱼 。 ” 即 是 也 。 《 释 鱼 》 又 有 “ 鰋 ” , “ 鲇 ” 。 孙 炎 曰 : “ 鰋 一 名 鲇 。 ” 郭 璞 曰 : “ 鰋 , 今 鰋 额 白 鱼 。 鲇 别 名 鳀 , 江 东 通 呼 鲇 为 鮧 。 ” 舍 人 以 鳣 、 鲤 为 一 鱼 , 孙 以 鰋 、 鲇 为 一 鱼 , 郭 璞 以 四 者 各 为 一 鱼 。 陆 机 云 : “ 鳣 、 鲔 出 江 海 , 三 月 中 , 从 河 下 头 来 上 。 鳣 身 形 似 龙 , 锐 头 , 口 在 颔 下 , 背 上 腹 下 , 皆 有 甲 , 纵 广 四 五 尺 。 今 於 盟 津 东 石 碛 上 钓 取 之 , 大 者 千 馀 斤 , 可 烝 为 〈 月 隺 〉 , 又 可 为 鲊 , 鱼 子 可 为 酱 。 鲔 , 鱼 形 , 似 鳣 而 青 黑 , 头 小 而 尖 , 似 铁 兜 鍪 , 口 亦 在 颔 下 。 其 甲 可 以 摩 姜 , 大 者 不 过 七 八 尺 。 益 州 人 谓 之 鳣 。 鲔 大 者 为 王 鲔 , 小 者 为 鲔 。 一 名 鮥 , 肉 色 白 , 味 不 如 鳣 也 。 今 东 莱 辽 东 人 谓 之 尉 鱼 , 或 谓 之 仲 明 。 仲 明 者 , 乐 浪 尉 也 , 溺 死 海 中 , 化 为 此 鱼 。 ” 如 陆 之 言 , 又 以 今 语 验 之 , 则 鲤 、 鲔 、 鳣 、 鮥 皆 异 鱼 也 , 故 郭 璞 曰 : “ 先 儒 及 《 毛 诗 训 传 》 皆 谓 此 鱼 有 两 名 , 今 此 鱼 种 类 形 状 有 殊 , 无 缘 强 合 之 为 一 物 。 ” 是 郭 谓 毛 传 为 误 也 。 “ 葭 , 芦 ” 、 “ 菼 , 薍 ” , 《 释 草 》 文 。 李 巡 曰 : “ 分 别 苇 类 之 异 名 。 ” 郭 璞 曰 : “ 芦 , 苇 也 。 薍 , 似 苇 而 小 。 ” 如 李 巡 云 , 芦 、 薍 共 为 一 草 。 如 郭 云 , 则 芦 、 薍 别 草 。 《 大 车 》 传 曰 : “ 菼 , 鵻 也 , 芦 之 初 生 。 ” 则 毛 意 以 葭 、 菼 为 一 草 也 。 陆 机 云 : “ 薍 或 谓 之 荻 , 至 秋 坚 成 则 谓 之 萑 。 其 初 生 三 月 中 , 其 心 挺 出 , 其 下 本 大 如 箸 , 上 锐 而 细 , 扬 州 人 谓 之 马 尾 。 ” 以 今 语 验 之 , 则 芦 、 薍 别 草 也 。 桓 三 年 《 左 传 》 曰 : “ 凡 公 女 嫁 於 敌 国 公 子 , 则 下 卿 送 之 。 ” 於 时 齐 、 卫 敌 国 , 庄 姜 , 齐 侯 之 子 , 则 送 者 下 卿 也 。 大 夫 , 卿 之 总 名 。 士 者 , 男 子 之 大 称 , 故 云 : “ 庶 士 , 齐 大 夫 送 女 者 。 ” ○ 笺 “ 庶 姜 ” 至 “ 广 饶 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 为 庄 姜 不 见 答 而 言 , 则 非 目 国 中 之 女 , 故 为 侄 娣 。 二 者 非 一 , 故 称 众 也 。 齐 所 以 得 有 河 者 , 《 左 传 》 曰 : “ 赐 我 先 君 之 履 , 西 至 於 河 。 ” 是 河 在 齐 西 北 流 也 。 卫 境 亦 有 河 , 知 此 是 齐 地 者 , 以 庶 姜 、 庶 士 类 之 , 知 不 据 卫 之 河 也 。  《 硕 人 》 四 章 , 章 七 句 。《 氓 》 , 刺 时 也 。 宣 公 之 时 , 礼 义 消 亡 , 淫 风 大 行 , 男 女 无 别 , 遂 相 奔 诱 。 华 落 色 衰 , 复 相 弃 背 。 或 乃 困 而 自 悔 , 丧 其 妃 耦 , 故 序 其 事 以 风 焉 。 美 反 正 , 刺 淫 泆 也 。 ○ 氓 , 莫 耕 反 , 民 也 。 《 韩 诗 》 云 : “ 美 貌 。 ” 别 , 彼 列 反 。 华 , 户 花 反 , 或 音 花 。 复 , 扶 又 反 。 背 音 佩 。 丧 , 息 浪 反 。 妃 音 配 。 风 , 福 凤 反 。 泆 音 逸 。[ 疏 ] “ 《 氓 》 六 章 , 章 十 句 ” 至 “ 淫 , 佚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 男 女 无 别 者 , 若 “ 外 言 不 入 於 阃 , 内 言 不 出 於 阃 ” , 是 有 别 也 。 今 交 见 往 来 , 是 无 别 也 。 奔 诱 者 , 谓 男 子 诱 之 , 妇 人 奔 之 也 。 华 落 、 色 衰 , 一 也 , 言 颜 色 之 衰 , 如 华 之 落 也 。 或 乃 困 而 自 悔 者 , 言 当 时 皆 相 诱 , 色 衰 乃 相 弃 , 其 中 或 有 困 而 自 悔 弃 丧 其 妃 耦 者 , 故 叙 此 自 悔 之 事 , 以 风 刺 其 时 焉 。 美 者 , 美 此 妇 人 反 正 自 悔 , 所 以 刺 当 时 之 淫 泆 也 。 “ 复 相 弃 背 ” 以 上 , 总 言 当 时 一 国 之 事 。 “ 或 乃 困 而 自 悔 ” 以 下 , 叙 此 经 所 陈 者 , 是 困 而 自 悔 之 辞 也 。 上 二 章 说 女 初 奔 男 之 事 , 下 四 章 言 困 而 自 悔 也 。 “ 言 既 遂 矣 , 至 於 暴 矣 ” , 是 其 困 也 。 “ 躬 自 悼 矣 ” , 尽 “ 亦 已 焉 哉 ” , 是 自 悔 也 。  氓 之 蚩 蚩 , 抱 布 贸 丝 。 氓 , 民 也 。 蚩 蚩 , 敦 厚 之 貌 。 布 , 币 也 。 笺 云 : 币 者 , 所 以 贸 买 物 也 。 季 春 始 蚕 , 孟 夏 卖 丝 。 ○ 蚩 , 尺 之 反 。 贸 , 莫 豆 反 。 匪 来 贸 丝 , 来 即 我 谋 。 笺 云 : 匪 , 非 。 即 , 就 也 。 此 民 非 来 买 丝 , 但 来 就 我 , 欲 与 我 谋 为 室 家 也 。 送 子 涉 淇 , 至 于 顿 丘 。 丘 一 成 为 顿 丘 。 笺 云 : 子 者 , 男 子 之 通 称 。 言 民 诱 己 , 己 乃 送 之 , 涉 淇 水 至 此 顿 丘 , 定 室 家 之 谋 , 且 为 会 期 。 ○ 顿 , 都 寸 反 。 称 , 尺 证 反 。 匪 我 愆 期 , 子 无 良 媒 。 愆 , 过 也 。 笺 云 : 良 , 善 也 。 非 我 以 欲 过 子 之 期 , 子 无 善 媒 来 告 期 时 。 ○ 愆 , 起 虔 反 , 字 又 作 “ 諐 ” 。 将 子 无 怒 , 秋 以 为 期 。 将 , 原 也 。 笺 云 : 将 , 请 也 。 民 欲 为 近 期 , 故 语 之 曰 : 请 子 无 怒 , 秋 以 与 子 为 期 。 ○ 将 , 七 羊 反 。 语 , 鱼 据 反 。[ 疏 ] “ 氓 之 ” 至 “ 为 期 ” 。 ○ 毛 以 为 , 此 妇 人 言 己 本 见 诱 之 时 , 有 一 民 之 善 蚩 蚩 然 颜 色 敦 厚 , 抱 布 而 来 , 云 当 买 丝 。 此 民 於 时 本 心 非 为 来 买 丝 , 但 来 就 我 , 欲 谋 为 室 家 之 道 , 以 买 丝 为 辞 , 以 来 诱 己 。 我 时 为 男 子 所 诱 , 即 送 此 子 涉 淇 水 至 於 顿 丘 之 地 , 与 之 定 谋 , 且 为 会 期 。 男 子 欲 即 於 夏 中 以 为 期 , 己 即 谓 之 : 非 我 欲 得 过 子 之 期 , 但 子 无 善 媒 来 告 其 期 时 , 近 恐 难 可 会 , 故 原 子 无 怒 於 我 , 与 子 秋 以 为 期 。 ○ 郑 唯 以 “ 将 为 ” 、 “ 请 为 ” 异 。 其 以 时 对 面 与 之 言 , 宜 为 请 。 ○ 传 “ 氓 , 民 ” 至 “ 布 , 币 ” 。 ○ 正 义 曰 : 氓 、 民 之 一 名 , 对 文 则 异 , 故 《 遂 人 》 注 云 : “ 变 民 言 甿 , 异 内 外 也 。 甿 , 犹 懵 懵 无 知 貌 。 ” 是 其 别 也 。 其 实 通 , 故 下 笺 云 “ 言 民 诱 己 ” , 是 也 。 《 论 语 》 及 《 灵 台 》 注 皆 云 : “ 民 者 , 冥 也 。 ” 此 妇 人 见 弃 , 乃 追 本 男 子 诱 己 之 时 , 己 所 未 识 , 故 以 悠 悠 天 子 之 民 言 之 , 不 取 於 冥 与 无 知 。 既 求 谋 己 与 之 相 识 , 故 以 男 子 之 通 称 言 之 , “ 送 子 涉 淇 ” 、 “ 将 子 无 怒 ” 是 也 。 既 因 有 廉 耻 之 心 , 以 君 子 所 近 而 讬 号 之 , “ 以 望 复 关 ” 是 也 。 以 妇 人 号 夫 为 君 子 , 是 其 常 称 , 故 传 曰 : “ 复 关 , 君 子 之 所 近 。 ” 又 因 男 子 告 己 云 “ 尔 卜 尔 筮 ” , 己 亦 答 之 云 “ 以 尔 车 来 ” 也 。 三 章 言 士 、 女 者 , 时 贤 者 所 言 , 非 男 女 相 谓 也 。 士 者 , 亦 男 子 之 大 号 , 因 贤 者 所 言 , 故 四 章 言 “ 士 贰 其 行 ” 也 。 以 蚩 蚩 言 民 之 状 , 故 云 “ 敦 厚 貌 ” 。 谓 颜 色 敦 厚 , 己 所 以 悦 之 。 《 外 府 》 注 云 : “ 布 , 泉 也 。 其 藏 曰 泉 , 其 行 曰 布 。 取 名 於 水 泉 , 其 流 行 无 不 遍 。 ” 《 檀 弓 》 注 云 : “ 古 者 谓 钱 为 泉 布 , 所 以 通 布 货 财 。 泉 亦 为 布 也 。 ” 知 此 布 非 泉 , 而 言 币 者 , 以 言 抱 之 , 则 宜 为 币 , 泉 则 不 宜 抱 之 也 。 《 载 师 》 郑 司 农 云 : “ 里 布 者 , 布 参 印 书 , 广 二 寸 , 长 二 尺 , 以 为 币 贸 易 物 。 ” 引 《 诗 》 云 “ ‘ 抱 布 贸 丝 ’ , 抱 此 布 也 ” 。 司 农 之 言 , 事 无 所 出 , 故 郑 易 之 云 “ 罚 以 一 里 二 十 五 家 之 泉 ” 也 。 此 布 币 谓 丝 麻 布 帛 之 布 。 币 者 , 布 帛 之 名 , 故 《 鹿 鸣 》 云 “ 实 币 帛 筐 篚 ” , 是 也 。 ○ 笺 “ 季 春 ” 至 “ 卖 丝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 月 令 》 季 春 云 : “ 后 妃 齐 戒 以 劝 蚕 事 。 ” 是 季 春 始 蚕 。 孟 夏 云 : “ 蚕 事 既 毕 , 分 茧 称 丝 。 ” 是 孟 夏 有 丝 卖 之 也 。 欲 明 此 妇 人 见 诱 之 时 节 , 故 言 卖 丝 之 早 晚 。 以 男 子 既 欲 为 近 期 , 女 子 请 之 至 秋 , 明 近 期 不 过 夏 末 , 则 卖 丝 是 孟 夏 也 。 ○ 传 “ 丘 一 成 为 顿 丘 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 丘 》 云 : “ 丘 一 成 为 敦 丘 , 再 成 为 陶 丘 , 三 成 为 昆 仑 丘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 形 如 覆 敦 。 敦 器 似 盂 。 ” 郭 璞 曰 : “ 成 犹 重 也 。 ” 《 周 礼 》 曰 : “ 为 坛 三 成 。 ” 又 云 : “ 如 覆 敦 者 敦 丘 。 ” 孙 炎 曰 : “ 丘 一 成 之 形 象 也 。 ” 郭 璞 曰 : “ 敦 , 盂 也 , 音 顿 。 ” 与 此 字 异 音 同 。 ○ 笺 “ 子 者 ” 至 “ 会 期 ” 。 ○ 正 义 曰 : 子 者 , 有 德 之 名 。 此 男 子 非 能 有 德 , 直 以 子 者 男 子 之 通 称 , 故 谓 之 为 子 也 。 上 云 “ 来 即 我 谋 ” , 男 就 女 来 与 之 谋 也 。 今 此 送 之 , 故 知 至 此 顿 丘 定 室 家 之 谋 。 又 下 云 “ 匪 我 愆 期 ” , 则 男 子 於 此 与 之 设 期 也 , 故 知 且 为 会 期 。 言 且 者 , 兼 二 事 也 。  乘 彼 垝 垣 , 以 望 复 关 。 垝 , 毁 也 。 复 关 , 君 子 所 近 也 。 笺 云 : 前 既 与 民 以 秋 为 期 , 期 至 , 故 登 毁 垣 , 乡 其 所 近 而 望 之 , 犹 有 廉 耻 之 心 , 故 因 复 关 以 讬 号 民 , 云 此 时 始 秋 也 。 ○ 垝 , 俱 毁 反 。 垣 音 袁 。 所 近 , 附 近 之 近 。 乡 , 许 亮 反 , 本 又 作 “ 向 ” 。[ 疏 ] 传 “ 复 关 , 君 子 所 近 ” 。 ○ 正 义 曰 : 复 关 者 , 非 人 之 名 号 , 而 妇 人 望 之 , 故 知 君 子 所 近 之 地 。 笺 又 申 之 犹 有 廉 耻 之 心 , 故 因 其 近 复 关 以 讬 号 此 民 , 故 下 云 “ 不 见 复 关 ” 、 “ 既 见 复 关 ” , 皆 号 此 民 为 复 关 。 又 知 此 时 始 秋 者 , 上 云 “ 秋 以 为 期 ” 。 下 四 章 “ 桑 之 落 矣 ” 为 季 秋 , 三 章 “ 桑 之 未 落 ” 为 仲 秋 , 故 知 此 时 始 秋 也 。  不 见 复 关 , 泣 涕 涟 涟 。 言 其 有 一 心 乎 君 子 , 故 能 自 悔 。 笺 云 : 用 心 专 者 怨 必 深 。 ○ 涟 音 连 , 泣 貌 。 既 见 复 关 , 载 笑 载 言 。 笺 云 : 则 笑 则 言 , 喜 之 甚 。 尔 卜 尔 筮 , 体 无 咎 言 。 龟 曰 卜 。 蓍 曰 筮 。 体 , 兆 卦 之 体 。 笺 云 : 尔 , 女 也 。 复 关 既 见 此 妇 人 , 告 之 曰 : 我 卜 女 筮 , 女 宜 为 室 家 矣 。 兆 卦 之 繇 , 无 凶 咨 之 辞 , 言 其 皆 吉 , 又 诱 定 之 。 ○ 筮 , 市 制 反 。 体 如 字 , 卦 兆 之 体 也 , 《 韩 诗 》 作 “ 履 ” 。 履 , 幸 也 。 咎 , 其 九 反 。 蓍 音 尸 。 繇 , 直 又 反 , 卦 兆 之 辞 也 。[ 疏 ] 传 “ 体 , 兆 卦 之 体 ” 。 笺 “ 兆 卦 ” 至 “ 定 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 经 卜 、 筮 并 言 , 故 兼 云 “ 兆 卦 之 体 ” 谓 龟 兆 、 筮 卦 也 。 《 左 传 》 云 : “ 其 繇 曰 : ‘ 一 薰 一 莸 , 十 年 尚 犹 有 臭 。 ’ ” 是 龟 之 繇 。 《 易 》 曰 : “ 困 于 石 , 据 于 蒺 藜 。 ” 是 卦 之 繇 也 。 二 者 皆 有 繇 辞 。 此 男 子 实 不 卜 筮 , 而 言 皆 吉 无 凶 咎 者 , 又 诱 以 定 之 。 前 因 贸 丝 以 诱 之 , 今 复 言 卜 筮 以 诱 之 , 故 言 又 也 。  以 尔 车 来 , 以 我 贿 迁 。 贿 , 财 。 迁 , 徙 也 。 笺 云 : 女 , 女 复 关 也 。 信 其 卜 筮 皆 吉 , 故 答 之 曰 : 径 以 女 车 来 迎 我 , 我 以 所 有 财 迁 徙 就 女 也 。 ○ 贿 , 呼 罪 反 。 径 , 经 定 反 。桑 之 未 落 , 其 叶 沃 若 。 于 嗟 鸠 兮 , 无 食 桑 葚 。 于 嗟 女 兮 , 无 与 士 耽 。 桑 , 女 功 之 所 起 。 沃 若 , 犹 沃 沃 然 。 鸠 , 鹘 鸠 也 。 食 桑 葚 过 则 醉 而 伤 其 性 。 耽 , 乐 也 。 女 与 士 耽 则 伤 礼 义 。 笺 云 : 桑 之 未 落 , 谓 其 时 仲 秋 也 。 於 是 时 , 国 之 贤 者 刺 此 妇 人 见 诱 , 故 于 嗟 而 戒 之 。 鸠 以 非 时 食 葚 , 犹 女 子 嫁 不 以 礼 , 耽 非 礼 之 乐 。 ○ 沃 , 如 字 , 徐 於 缚 反 。 葚 , 本 又 作 “ 椹 ” , 音 甚 , 桑 实 也 。 耽 , 都 南 反 。 鹘 音 骨 。 乐 音 洛 , 下 同 。 士 之 耽 兮 , 犹 可 说 也 。 女 之 耽 兮 , 不 可 说 也 。 笺 云 : 说 , 解 也 。 士 有 百 行 , 可 以 功 过 相 除 。 至 於 妇 人 无 外 事 , 维 以 贞 信 为 节 。 ○ 行 , 下 孟 反 。[ 疏 ] “ 桑 之 ” 至 “ 不 可 说 ” 。 ○ 毛 以 为 , 桑 之 未 落 之 时 , 其 叶 则 沃 沃 然 盛 , 以 兴 己 色 未 衰 之 时 , 其 貌 亦 灼 灼 然 美 。 君 子 则 好 乐 於 己 , 己 与 之 耽 乐 。 时 贤 者 见 己 为 夫 所 宠 , 非 礼 耽 乐 , 故 吁 嗟 而 戒 己 , 言 “ 吁 嗟 鸠 兮 , 无 食 桑 椹 ” , 犹 “ 吁 嗟 女 兮 , 无 与 士 耽 ” 。 然 鸠 食 桑 椹 过 时 则 醉 而 伤 其 性 , 女 与 士 耽 过 度 则 淫 而 伤 礼 义 。 然 耽 虽 士 、 女 所 同 , 而 女 思 於 男 , 故 言 士 之 耽 兮 , 尚 可 解 说 , 女 之 耽 兮 , 则 不 可 解 说 。 己 时 为 夫 所 宠 , 不 听 其 言 , 今 见 弃 背 , 乃 思 而 自 悔 。 ○ 郑 以 为 , 男 子 既 秋 来 见 己 , 己 使 之 取 车 。 男 子 既 去 , 当 桑 之 未 落 , 其 叶 沃 若 , 仲 秋 之 时 。 国 之 贤 者 刺 己 见 诱 , 故 言 : 吁 嗟 鸠 兮 , 无 得 非 时 食 椹 ; 吁 嗟 女 兮 , 无 得 非 礼 与 士 耽 。 士 之 耽 兮 , 尚 可 解 说 , 女 之 耽 兮 , 则 不 可 解 说 。 已 时 不 用 其 言 , 至 季 秋 乘 车 而 从 之 , 故 今 思 而 自 悔 。 ○ 传 “ 桑 女 ” 至 “ 礼 义 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 桑 者 , 女 功 之 所 起 , 故 此 女 取 桑 落 与 未 落 , 以 兴 己 色 之 盛 衰 。 毛 氏 之 说 , 《 诗 》 未 有 为 记 时 者 , 明 此 以 为 兴 也 。 言 “ 鸠 , 鹘 鸠 ” 者 , 《 释 鸟 》 云 : “ 鹘 鸠 , 鹘 鸼 。 ” 某 氏 曰 : “ 《 春 秋 》 云 ‘ 鹘 鸠 氏 司 事 ’ , 春 来 冬 去 。 ” 孙 炎 曰 : “ 一 名 鸣 鸠 。 ” 《 月 令 》 云 : “ 鸣 鸠 拂 其 羽 。 ” 郭 璞 曰 : “ 似 山 鹊 而 小 , 短 尾 , 青 黑 色 , 多 声 。 ” “ 宛 彼 鸣 鸠 ” , 亦 此 鸠 也 。 陆 机 云 : “ 班 鸠 也 。 ” 《 尔 雅 》 鸠 类 非 一 , 知 此 是 鹘 鸠 者 , 以 鹘 鸠 冬 始 去 , 今 秋 见 之 , 以 为 喻 , 故 知 非 馀 鸠 也 。 鸠 食 椹 过 时 者 , 谓 食 之 过 多 , 故 醉 而 伤 其 性 。 经 直 言 “ 无 食 桑 椹 ” , 而 云 “ 过 时 ” 者 , 以 “ 与 士 耽 ” 相 对 。 耽 者 过 礼 之 乐 , 则 如 食 桑 椹 过 时 矣 。 女 与 士 耽 以 过 礼 , 故 为 伤 礼 义 , 则 时 贤 者 戒 女 之 过 礼 , 谓 己 为 君 子 所 宠 过 度 , 不 谓 非 礼 之 嫁 为 耽 也 。 ○ 笺 “ 桑 之 ” 至 “ 之 乐 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 上 章 初 秋 云 “ 以 尔 车 来 ” , 始 令 男 子 取 车 , 下 章 季 秋 云 “ 渐 车 帷 裳 ” , 谓 始 適 夫 家 , 则 桑 之 未 落 为 仲 秋 明 矣 。 言 “ 士 ” 、 “ 女 ” 则 非 自 相 谓 之 辞 , 故 知 国 之 贤 者 刺 其 见 诱 而 戒 之 。 其 时 仲 秋 则 无 椹 , 贤 者 禁 鸠 食 之 , 由 当 时 无 也 。 假 有 而 食 之 , 为 非 时 。 以 非 时 之 食 椹 , 以 兴 非 礼 之 行 嫁 , 故 云 耽 非 礼 之 乐 。 《 郑 志 》 张 逸 问 : “ 笺 云 ‘ 耽 非 礼 之 乐 ’ , 《 小 雅 》 云 ‘ 和 乐 且 耽 ’ , 何 谓 也 ? ” 答 曰 : “ 礼 乐 者 , 五 声 八 音 之 谓 也 。 《 小 雅 》 亦 言 过 礼 之 盛 。 和 乐 , 过 礼 之 言 也 。 燕 乐 嘉 宾 过 厚 , 贤 也 。 不 以 礼 耽 者 , 非 礼 之 名 , 故 此 禁 女 为 之 。 《 小 雅 》 论 燕 乐 , 言 作 乐 过 礼 , 以 见 厚 意 , 故 亦 言 耽 , 而 文 连 和 乐 也 。 ” ○ 笺 “ 士 有 ” 至 “ 为 节 ” 。 ○ 正 义 曰 : 士 有 大 功 则 掩 小 过 , 故 云 可 以 功 过 相 除 。 齐 桓 、 晋 文 皆 杀 亲 戚 篡 国 而 立 , 终 能 建 立 高 勋 於 周 世 , 是 以 功 除 过 也 。  桑 之 落 矣 , 其 黄 而 陨 。 自 我 徂 尔 , 三 岁 食 贫 。 淇 水 汤 汤 , 渐 车 帷 裳 。 陨 , 惰 也 。 汤 汤 , 水 盛 貌 。 帷 裳 , 妇 人 之 车 也 。 笺 云 : 桑 之 落 矣 , 谓 其 时 季 秋 也 。 复 关 以 此 时 车 来 迎 已 。 徂 , 往 也 。 我 自 是 往 之 女 家 。 女 家 乏 穀 食 巳 三 岁 , 贫 矣 。 言 此 者 , 明 己 之 悔 , 不 以 女 今 贫 故 也 。 帏 裳 , 童 容 也 。 我 乃 渡 深 水 , 至 渐 车 童 容 , 犹 冒 此 难 而 往 , 又 明 己 专 心 於 女 。 ○ 陨 , 韵 谨 反 。 汤 音 伤 。 渐 , 子 廉 反 , 注 同 , 渍 也 , 湿 也 。 帷 , 位 悲 反 。 隋 字 又 作 “ 堕 ” , 唐 果 反 。 冒 音 墨 。 难 , 乃 旦 反 。 女 也 不 爽 , 士 贰 其 行 。 爽 , 差 也 。 笺 云 : 我 心 於 女 , 故 无 差 贰 , 而 复 关 之 行 有 二 意 。 ○ 行 , 下 孟 反 , 注 同 。 士 也 罔 极 , 二 三 其 德 。 极 , 中 也 。[ 疏 ] “ 桑 之 ” 至 “ 其 德 ” 。 ○ 毛 以 为 , 桑 之 落 矣 之 时 , 其 叶 黄 而 陨 坠 , 以 兴 妇 人 年 之 老 矣 之 时 , 其 色 衰 而 彫 落 。 时 君 子 则 弃 己 , 使 无 自 以 讬 , 故 追 说 见 薄 之 渐 。 言 自 我 往 尔 男 子 之 家 , 三 岁 之 后 , 贫 於 衣 食 而 见 困 苦 , 已 不 得 其 志 。 悔 己 本 为 所 诱 , 涉 汤 汤 之 淇 水 , 而 渐 车 之 帷 裳 而 往 , 今 乃 见 弃 , 所 以 自 悔 也 。 既 追 悔 本 之 见 诱 , 而 又 怨 之 , 言 我 心 於 汝 男 子 也 不 为 差 贰 , 而 士 何 谓 二 三 其 行 於 已 也 ? 士 也 行 无 中 正 , 故 二 三 其 德 , 及 年 老 而 弃 已 , 所 以 怨 也 。 ○ 郑 以 为 , 妇 人 言 已 本 桑 之 落 矣 , 其 黄 而 陨 之 时 , 当 季 秋 之 月 , 我 往 之 尔 家 。 自 我 往 汝 家 时 , 已 闻 汝 家 三 岁 以 来 乏 於 穀 食 , 已 贫 矣 。 我 不 以 汝 贫 之 故 , 犹 涉 此 汤 汤 之 淇 水 , 渐 车 之 帷 裳 , 冒 难 而 来 。 言 已 专 心 於 汝 如 是 。 今 而 见 弃 , 所 以 悔 也 。 馀 同 。 ○ 传 “ 帷 裳 , 妇 人 之 车 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 大 夫 之 车 立 乘 , 有 盖 无 帏 裳 。 此 言 帷 裳 者 , 妇 人 之 车 故 也 。 传 於 上 章 以 桑 为 女 功 所 起 为 兴 此 , 桑 落 黄 陨 亦 兴 也 。 其 黄 而 陨 既 兴 颜 色 之 衰 , 则 食 贫 在 已 衰 之 后 。 言 自 我 徂 尔 , 三 岁 食 贫 , 谓 至 夫 家 三 岁 之 后 , 始 贫 乏 於 衣 食 , 渐 不 得 志 , 乃 追 悔 本 冒 渐 车 之 难 而 来 也 。 故 王 肃 曰 : “ 言 其 色 黄 而 陨 坠 也 。 ” 妇 人 不 慎 其 行 , 至 於 色 衰 无 以 自 讬 。 我 往 之 汝 家 , 从 华 落 色 衰 以 来 , 三 岁 食 贫 矣 。 贫 者 乏 食 , 饥 而 不 充 , 喻 不 得 志 也 。 ○ 笺 “ 桑 之 ” 至 “ 於 女 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 月 令 》 季 秋 草 木 黄 落 , 故 知 桑 之 落 矣 , 其 黄 而 陨 , 其 时 季 秋 也 。 上 使 “ 以 尔 车 来 ” , 不 见 其 迎 之 事 , 此 言 渐 车 涉 水 , 是 始 往 夫 家 , 故 知 复 关 以 此 时 车 来 迎 已 也 。 此 始 乡 夫 家 。 已 言 “ 自 我 徂 尔 , 三 岁 食 贫 ” , 故 以 为 自 我 往 之 汝 家 之 时 , 汝 家 乏 穀 食 已 三 岁 , 贫 矣 , 我 犹 渡 水 而 来 。 此 妇 人 但 当 悔 其 来 耳 。 而 言 穀 食 先 贫 者 , 於 时 君 子 家 贫 , 恩 意 之 情 遇 已 渐 薄 , 已 遭 困 苦 , 所 以 悔 。 言 已 先 知 此 贫 而 来 , 明 已 之 悔 不 以 汝 今 贫 之 故 , 直 以 二 三 其 德 , 恩 意 疏 薄 故 耳 。 帏 裳 一 名 童 容 , 故 《 巾 车 》 云 : 重 翟 、 厌 翟 、 安 车 皆 有 容 盖 。 郑 司 农 云 : “ 容 谓 襜 车 , 山 东 谓 之 裳 帏 , 或 曰 童 容 。 ” 以 帏 障 车 之 傍 , 如 裳 以 为 容 饰 , 故 或 谓 之 帏 裳 , 或 谓 之 童 容 。 其 上 有 盖 , 四 傍 垂 而 下 , 谓 之 襜 , 故 《 杂 记 》 曰 : “ 其 輤 有 裧 。 ” 注 云 : “ 裧 谓 鳖 甲 边 缘 ” , 是 也 。 然 则 童 容 与 襜 别 。 司 农 云 : “ 谓 襜 车 者 , 以 有 童 容 , 上 必 有 襜 , 故 谓 之 为 襜 车 也 。 ” 此 唯 妇 人 之 车 饰 为 然 , 故 《 士 昏 礼 》 云 “ 妇 车 亦 如 之 , 有 襜 ” , 是 也 。 帏 裳 在 傍 , 渡 水 则 湿 , 言 已 虽 知 汝 贫 , 犹 尚 冒 此 深 水 渐 车 之 难 而 来 , 明 已 专 心 於 汝 , 故 责 复 关 有 二 意 也 。  三 岁 为 妇 , 靡 室 劳 矣 。 笺 云 : 靡 , 无 也 。 无 居 室 之 劳 , 言 不 以 妇 事 见 困 苦 。 有 舅 姑 曰 妇 。 夙 兴 夜 寐 , 靡 有 朝 矣 。 笺 云 : 无 有 朝 者 , 常 早 起 夜 卧 , 非 一 朝 然 。 言 已 亦 不 解 惰 。 ○ 解 音 懈 。 言 既 遂 矣 , 至 于 暴 矣 。 笺 云 : 言 , 我 也 。 遂 犹 久 也 。 我 既 久 矣 , 谓 三 岁 之 后 , 见 遇 浸 薄 , 乃 至 见 酷 暴 。 ○ 浸 , 子 鸩 反 。 兄 弟 不 知 , 咥 其 笑 矣 。 咥 咥 然 笑 。 笺 云 : 兄 弟 在 家 , 不 知 我 之 见 酷 暴 。 若 其 知 之 , 则 咥 咥 然 笑 我 。 ○ 咥 , 许 意 反 , 又 音 熙 , 笑 也 。 又 一 音 许 四 反 , 《 说 文 》 云 : “ 大 笑 也 ” , 虚 记 反 , 又 大 结 反 。 静 言 思 之 , 躬 自 悼 矣 。 悼 , 伤 也 。 笺 云 : 静 , 安 。 躬 , 身 也 。 我 安 思 君 子 之 遇 已 无 终 , 则 身 自 哀 伤 。[ 疏 ] “ 三 岁 ” 至 “ 悼 矣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 妇 人 追 说 已 初 至 夫 家 , 三 岁 为 妇 之 时 , 颜 色 未 衰 , 为 夫 所 爱 , 无 室 家 之 劳 , 谓 夫 不 以 室 家 妇 事 以 劳 於 己 。 时 夫 虽 如 此 , 己 犹 不 恃 宠 自 安 , 常 自 早 起 夜 卧 , 无 有 一 朝 一 夕 而 自 解 惰 。 我 已 三 岁 之 后 , 在 夫 家 久 矣 , 渐 见 疏 薄 , 乃 至 於 酷 暴 矣 。 我 兄 弟 不 知 我 之 见 遇 如 此 , 若 其 知 之 , 则 咥 咥 然 其 笑 我 矣 。 我 既 本 为 夫 所 诱 , 遇 己 不 终 , 安 静 而 思 之 , 身 自 哀 伤 矣 。 ○ 笺 “ 有 舅 姑 曰 妇 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 公 羊 传 》 曰 : “ 称 妇 , 有 姑 之 辞 。 ” 传 以 国 君 无 父 , 故 云 有 姑 。 其 实 妇 亦 对 舅 , 故 《 士 昏 礼 》 云 “ 赞 见 妇 於 舅 姑 ” , 是 也 。  及 尔 偕 老 , 老 使 我 怨 。 笺 云 : 及 , 与 也 。 我 欲 与 女 俱 至 於 老 , 老 乎 汝 反 薄 我 , 使 我 怨 也 。 淇 则 有 岸 , 隰 则 有 泮 。 泮 , 坡 也 。 笺 云 : 泮 读 为 畔 。 畔 , 涯 也 。 言 淇 与 隰 皆 有 厓 岸 , 以 自 拱 持 。 今 君 子 放 恣 心 意 , 曾 无 所 拘 制 。 ○ 泮 音 判 。 坡 本 亦 作 “ 陂 ” , 北 皮 反 。 《 泽 陂 》 诗 传 云 : “ 障 也 。 ” 吕 忱 北 髲 反 , 云 : “ 陂 , 阪 也 , 亦 所 以 为 隰 之 限 域 也 。 ” 本 或 作 “ 破 ” 字 , 未 详 。 观 王 述 意 , 似 作 “ 破 拱 ” , 俱 勇 反 , 本 又 作 “ 共 ” , 音 同 。 总 角 之 宴 , 言 笑 晏 晏 。 信 誓 旦 旦 , 总 角 , 结 发 也 。 晏 晏 , 和 柔 也 。 信 誓 旦 旦 然 。 笺 云 : 我 为 童 女 未 笄 结 发 宴 然 之 时 , 女 与 我 言 笑 晏 晏 然 而 和 柔 , 我 其 以 信 , 相 誓 旦 旦 尔 。 言 其 恳 恻 款 诚 。 ○ 宴 , 如 字 。 本 或 作 “ 丱 ” 者 , 非 。 旦 , 《 说 文 》 作 “ { 且 心 } { 且 心 } ” 。 恳 , 起 很 反 。 恻 , 本 亦 作 “ { 则 心 } ” , 楚 力 反 。 不 思 其 反 。 笺 云 : 反 , 复 也 。 今 老 而 使 我 怨 , 曾 不 念 复 其 前 言 。 反 是 不 思 , 亦 已 焉 哉 ! 笺 云 : 已 焉 哉 , 谓 此 不 可 奈 何 , 死 生 自 决 之 辞 。[ 疏 ] “ 及 尔 ” 至 “ 已 焉 哉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 男 子 本 谓 已 云 : 与 汝 为 夫 妇 , 俱 至 於 老 , 不 相 弃 背 。 何 谓 今 我 既 老 , 反 薄 我 , 使 我 怨 ? 何 不 念 其 前 言 也 ? 然 淇 则 有 岸 , 隰 则 有 泮 , 以 自 拱 持 。 今 君 子 反 薄 而 弃 己 , 放 恣 心 意 , 曾 无 所 拘 制 。 言 淇 隰 之 不 如 。 本 我 总 角 之 宴 然 幼 稚 之 时 , 君 子 与 已 言 笑 晏 晏 然 和 柔 而 相 亲 , 与 已 为 信 誓 , 许 偕 至 於 老 者 , 旦 旦 然 恳 恻 款 诚 如 是 。 及 今 老 而 使 我 怨 , 是 曾 不 思 念 复 其 前 言 , 而 弃 薄 我 。 我 反 复 是 君 子 不 思 前 言 之 事 , 则 我 亦 已 焉 哉 , 无 可 奈 何 。 ○ 笺 “ 我 欲 ” 至 “ 我 怨 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 下 云 “ 不 思 其 反 ” , 责 其 不 念 前 言 , 则 男 子 之 初 与 妇 人 有 期 约 矣 , 则 此 “ 及 尔 偕 老 ” , 男 子 之 辞 , 故 笺 述 之 云 : 我 欲 与 汝 俱 至 於 老 , 老 乎 汝 反 薄 我 , 使 我 怨 也 。 言 反 薄 我 , 明 “ 及 尔 偕 老 ” , 男 子 之 言 也 。 老 者 , 以 华 落 色 衰 为 老 , 未 必 大 老 也 。 ○ 传 “ 泮 , 坡 ” 。 笺 “ 泮 读 ” 至 “ 拘 制 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 隰 者 下 湿 , 犹 如 泽 , 故 以 泮 为 陂 。 《 泽 陂 》 传 云 “ 陂 , 泽 障 ” , 是 也 。 笺 以 泮 不 训 为 陂 , 故 读 为 畔 , 以 申 传 也 。 但 毛 氏 於 《 诗 》 无 易 字 者 , 故 笺 易 之 , 其 义 犹 不 异 於 传 也 。 畔 者 , 水 厓 之 名 , 以 经 云 “ 有 岸 ” 、 “ 有 泮 ” , 明 君 子 之 无 也 , 故 云 今 君 子 放 恣 心 意 , 曾 无 所 拘 制 , 则 非 君 子 。 ○ 传 “ 总 角 ” 至 “ 旦 旦 然 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 甫 田 》 云 : “ 总 角 丱 兮 , 未 几 见 兮 , 突 而 弁 兮 ” , 是 男 子 裛 角 未 冠 , 则 妇 人 裛 角 未 笄 也 。 故 笺 云 “ 我 为 童 女 未 笄 ” , 《 内 则 》 亦 云 : “ 男 女 未 冠 笄 者 , 总 角 , 衿 缨 。 ” 以 无 笄 , 直 结 其 发 , 聚 之 为 两 角 , 故 《 内 则 》 注 云 : “ 故 发 结 之 。 ” 《 甫 田 》 传 云 : “ 总 角 , 聚 两 髦 也 。 ” 《 释 训 》 云 : “ 晏 晏 , 柔 也 。 ” 故 此 云 : “ 晏 晏 , 和 柔 。 ” 又 曰 : “ 晏 晏 , 旦 旦 , 悔 爽 忒 也 。 ” 谓 此 妇 人 恨 夫 差 贰 其 心 , 变 本 言 信 , 故 言 此 晏 晏 、 旦 旦 而 自 悔 。 解 言 此 之 意 , 非 训 此 字 也 。 定 本 云 “ 旦 旦 ” 犹 “ 怛 怛 ” 。 ○ 笺 “ 我 为 ” 至 “ 款 诚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 言 结 发 宴 然 之 时 , 解 经 “ 总 角 之 宴 ” 。 经 有 作 “ 丱 ” 者 , 因 《 甫 田 》 “ 总 角 丱 兮 ” , 而 误 也 , 定 本 作 “ 宴 ” 。 传 直 云 “ 信 誓 旦 旦 然 ” , 不 解 旦 旦 之 义 , 故 笺 申 之 言 , 旦 旦 者 , 言 恳 恻 为 信 誓 , 以 尽 己 款 诚 也 。 ○ 笺 “ 曾 不 复 念 其 前 言 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 云 “ 曾 不 念 复 其 前 言 ” , 俗 本 多 误 。 “ 复 其 前 言 ” 者 , 谓 前 要 誓 之 言 , 守 而 不 忘 , 使 可 反 复 。 今 乃 违 弃 , 是 不 思 念 复 其 前 言 也 。  《 氓 》 六 章 , 章 十 句 。  《 竹 竿 》 , 卫 女 思 归 也 。 適 异 国 而 不 见 答 , 思 而 能 以 礼 者 也 。籊 々 竹 竿 , 以 钓 于 淇 。 兴 也 。 籊 々 , 长 而 杀 也 。 钓 以 得 鱼 , 如 妇 人 待 礼 以 成 为 室 家 。 ○ 籊 , 他 历 反 。 钓 音 吊 。 杀 , 色 界 反 。 岂 不 尔 思 ? 远 莫 致 之 。 笺 云 : 我 岂 不 思 与 君 子 为 室 家 乎 ? 君 子 疏 远 己 , 己 无 由 致 此 道 。 ○ 远 如 字 , 又 于 万 反 , 注 同 。[ 疏 ] “ 籊 々 ” 至 “ 致 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 籊 々 然 长 而 杀 之 竹 竿 , 以 钓 於 淇 , 必 得 鱼 , 乃 成 为 善 钓 , 以 兴 妇 人 嫁 於 夫 , 必 得 礼 , 乃 成 为 室 家 。 今 君 子 不 以 礼 答 己 , 己 岂 不 思 与 尔 君 子 为 室 家 乎 ? 但 君 子 疏 远 於 己 , 己 无 由 致 此 室 家 之 道 耳  。泉 源 在 左 , 淇 水 在 右 。 泉 源 , 小 水 之 源 。 淇 水 , 大 水 也 。 笺 云 : 小 水 有 流 入 大 水 之 道 , 犹 妇 人 有 嫁 於 君 子 之 礼 。 今 水 相 与 为 左 右 而 已 , 亦 以 喻 已 不 见 答 。[ 疏 ] 传 “ 泉 源 ” 至 “ 大 水 ” 。 ○ 正 义 曰 : 泉 源 者 , 泉 水 初 出 , 故 云 小 水 之 源 。 淇 则 卫 地 之 川 , 故 知 大 水 。 笺 申 说 之 , 言 小 水 有 流 入 大 水 合 为 一 之 道 , 犹 妇 人 於 君 子 有 相 亲 幸 之 礼 。 今 淇 水 与 泉 源 左 右 而 已 , 不 相 入 , 犹 君 子 与 已 异 处 , 不 相 亲 , 故 以 喻 己 之 不 见 答 。  女 子 有 行 , 远 兄 弟 父 母 。 笺 云 : 行 , 道 也 。 女 子 有 道 当 嫁 耳 , 不 以 不 答 而 违 妇 礼 。 ○ 远 , 于 万 反 。淇 水 在 右 , 泉 源 在 左 。 巧 笑 之 瑳 , 佩 玉 之 傩 。 瑳 , 巧 笑 貌 。 傩 , 行 有 节 度 。 笺 云 : 己 虽 不 见 答 , 犹 不 恶 君 子 , 美 其 容 貌 与 礼 仪 也 。 ○ 瑳 , 七 可 反 , 沈 又 七 何 反 。 傩 , 乃 可 反 , 《 说 文 》 云 : “ 行 有 节 也 。 ” 恶 , 乌 路 反 。淇 水 滺 滺 , 桧 楫 松 舟 。 滺 滺 , 流 貌 。 桧 , 柏 叶 松 身 。 楫 , 所 以 棹 舟 也 。 舟 楫 相 配 , 得 水 而 行 , 男 女 相 配 , 得 礼 而 备 。 笺 云 : 此 伤 己 今 不 得 夫 妇 之 礼 。 ○ 浟 , 本 亦 作 “ 滺 ” , 音 由 。 桧 , 古 活 反 , 又 古 会 反 , 木 名 。 楫 , 本 又 作 “ 檝 ” , 子 叶 反 , 徐 音 集 , 《 方 言 》 云 : “ 楫 谓 之 桡 , 或 谓 之 棹 。 ” 《 释 名 》 云 : “ 楫 , 捷 也 , 拨 水 舟 行 捷 疾 也 。 ” 桡 音 饶 。 棹 , 直 教 反 。[ 疏 ] 传 “ 桧 , 柏 叶 ” 至 “ 而 备 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 云 “ 桧 , 柏 叶 松 身 ” 。 《 书 》 作 “ 栝 ” 字 。 《 禹 贡 》 云 : “ 杶 榦 栝 柏 。 ” 注 云 : “ 柏 叶 松 身 曰 栝 。 ” 与 此 一 也 。 言 楫 所 以 棹 舟 , 以 喻 女 所 以 配 男 。 此 不 答 之 诗 , 以 舟 楫 喻 男 女 , 故 反 而 为 兴 , 言 舟 楫 相 配 , 得 水 而 行 , 男 女 相 配 , 得 礼 而 备 。  驾 言 出 游 , 以 写 我 忧 。 出 游 , 思 乡 卫 之 道 。 笺 云 : 適 异 国 而 不 见 答 , 其 除 此 忧 , 维 有 归 耳 。 ○ 乡 , 本 又 作 “ 向 ” , 同 , 许 亮 反 。[ 疏 ] 传 “ 出 游 , 思 乡 卫 之 道 ” 。 ○ 正 义 曰 : 今 定 本 “ 思 ” 作 “ 斯 ” , 或 误 。  《 竹 竿 》 四 章 , 章 四 句 。  《 芄 兰 》 , 刺 惠 公 也 。 骄 而 无 礼 , 大 夫 刺 之 。 惠 公 以 幼 童 即 位 , 自 谓 有 才 能 而 骄 慢 。 於 大 臣 但 习 威 仪 , 不 知 为 政 以 礼 。 ○ 芄 音 丸 , 本 亦 作 “ 丸 ” 。 芄 兰 , 草 名 。[ 疏 ] “ 《 芄 兰 》 二 章 , 章 六 句 ” 至 “ 刺 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 毛 以 为 , 君 子 当 柔 润 温 良 , 自 谓 无 知 。 今 而 不 然 , 是 为 骄 慢 , 故 二 章 章 首 一 句 及 第 四 句 是 也 。 下 二 句 言 有 威 仪 , 是 无 礼 也 。 次 二 句 言 佩 觿 、 佩 韘 , 明 虽 幼 而 行 成 人 之 事 , 不 当 骄 慢 。 郑 以 为 , 幼 而 行 成 人 之 事 , 当 任 用 大 臣 , 不 当 骄 慢 , 上 四 句 是 也 。 刺 之 , 亦 下 二 句 是 也 。 ○ 笺 “ 惠 公 ” 至 “ 以 礼 ” 。 ○ 正 义 曰 : 经 言 童 子 , 则 惠 公 时 仍 幼 童 。 童 者 , 未 成 人 之 称 , 年 十 九 以 下 皆 是 也 。 闵 二 年 《 左 传 》 曰 : “ 初 , 惠 公 之 即 位 也 少 。 ” 杜 预 云 : “ 盖 年 十 五 六 。 ” 杜 氏 以 传 言 “ 初 , 卫 宣 公 烝 於 夷 姜 , 生 伋 子 , 为 之 娶 於 齐 而 美 , 公 娶 之 。 生 寿 及 朔 。 ” 言 为 之 娶 於 齐 , 则 宣 公 己 即 位 也 。 宣 公 以 隐 四 年 冬 立 , 假 令 五 年 即 娶 齐 女 , 至 桓 十 二 年 见 经 , 凡 十 九 年 , 而 朔 尚 有 兄 寿 , 则 宣 公 即 位 三 四 年 始 生 惠 公 也 , 故 疑 为 十 五 六 也 。 且 此 自 谓 有 才 能 , 则 非 身 幼 也 。 经 云 “ 能 不 我 知 ” , 是 自 谓 有 才 能 。 刺 之 而 言 容 璲 之 美 , 故 知 但 习 威 仪 , 不 知 为 政 以 礼 。  芄 兰 之 支 , 兴 也 。 芄 兰 , 草 也 。 君 子 之 德 当 柔 润 温 良 。 笺 云 : 芄 兰 柔 弱 , 恒 蔓 延 於 地 , 有 所 依 缘 则 起 。 兴 者 , 喻 幼 稚 之 君 , 任 用 大 臣 , 乃 能 成 其 政 。 ○ 恒 蔓 於 地 , 蔓 音 万 , 本 或 作 “ 蔓 延 於 地 ” 者 , 后 人 辄 加 耳 。 童 子 佩 觿 。 觿 , 所 以 解 结 , 成 人 之 佩 也 。 人 君 治 成 人 之 事 , 虽 童 子 犹 佩 觿 , 早 成 其 德 。 ○ 佩 , 蒲 对 反 , 依 字 从 人 。 或 玉 傍 作 者 , 非 。 觿 , 许 规 反 , 解 结 之 器 。 虽 则 佩 觿 , 能 不 我 知 。 不 自 谓 无 知 , 以 骄 慢 人 也 。 笺 云 : 此 幼 稚 之 君 , 虽 佩 觿 与 , 其 才 能 实 不 如 我 众 臣 之 所 知 为 也 。 惠 公 自 谓 有 才 能 而 骄 慢 , 所 以 见 刺 。 ○ 与 音 馀 , 下 “ 佩 韘 与 ” 同 。 容 兮 遂 兮 , 垂 带 悸 兮 。 容 仪 可 观 , 佩 玉 遂 遂 然 垂 其 绅 带 , 悸 悸 然 有 节 度 。 笺 云 : 容 , 容 刀 也 。 遂 , 瑞 也 。 言 惠 公 佩 容 刀 与 瑞 及 垂 绅 带 三 尺 , 则 悸 悸 然 行 止 有 节 度 , 然 其 德 不 称 服 。 ○ 悸 , 其 季 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 萃 ” , 垂 貌 。 绅 音 身 。 称 , 尺 证 反 。[ 疏 ] “ 芄 兰 ” 至 “ 悸 兮 ” 。 ○ 毛 以 为 , 言 芄 兰 之 支 性 柔 弱 阿 傩 , 以 兴 君 子 之 德 当 柔 润 温 良 。 今 君 之 德 何 以 不 温 柔 而 为 骄 慢 ? 以 君 今 虽 童 子 , 而 佩 成 人 之 觿 , 则 当 治 成 人 之 事 , 当 须 温 柔 。 何 为 今 虽 则 佩 觿 , 而 才 能 不 自 谓 我 无 知 以 骄 慢 人 也 ? 君 非 直 骄 慢 , 又 不 知 为 政 当 以 礼 , 而 徒 善 其 外 饰 , 使 容 仪 可 观 兮 , 佩 玉 璲 々 兮 , 垂 其 绅 带 悸 悸 兮 , 而 内 德 不 称 , 无 礼 以 行 之 。 ○ 郑 以 为 , 言 芄 兰 之 支 以 柔 弱 恒 延 蔓 於 地 , 有 所 依 缘 则 起 , 以 兴 幼 稚 之 君 , 以 幼 时 恒 闇 昧 , 於 政 有 所 任 用 , 乃 能 成 其 德 教 。 君 今 幼 弱 , 何 以 不 任 用 大 臣 ? 君 虽 童 子 , 佩 成 人 之 觿 , 则 当 治 成 人 之 事 。 君 虽 则 佩 觿 , 欲 治 成 人 之 事 , 其 才 能 实 不 如 我 众 臣 之 所 知 , 何 故 不 任 大 臣 , 而 为 骄 慢 矣 ! 不 知 为 政 以 礼 , 徒 善 其 威 仪 , 佩 容 刀 与 瑞 玉 及 垂 绅 带 , 使 行 止 有 节 度 悸 悸 兮 , 而 内 无 德 以 称 之 。 ○ 传 “ 芄 兰 ” 至 “ 温 良 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 草 》 云 : “ 雚 , 芄 兰 。 ” 郭 璞 曰 : “ 蔓 生 , 断 之 有 白 汁 , 可 啖 。 ” 陆 机 《 疏 》 云 : “ 一 名 萝 摩 , 幽 州 人 谓 之 雀 瓢 。 ” 以 此 草 支 叶 柔 弱 , 序 刺 君 骄 慢 , 故 以 喻 君 子 之 德 当 柔 润 温 良 。 ○ 笺 “ 芄 兰 ” 至 “ 其 政 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 大 夫 刺 之 , 而 下 云 “ 能 不 我 知 ” , 则 刺 其 骄 慢 自 专 , 故 易 传 取 其 有 所 依 缘 , 以 兴 幼 稚 当 须 任 用 大 臣 也 。 ○ 传 “ 觿 所 以 ” 至 “ 其 德 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 内 则 》 云 : “ 子 事 父 母 , 左 佩 小 觿 , 右 佩 大 觿 。 ” 下 别 云 “ 男 女 未 冠 笄 者 ” , 故 知 成 人 之 佩 。 《 内 则 》 注 云 “ 觿 貌 如 锥 , 以 象 骨 为 之 。 ” 是 可 以 解 结 也 。 又 解 童 子 而 得 佩 成 人 之 佩 者 , 由 人 君 治 成 人 之 事 , 故 使 得 佩 , 以 早 成 其 德 故 也 。 《 尚 书 》 注 云 : “ 人 君 十 二 而 冠 佩 为 成 人 。 ” 则 似 十 二 以 上 。 要 人 君 虽 未 十 二 , 亦 治 成 人 之 事 , 不 必 至 冠 也 。 此 解 觿 以 成 人 自 当 佩 之 , 不 必 国 君 , 为 父 母 在 乃 服 也 。 下 章 韘 亦 佩 时 有 之 , 举 以 言 焉 , 不 必 国 君 常 佩 。 ○ 传 “ 不 自 谓 无 知 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 此 直 责 君 骄 慢 , 言 君 於 才 能 不 肯 自 谓 我 无 知 。 ○ 笺 “ 此 幼 ” 至 “ 见 刺 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 此 大 夫 刺 之 , 云 “ 能 不 我 知 ” , 则 大 夫 自 我 也 。 以 君 才 能 不 如 我 所 知 , 因 解 其 见 刺 之 意 , 由 自 谓 有 才 能 而 骄 慢 大 臣 , 故 刺 之 。 ○ 传 “ 容 仪 ” 至 “ 节 度 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 以 此 三 者 皆 言 兮 , 故 各 为 其 状 。 《 孝 经 》 曰 : “ 容 止 可 观 。 ” 《 大 东 》 云 : “ 鞙 鞙 佩 璲 。 ” 璲 本 所 佩 之 物 , 因 为 其 貌 , 故 言 佩 玉 璲 々 然 。 带 之 垂 者 , 唯 有 绅 耳 , 故 知 垂 其 绅 带 也 。 “ 悸 悸 然 有 节 度 ” , 总 三 者 之 辞 。 ○ 笺 “ 容 刀 ” 至 “ 不 称 服 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 容 及 璲 与 带 相 类 , 则 皆 指 体 言 也 , 故 为 容 刀 与 瑞 。 知 绅 带 垂 三 尺 者 , 《 礼 记 · 玉 藻 》 云 “ 绅 长 , 制 三 尺 ” , 是 也 。 “ 行 止 有 节 度 ” , 亦 总 三 者 之 辞 也 。 定 本 云 “ 然 其 德 不 称 服 ” 。  芄 兰 之 叶 , 笺 云 : 叶 犹 支 也 。 童 子 佩 韘 。 韘 , 玦 也 。 能 射 御 则 佩 韘 。 笺 云 : 韘 之 言 沓 , 所 以 彄 沓 手 指 。 ○ 韘 , 夫 涉 反 。 玦 , 本 又 作 “ 决 ” , 音 同 。 沓 , 徒 答 反 。 彄 , 苦 侯 反 。[ 疏 ] 传 “ 韘 , 玦 ” 。 笺 “ 韘 之 言 沓 ” 。 ○ 正 义 曰 : 传 云 玦 者 , 以 《 礼 》 及 《 诗 》 言 决 拾 。 《 车 攻 》 传 曰 : “ 决 , 钩 弦 也 。 ” 《 缮 人 》 注 云 : “ 玦 , 挟 矢 时 所 以 持 弦 饰 也 , 著 右 手 巨 指 。 ” 引 《 士 丧 礼 》 曰 : “ 玦 用 正 , 玉 棘 若 择 棘 。 ” 则 天 子 用 象 骨 为 之 , 著 右 臂 大 指 以 钩 弦 闿 体 。 《 大 射 》 、 《 士 丧 》 注 皆 然 。 以 士 用 棘 , 故 推 以 上 用 骨 。 《 大 射 》 注 “ 诸 侯 亦 用 象 骨 ” , 以 大 夫 用 骨 , 不 必 用 象 。 彼 注 云 “ 钩 弦 ” , 与 《 车 攻 》 传 同 , 则 一 也 。 拾 , 一 名 遂 , 以 韦 为 之 , 著 於 左 臂 , 所 以 遂 弦 , 与 玦 别 。 郑 以 《 礼 》 无 以 韘 为 玦 者 , 故 易 之 为 沓 。 《 士 丧 礼 》 曰 : “ 纊 极 二 。 ” 注 云 : “ 极 犹 放 弦 也 。 以 沓 指 放 弦 , 令 不 挈 也 。 生 者 以 朱 韦 为 之 而 三 , 死 用 纊 又 二 , 明 不 用 也 。 ” 知 生 用 朱 韦 而 三 者 , 《 大 射 》 云 : “ 朱 极 三 。 ” 注 云 : “ 以 朱 韦 为 之 , 食 指 、 将 指 、 无 名 指 。 小 指 短 , 不 用 。 ” 此 是 彄 沓 手 指 也 。 《 车 攻 》 云 : “ 决 拾 既 佽 。 ” 笺 云 : “ 手 指 相 比 次 。 ” 亦 谓 巨 指 既 著 玦 , 左 臂 加 拾 , 右 手 指 又 著 沓 而 相 比 次 也 。  虽 则 佩 韘 , 能 不 我 甲 。 甲 , 狎 也 。 笺 云 : 此 君 虽 佩 韘 与 , 其 才 能 实 不 如 我 众 臣 之 所 狎 习 。 ○ 甲 如 字 , 《 尔 雅 》 同 , 徐 胡 甲 反 , 《 韩 诗 》 作 “ 狎 ” 。 狎 , 户 甲 反 。 容 兮 遂 兮 , 垂 带 悸 兮 。《 芄 兰 》 二 章 , 章 六 句 。  《 河 广 》 , 宋 襄 公 母 归 于 卫 , 思 而 不 止 , 故 作 是 诗 也 。 宋 桓 公 夫 人 , 卫 文 公 之 妹 , 生 襄 公 而 出 。 襄 公 即 位 , 夫 人 思 宋 , 义 不 可 往 , 故 作 诗 以 自 止 。[ 疏 ] “ 《 河 广 》 二 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 河 广 》 诗 者 , 宋 襄 公 母 , 本 为 夫 所 出 而 归 於 卫 。 及 襄 公 即 位 , 思 欲 乡 宋 而 不 能 止 , 以 义 不 可 往 , 故 作 《 河 广 》 之 诗 以 自 止 也 。 序 言 所 思 之 意 , 经 二 章 皆 言 义 不 得 往 之 事 。 ○ 笺 “ 宋 桓 ” 至 “ 自 止 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 左 传 》 云 “ 公 子 顽 烝 於 宣 姜 , 生 文 公 及 宋 桓 夫 人 ” , 故 知 文 公 之 妹 。 襄 公 , 桓 公 之 子 , 故 知 襄 公 之 母 。 今 定 本 无 “ 襄 公 之 母 ” 四 字 , 然 子 无 出 母 之 道 , 故 知 当 桓 公 之 时 , 生 襄 公 而 出 。 今 系 之 襄 公 。 言 母 归 者 , 明 思 而 不 止 , 当 襄 公 时 , 故 云 “ 襄 公 即 位 , 夫 人 思 宋 ” 也 。 所 以 义 不 得 往 者 , 以 夫 人 为 先 君 所 出 , 其 子 承 父 之 重 , 与 祖 为 一 体 , 母 出 与 庙 绝 , 不 可 以 私 反 , 故 义 不 得 也 。 《 大 戴 礼 》 及 《 家 语 》 皆 云 : “ 妇 有 七 出 : 不 顺 父 母 出 , 为 逆 ; 无 子 出 , 为 绝 人 世 : 淫 佚 出 , 为 其 乱 族 ; 疾 妒 出 , 为 其 乱 家 ; 有 恶 疾 出 , 为 其 不 可 供 粢 盛 ; 多 口 出 , 为 其 离 亲 ; 盗 窃 出 , 为 其 反 义 。 有 三 不 去 : 有 所 取 , 无 所 归 , 不 去 ; 更 三 年 丧 , 不 去 ; 前 贫 贱 , 后 富 贵 , 不 去 。 ” 於 今 令 犯 七 出 , 虽 在 三 不 去 之 中 , 若 不 顺 父 母 与 淫 、 无 子 亦 出 。 虽 古 亦 应 然 , 以 其 终 不 可 绝 嗣 与 勃 德 故 也 。 诸 侯 之 夫 人 , 虽 无 子 不 出 , 以 嫔 妾 既 多 , 不 为 绝 嗣 。 故 《 易 · 同 人 》 注 云 “ 天 子 诸 侯 后 夫 人 不 出 ” , 是 也 。 知 者 , 以 《 春 秋 》 鲁 夫 人 无 子 多 矣 , 皆 不 出 。 若 犯 馀 六 出 则 去 , 故 《 杂 记 》 有 出 夫 人 礼 。 又 《 春 秋 》 杞 伯 姬 来 妇 , 及 此 宋 桓 夫 人 , 皆 是 也 。 王 后 犯 出 , 则 废 之 而 已 , 皆 不 出 , 非 徒 无 子 , 故 《 易 · 鼎 卦 》 注 云 : “ 嫁 於 天 子 , 虽 失 礼 , 无 出 , 道 远 之 而 已 。 ” 以 天 子 天 下 为 家 , 其 后 无 所 出 故 也 。  谁 谓 河 广 ? 一 苇 杭 之 。 杭 , 渡 也 。 笺 云 : 谁 谓 河 水 广 与 ? 一 苇 加 之 则 可 以 渡 之 , 喻 狭 也 。 今 我 之 不 渡 , 直 自 不 往 耳 , 非 为 其 广 。 ○ 苇 , 韦 鬼 反 。 杭 , 户 郎 反 。 与 音 馀 , 下 “ 远 与 ” 同 。 狭 音 洽 。 为 , 于 伪 反 。[ 疏 ] 笺 “ 一 苇 ” 至 “ 喻 狭 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 一 苇 者 , 谓 一 束 也 , 可 以 浮 之 水 上 而 渡 , 若 桴 筏 然 , 非 一 根 苇 也 。 此 假 有 渡 者 之 辞 , 非 喻 夫 人 之 乡 宋 渡 河 也 。 何 者 ? 此 文 公 之 时 , 卫 已 在 河 南 , 自 卫 適 宋 , 不 渡 河 。  谁 谓 宋 远 ? 跂 予 望 之 。 笺 云 : 予 , 我 也 。 谁 谓 宋 国 远 与 ? 我 跂 足 则 可 以 望 见 之 。 亦 喻 近 也 。 今 我 之 不 往 , 直 以 义 不 往 耳 , 非 为 其 远 。 ○ 跂 , 丘 豉 反 。[ 疏 ] 笺 “ 谁 谓 ” 至 “ 亦 喻 近 ” 。 ○ 正 义 曰 : 宋 去 卫 甚 远 , 故 杜 预 云 : “ 宋 , 今 梁 国 睢 阳 县 也 。 ” 言 跂 足 可 见 , 是 喻 近 也 。 言 “ 亦 ” 者 , 以 喻 宋 近 , 犹 喻 河 狭 , 故 俱 言 “ 亦 ” 。 定 本 无 “ 亦 ” 字 , 义 亦 通 。  谁 谓 河 广 ? 曾 不 容 刀 。 笺 云 : 不 容 刀 , 亦 喻 狭 小 。 船 曰 刀 。 ○ 刀 如 字 , 《 字 书 》 作 “ 舠 ” , 《 说 文 》 作 “ 〈 周 舟 〉 ” , 并 音 刀 。[ 疏 ] 笺 “ 小 船 曰 刀 ” 。 ○ 正 义 曰 : 上 言 一 苇 桴 筏 之 小 , 此 刀 宜 为 舟 船 之 小 , 故 云 “ 小 船 曰 刀 。 ” 《 说 文 》 作 “ 〈 舟 周 〉 ” 。 〈 舟 周 〉 , 小 船 也 , 字 异 音 同 。 刘 熙 《 释 名 》 云 : “ 二 百 斛 以 上 曰 艇 , 三 百 斛 曰 刀 。 江 南 所 谓 短 而 广 、 安 不 倾 危 者 也 。 ” ○  谁 谓 宋 远 ? 曾 不 崇 朝 。 笺 云 : 崇 , 终 也 。 行 不 终 朝 , 亦 喻 近 。《 河 广 》 二 章 , 章 四 句 。  《 伯 兮 》 , 刺 时 也 。 言 君 子 行 役 , 为 王 前 驱 , 过 时 而 不 反 焉 。 卫 宣 公 之 时 , 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 。 伯 也 为 王 前 驱 久 , 故 家 人 思 之 。 ○ 为 , 于 伪 反 , 又 如 字 。 注 下 “ 为 王 ” 并 同 。 “ 从 王 伐 郑 ” , 读 者 或 连 下 “ 伯 也 ” 为 句 者 , 非 。[ 疏 ] “ 《 伯 兮 》 四 章 , 章 四 句 ” 至 “ 不 反 焉 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 言 过 时 者 , 谓 三 月 一 时 。 《 穀 梁 传 》 “ 伐 不 逾 时 ” , 故 《 何 草 不 黄 》 笺 云 “ 古 者 师 出 不 逾 时 , 所 以 厚 民 之 性 ” , 是 也 。 此 叙 妇 人 所 思 之 由 。 经 陈 所 思 之 辞 , 皆 由 行 役 过 时 之 所 致 。 叙 言 “ 为 王 前 驱 ” , 虽 辞 出 於 经 , 总 叙 四 章 , 非 指 一 句 也 。 ○ 笺 “ 卫 宣 ” 至 “ 思 之 ” 。 ○ 正 义 曰 : 蔡 人 、 卫 人 、 陈 人 从 王 伐 郑 , 《 春 秋 》 桓 五 年 经 也 。 时 当 宣 公 , 故 云 “ 卫 宣 公 之 时 ” 。 服 虔 云 : “ 言 人 者 , 时 陈 乱 无 君 , 则 三 国 皆 大 夫 也 , 故 称 人 。 ” 《 公 羊 传 》 曰 : “ 其 言 从 王 伐 郑 何 ? 从 王 , 正 也 。 ” 郑 答 临 硕 引 《 公 羊 》 之 文 , 言 诸 侯 不 得 专 征 伐 , 有 从 天 子 及 伯 者 之 礼 。 然 则 宣 公 从 王 为 得 其 正 , 以 兵 属 王 节 度 , 不 由 於 卫 君 。 而 以 过 时 刺 宣 公 者 , 诸 侯 从 王 虽 正 , 其 时 天 子 微 弱 , 不 能 使 卫 侯 从 己 , 而 宣 公 自 使 从 之 。 据 其 君 子 过 时 不 反 , 实 宣 公 之 由 , 故 主 责 之 宣 公 , 而 云 “ 刺 时 ” 者 也 。  伯 兮 朅 兮 , 邦 之 桀 兮 。 伯 , 州 伯 也 。 朅 , 武 貌 。 桀 , 特 立 也 。 笺 云 : 伯 , 君 子 字 也 。 桀 , 英 桀 , 言 贤 也 。 ○ 朅 , 丘 列 反 。 桀 , 其 列 反 。[ 疏 ] 传 “ 伯 州 伯 ” 至 “ 特 立 ” 。 ○ 正 义 曰 : 言 为 王 前 驱 , 则 非 贱 者 。 今 言 伯 兮 , 故 知 为 州 伯 , 谓 州 里 之 伯 。 若 牧 下 州 伯 , 则 诸 侯 也 , 非 卫 人 所 得 为 诸 侯 之 州 长 也 。 谓 之 伯 者 , 伯 , 长 也 。 《 内 则 》 云 “ 州 史 献 诸 州 伯 , 州 伯 命 藏 诸 州 府 ” 。 彼 州 伯 对 闾 史 、 闾 府 , 亦 谓 州 里 之 伯 。 杰 者 , 俊 秀 之 名 , 人 莫 能 及 , 故 云 特 立 。 ○ 笺 “ 伯 , 君 子 字 ” 。 ○ 正 义 曰 : 伯 、 仲 、 叔 、 季 , 长 幼 之 字 , 而 妇 人 所 称 云 伯 也 , 宜 呼 其 字 , 不 当 言 其 官 也 。 此 在 前 驱 而 执 兵 , 则 有 勇 力 , 为 车 右 , 当 亦 有 官 , 但 不 必 州 长 为 之 。 朅 为 武 貌 , 则 杰 为 有 德 , 故 云 英 杰 。 杰 亦 特 立 , 与 传 一 也 。  伯 也 执 殳 , 为 王 前 驱 。 殳 长 丈 二 而 无 刃 。 笺 云 : 兵 车 六 等 , 轸 也 , 戈 也 , 人 也 , 殳 也 , 车 戟 也 , 酋 矛 也 , 皆 以 四 尺 为 差 。 ○ 殳 , 市 朱 反 。 长 如 字 , 又 直 亮 反 。 轸 , 本 亦 作 “ 〈 车 尔 〉 ” , 之 忍 反 。 酋 , 在 由 反 , 发 声 。 矛 音 谋 。[ 疏 ] 传 “ 殳 长 丈 二 而 无 刃 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 考 工 记 》 云 : “ 殳 长 寻 有 四 尺 。 ” 寻 八 尺 , 又 加 四 尺 , 是 丈 二 也 。 冶 氏 为 戈 戟 之 刃 , 不 言 殳 刃 , 是 无 刃 也 。 ○ 笺 “ 兵 车 ” 至 “ 为 差 ” 。 ○ 正 义 曰 : 因 殳 是 兵 车 之 所 有 , 故 历 言 六 等 之 差 。 《 考 工 记 》 曰 : “ 兵 车 六 等 之 数 : 车 轸 四 尺 , 谓 之 一 等 。 戈 祕 六 尺 有 六 寸 , 既 建 而 迤 , 崇 於 轸 四 尺 , 谓 之 二 等 。 人 长 八 尺 , 崇 於 戈 四 尺 , 谓 之 三 等 。 殳 长 寻 有 四 尺 , 崇 於 人 四 尺 , 谓 之 四 等 。 车 戟 常 崇 於 殳 四 尺 , 谓 之 五 等 。 酋 矛 常 有 四 尺 , 崇 於 戟 四 尺 , 谓 之 六 等 。 ” 是 也 。 彼 注 云 : “ 戈 、 殳 、 戟 、 矛 皆 插 车 輢 。 ” 此 云 执 之 者 , 在 车 当 插 , 用 则 执 之 , 此 据 用 以 言 也 。 又 《 庐 人 》 先 言 戈 、 殳 、 车 戟 、 酋 矛 、 夷 矛 之 长 短 , 乃 云 “ 攻 国 之 兵 ” 。 又 云 : “ 六 建 既 备 , 车 不 反 覆 。 ” 注 云 : “ 六 建 , 五 兵 与 人 也 。 ” 则 六 建 於 六 等 不 数 轸 而 数 夷 矛 。 不 引 之 者 , 因 六 等 自 轸 历 数 人 殳 以 上 为 差 之 备 故 。 引 之 六 等 者 , 自 地 以 上 数 之 , 其 等 差 有 六 , 故 注 云 “ 法 《 易 》 之 三 才 六 画 ” , 非 六 建 也 。 建 者 , 建 於 车 上 , 非 车 上 所 建 也 。 凡 兵 车 皆 有 六 建 , 故 《 庐 人 》 先 言 戈 、 殳 、 车 戟 、 酋 矛 、 夷 矛 , 乃 云 “ 攻 国 之 兵 ” , 又 云 “ 六 建 既 备 ” , 六 建 在 车 , 明 矣 。 但 记 者 因 酋 矛 、 夷 矛 同 为 矛 称 , 故 自 轸 至 矛 为 六 等 , 象 三 材 之 六 画 , 故 不 数 夷 矛 。 其 实 六 建 与 六 等 一 也 。 若 自 戈 以 上 数 为 六 等 , 则 人 於 六 建 不 处 其 中 。 故 郑 云 “ 车 有 天 地 之 象 , 人 在 其 中 焉 ” , 明 为 由 此 , 故 自 轸 数 之 , 以 戈 、 轸 为 地 材 。 人 、 殳 为 人 材 , 矛 、 戟 为 天 材 , 人 处 地 上 , 故 在 殳 下 。 如 此 则 得 其 象 矣 。 或 以 为 , 凡 兵 车 则 六 建 , 前 驱 则 六 等 。 知 不 然 者 , 以 《 考 工 记 》 “ 兵 车 六 等 之 数 ” , 郑 云 “ 此 所 谓 兵 车 也 ” , 明 兵 车 皆 然 , 非 独 前 驱 也 。 前 驱 在 车 之 右 , 其 当 有 勇 力 以 用 五 兵 , 不 得 无 夷 矛 也 。 《 司 兵 》 云 “ 掌 五 兵 ” , 郑 司 农 云 : “ 五 兵 者 , 戈 、 殳 、 戟 、 酋 矛 、 夷 矛 。 ” 又 曰 : “ 军 事 , 建 车 之 五 兵 。 ” 注 云 : “ 车 之 五 兵 , 司 农 所 云 者 是 也 。 ” 步 卒 之 五 兵 则 无 夷 矛 , 而 有 弓 矢 , 则 前 驱 非 步 卒 , 必 有 夷 矛 明 矣 。 知 步 卒 五 兵 与 在 车 不 同 者 , 《 司 右 》 云 : “ 凡 国 之 勇 力 之 士 , 能 用 五 兵 者 属 焉 。 ” 注 云 : “ 勇 力 之 士 属 焉 者 , 选 右 当 於 中 。 ” 《 司 马 法 》 云 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 相 助 , “ 凡 五 兵 , 长 以 卫 短 , 短 以 救 长 ” 。 以 《 司 兵 》 云 “ 建 车 之 五 兵 ” , 则 步 卒 五 兵 与 车 兵 异 矣 。 夷 矛 长 , 非 步 卒 所 宜 用 , 故 以 《 司 马 法 》 五 兵 弓 矢 、 殳 、 矛 、 戈 、 戟 当 之 。 车 之 五 兵 云 “ 建 ” , 与 “ 六 建 ” 文 同 , 故 以 司 农 所 云 戈 、 殳 、 戟 、 酋 矛 、 夷 矛 当 之 。 勇 力 之 士 属 司 右 , 选 右 当 於 中 , 则 仍 是 步 卒 , 未 为 右 也 , 故 以 步 卒 五 兵 解 之 。 步 卒 无 夷 矛 , 数 弓 矢 为 五 兵 , 在 车 则 六 建 , 除 人 即 五 兵 。 以 弓 矢 不 在 建 中 , 故 不 数 也 。 其 实 兵 车 皆 有 弓 矢 , 故 《 司 弓 矢 》 云 : “ 唐 大 利 车 战 、 野 战 。 枉 矢 、 絜 矢 用 诸 守 城 、 车 战 。 ” 又 《 檀 弓 》 注 云 : “ 射 者 在 左 。 ” 又 《 左 传 》 曰 : “ 前 驱 歂 犬 , 射 而 杀 之 。 ” 是 皆 有 弓 矢 也 。  自 伯 之 东 ,[ 疏 ] “ 自 伯 之 东 ” 。 ○ 正 义 曰 : 此 时 从 王 伐 郑 , 郑 在 卫 之 西 南 , 而 言 东 者 , 时 蔡 、 卫 、 陈 三 国 从 王 伐 郑 , 则 兵 至 京 师 乃 东 行 伐 郑 也 。 上 云 “ 为 王 前 驱 ” , 即 云 “ 自 伯 之 东 ” , 明 从 王 为 前 驱 而 东 行 , 故 据 以 言 之 , 非 谓 郑 在 卫 东 。  首 如 飞 蓬 。 妇 人 , 夫 不 在 , 无 容 饰 。 岂 无 膏 沐 ? 谁 適 为 容 ! 適 , 主 也 。 ○ 適 , 都 历 反 , 注 同 。 为 , 于 伪 反 , 或 如 字 。其 雨 其 雨 , 杲 杲 出 日 。 杲 杲 然 日 复 出 矣 。 笺 云 : 人 言 其 雨 其 雨 , 而 杲 杲 然 日 复 出 , 犹 我 言 伯 且 来 , 伯 且 来 , 则 复 不 来 。 ○ 杲 , 右 老 反 。 出 如 字 , 沈 推 类 反 。 复 , 扶 又 反 , 下 同 。 原 言 思 伯 , 甘 心 首 疾 ! 甘 , 厌 也 。 笺 云 : 原 , 念 也 。 我 念 思 伯 , 心 不 能 已 。 如 人 心 嗜 欲 所 贪 , 口 味 不 能 绝 也 。 我 忧 思 以 生 首 疾 。 ○ 厌 , 於 艳 反 , 下 同 。 嗜 , 市 志 反 。 忧 思 , 息 嗣 反 。[ 疏 ] “ 原 言 思 伯 , 甘 心 首 疾 ” 。 ○ 毛 於 《 二 子 乘 舟 》 传 曰 : “ 原 , 每 也 。 ” 则 此 “ 原 ” 亦 为 “ 每 ” 。 言 我 每 有 所 言 , 则 思 念 於 伯 , 思 之 厌 足 於 心 , 由 此 故 生 首 疾 。 ○ 传 “ 甘 , 厌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谓 思 之 不 已 , 乃 厌 足 於 心 , 用 是 生 首 疾 也 。 凡 人 饮 食 口 甘 , 遂 至 於 厌 足 , 故 云 “ 甘 , 厌 也 ” 。 ○ 笺 “ 如 人 ” 至 “ 不 能 绝 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 以 甘 心 者 , 思 之 不 能 已 , 如 口 味 之 甘 , 故 《 左 传 》 云 “ 请 受 而 甘 心 焉 ” 。 始 欲 取 以 甘 心 , 则 甘 心 未 得 为 厌 , 故 云 “ 我 念 思 伯 , 心 不 能 已 ” 。 如 人 心 嗜 欲 , 甘 口 不 能 绝 。 “ 甘 与 子 同 梦 ” , 义 亦 然 。  焉 得 谖 草 , 言 树 之 背 ? 谖 草 令 人 善 忘 , 背 北 堂 也 。 笺 云 : 忧 以 生 疾 , 恐 将 危 身 , 欲 忘 之 。 ○ 焉 , 於 虔 反 。 谖 , 本 又 作 “ 萱 ” , 况 爰 反 , 《 说 文 》 作 “ 藼 ” , 云 “ 令 人 忘 忧 也 ” , 或 作 “ 蕿 ” 。 背 音 佩 , 沈 又 如 字 。 令 , 力 呈 反 。 忘 , 亡 向 反 , 又 如 字 。 原 言 思 伯 , 使 我 心 痗 ! 痗 , 病 也 。 ○ 痗 音 每 , 又 音 悔 。[ 疏 ] “ 焉 得 ” 至 “ 心 痗 ” 。 ○ 毛 以 为 , 君 子 既 过 时 不 反 , 己 思 之 至 甚 , 既 生 首 疾 , 恐 以 危 身 , 故 言 我 忧 如 此 , 何 处 得 一 忘 忧 之 草 , 我 树 之 於 北 堂 之 上 , 冀 观 之 以 忘 忧 。 伯 也 既 久 而 不 来 , 每 有 所 言 思 此 伯 也 , 使 我 心 病 。 ○ 郑 以 “ 愿 ” 为 “ 念 ” 为 异 。 ○ 传 “ 谖 草 ” 至 “ 北 堂 ” 。 ○ 正 义 曰 : 谖 训 为 忘 , 非 草 名 , 故 传 本 其 意 , 言 焉 得 谖 草 , 谓 欲 得 令 人 善 忘 忧 之 草 , 不 谓 谖 为 草 名 , 故 《 释 训 》 云 : “ 谖 , 忘 也 。 ” 孙 氏 引 《 诗 》 云 “ 焉 得 谖 草 ” , 是 谖 非 草 名 也 。 背 者 , 乡 北 之 义 , 故 知 在 北 。 妇 人 欲 树 草 於 堂 上 , 冀 数 见 之 , 明 非 远 地 也 。 妇 人 所 常 处 者 , 堂 也 , 故 知 北 堂 。 《 士 昏 礼 》 云 “ 妇 洗 在 北 堂 ” , 《 有 司 彻 》 云 “ 致 爵 于 主 妇 , 主 妇 北 堂 ” , 注 皆 云 : “ 北 堂 , 房 半 以 北 为 北 堂 。 堂 者 , 房 室 所 居 之 地 , 总 谓 之 堂 。 房 半 以 北 为 北 堂 , 房 半 以 南 为 南 堂 也 。 ” 《 昏 礼 》 注 云 : “ 洗 南 北 直 室 东 隅 , 东 西 直 房 户 与 隅 间 。 ” 谓 在 房 室 之 内 也 。 此 欲 树 草 , 盖 在 房 室 之 北 。 堂 者 , 总 名 , 房 外 内 皆 名 为 堂 也 。  《 伯 兮 》 四 章 , 章 四 句 。  《 有 狐 》 , 刺 时 也 。 卫 之 男 女 失 时 , 丧 其 妃 耦 焉 。 古 者 国 有 凶 荒 , 则 杀 礼 而 多 昏 , 会 男 女 之 无 夫 家 者 , 所 以 育 人 民 也 。 育 , 生 长 也 。 ○ 狐 音 胡 。 丧 , 息 浪 反 , 下 注 同 。 妃 音 配 , 下 注 同 。 杀 , 所 戒 反 , 又 所 例 反 。 “ 所 以 育 人 民 也 ” , 本 或 作 “ 蕃 育 ” 者 , 非 。 长 , 张 丈 反 。[ 疏 ] “ 《 有 狐 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 人 民 ” 。 ○ 正 义 曰 : 作 《 有 狐 》 诗 者 , 刺 时 也 。 以 时 君 不 教 民 随 时 杀 礼 为 昏 , 至 使 卫 之 男 女 失 年 盛 之 时 为 昏 , 而 丧 失 其 妃 耦 , 不 得 早 为 室 家 , 故 刺 之 。 以 古 者 国 有 凶 荒 , 则 减 杀 其 礼 , 随 时 而 多 昏 , 会 男 女 之 无 夫 家 者 , 使 为 夫 妇 , 所 以 蕃 育 人 民 。 刺 今 不 然 , 男 女 失 时 , 谓 失 男 女 年 盛 之 时 , 不 得 早 为 室 家 , 至 今 人 而 无 匹 , 是 丧 其 妃 耦 , 非 先 为 妃 而 相 弃 也 。 与 《 氓 序 》 文 同 而 义 异 。 《 大 司 徒 》 曰 : “ 以 荒 政 十 有 二 , 聚 万 民 。 十 曰 多 昏 。 ” 注 云 : “ 荒 , 凶 年 也 。 多 昏 , 不 备 礼 而 娶 昏 者 多 也 。 ” 是 凶 荒 多 昏 之 礼 也 。 序 意 言 古 者 有 此 礼 , 故 刺 卫 不 为 之 , 而 使 男 女 失 时 。 非 谓 以 此 诗 为 陈 古 也 , 故 经 皆 陈 丧 其 妃 耦 , 不 得 匹 行 , 思 为 夫 妇 之 辞 。  有 狐 绥 绥 , 在 彼 淇 梁 。 兴 也 。 绥 绥 , 匹 行 貌 。 石 绝 水 曰 梁 。 ○ 绥 音 虽 。 心 之 忧 矣 , 之 子 无 裳 ! 之 子 , 无 室 家 者 。 在 下 曰 裳 , 所 以 配 衣 也 。 笺 云 : 之 子 , 是 子 也 。 时 妇 人 丧 其 妃 耦 , 寡 而 忧 是 子 无 裳 。 无 为 作 裳 者 , 欲 与 为 室 家 。 ○ 无 为 , 于 伪 反[ 疏 ] “ 有 狐 ” 至 “ 无 裳 ” 。 ○ 正 义 曰 : 有 狐 绥 绥 然 匹 行 , 在 彼 淇 水 之 梁 , 而 得 其 所 , 以 兴 今 卫 之 男 女 皆 丧 妃 耦 , 不 得 匹 行 , 乃 狐 之 不 如 。 故 妇 人 言 心 之 忧 矣 , 是 子 无 室 家 , 已 思 欲 与 之 为 室 家 。 裳 之 配 衣 , 犹 女 之 配 男 , 故 假 言 之 子 无 裳 , 已 欲 与 为 作 裳 , 以 喻 巳 欲 与 之 为 室 家 。 ○ 传 “ 绥 绥 , 匹 行 貌 ” 。 ○ 正 义 曰 : 序 云 “ 丧 其 妃 耦 ” 而 言 , 故 知 绥 绥 是 匹 行 之 貌 。 ○ 传 “ 之 子 ” 至 “ 配 衣 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 此 称 妇 人 之 辞 。 言 之 子 无 裳 , 则 谓 男 子 为 之 子 也 , 故 言 “ 之 子 , 无 室 家 者 ” 。 直 指 言 无 裳 , 则 因 事 见 义 , 以 喻 己 当 配 夫 , 故 云 “ 裳 , 所 以 配 衣 ” 。 二 章 传 曰 “ 带 , 所 以 申 束 衣 ” , 则 传 皆 以 衣 喻 夫 , 以 裳 带 喻 妻 , 宜 配 之 也 。 故 笺 云 是 子 无 裳 , 欲 与 为 室 家 之 道 , 申 说 传 “ 裳 所 以 配 衣 ” 之 义 。  有 狐 绥 绥 , 在 彼 淇 厉 。 厉 , 深 可 厉 之 旁 。 ○ 厉 , 力 滞 反 。 心 之 忧 矣 , 之 子 无 带 ! 带 , 所 以 申 束 衣 。有 狐 绥 绥 , 在 彼 淇 侧 。 心 之 忧 矣 , 之 子 无 服 ! 言 无 室 家 , 若 人 无 衣 服 。《 有 狐 》 三 章 , 章 四 句 。  《 木 瓜 》 , 美 齐 桓 公 也 。 卫 国 有 狄 人 之 败 , 出 处 于 漕 , 齐 桓 公 救 而 封 之 , 遗 之 车 马 器 服 焉 。 卫 人 思 之 , 欲 厚 报 之 , 而 作 是 诗 也 。 ○ 瓜 , 古 花 反 。 遗 , 唯 季 反 , 下 注 同 。[ 疏 ] “ 《 木 瓜 》 三 章 , 章 四 句 ” 至 “ 是 诗 ” 。 ○ 正 义 曰 : 有 狄 之 败 , 懿 公 时 也 。 至 戴 公 , 为 宋 桓 公 迎 而 立 之 , 出 处 於 漕 , 后 即 为 齐 公 子 无 亏 所 救 。 戴 公 卒 , 文 公 立 , 齐 桓 公 又 城 楚 丘 以 封 之 。 则 戴 也 、 文 也 , 皆 为 齐 所 救 而 封 之 也 。 下 总 言 遗 之 车 马 器 服 , 则 二 公 皆 为 齐 所 遗 。 《 左 传 》 : “ 齐 侯 使 公 子 无 亏 帅 车 三 百 乘 以 戍 漕 。 归 公 乘 马 、 祭 服 五 称 、 牛 羊 豕 鸡 狗 皆 三 百 , 与 门 材 。 归 夫 人 鱼 轩 、 重 锦 三 十 两 。 ” 是 遗 戴 公 也 。 《 外 传 · 齐 语 》 曰 : “ 卫 人 出 庐 於 漕 , 桓 公 城 楚 丘 以 封 之 。 其 畜 散 而 无 育 , 齐 桓 公 与 之 系 马 三 百 。 ” 是 遗 文 公 也 。 系 马 , 系 於 厩 之 马 , 言 遗 其 善 者 也 。 器 服 , 谓 门 材 与 祭 服 。 传 不 言 车 , 文 不 备 。 此 不 言 羊 豕 鸡 狗 , 举 其 重 者 言 。 欲 厚 报 之 , 则 时 实 不 能 报 也 , 心 所 欲 耳 。 经 三 章 皆 欲 报 之 辞 。  投 我 以 木 瓜 , 报 之 以 琼 琚 。 木 瓜 , 楙 木 也 , 可 食 之 木 。 琼 , 玉 之 美 者 。 琚 , 佩 玉 名 。 ○ 琼 , 求 营 反 , 《 说 文 》 云 : “ 赤 玉 也 。 ” 琚 音 居 , 徐 又 音 渠 。 楙 音 茂 , 字 亦 作 “ 茂 ” , 《 尔 雅 》 云 : “ 楙 , 木 瓜 也 。 ” 匪 报 也 , 永 以 为 好 也 。 笺 云 : 匪 , 非 也 。 我 非 敢 以 琼 琚 为 报 木 瓜 之 惠 , 欲 令 齐 长 以 为 玩 好 , 结 已 国 之 恩 也 。 ○ 为 好 , 呼 报 反 , 篇 内 同 。[ 疏 ] “ 投 我 ” 至 “ 为 好 ” 。 ○ 正 义 曰 : 以 卫 人 得 齐 桓 之 大 功 , 思 厚 报 之 而 不 能 , 乃 假 小 事 以 言 。 设 使 齐 投 我 以 木 瓜 , 我 则 报 之 而 不 能 , 乃 假 以 琼 琚 。 我 犹 非 敢 以 此 琼 琚 报 齐 之 木 瓜 , 欲 令 齐 长 以 为 玩 好 , 结 我 以 恩 情 而 已 。 今 国 家 败 灭 , 出 处 於 漕 , 齐 桓 救 而 封 我 , 如 此 太 功 , 知 何 以 报 之 。 ○ 传 “ 木 瓜 ” 至 “ 玉 名 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 释 木 》 云 : “ 楙 , 木 瓜 。 ” 以 下 木 桃 、 木 李 , 皆 可 食 之 木 , 则 此 木 瓜 亦 美 木 可 食 , 故 郭 璞 云 “ 实 如 小 瓜 , 酸 可 食 ” , 是 也 。 以 言 琼 琚 , 琚 是 玉 名 , 则 琼 非 玉 名 , 故 云 : “ 琼 , 玉 之 美 者 。 ” 言 琼 是 玉 之 美 名 , 非 玉 名 也 。 《 聘 义 》 注 云 : “ 瑜 , 玉 之 美 者 , 亦 谓 玉 中 有 美 处 谓 之 瑜 。 ” 瑜 非 玉 名 也 。 《 有 女 同 车 》 云 “ 佩 玉 琼 琚 ” , 故 知 “ 琚 , 佩 玉 名 ” 。 此 言 “ 琚 , 佩 玉 名 ” , 下 传 云 “ 琼 瑶 , 美 石 ” , “ 琼 玖 , 玉 石 ” 。 三 者 互 也 。 琚 言 佩 玉 名 , 瑶 、 玖 亦 佩 玉 名 。 瑶 言 美 石 , 玖 言 玉 名 , 明 此 三 者 皆 玉 石 杂 也 , 故 《 丘 中 有 麻 》 传 云 : “ 玖 , 石 次 玉 。 ” 是 玖 非 全 玉 也 。  投 我 以 木 桃 , 报 之 以 琼 瑶 。 琼 瑶 , 美 玉 。 ○ 瑶 音 遥 , 《 说 文 》 云 : “ 美 石 。 ” 匪 报 也 。 永 以 为 好 也 。投 我 以 木 李 , 报 之 以 琼 玖 。 琼 玖 , 玉 名 。 ○ 玖 音 久 , 《 书 》 云 : “ 玉 黑 色 。 ” 匪 报 也 , 永 以 为 好 也 。 孔 子 曰 : “ 吾 於 《 木 瓜 》 , 见 苞 苴 之 礼 行 。 ” 笺 云 : 以 果 实 相 遗 者 , 必 苞 苴 之 。 《 尚 书 》 曰 : “ 厥 苞 橘 柚 。 ” ○ 苴 , 子 馀 反 。 橘 , 均 栗 反 。 柚 , 馀 救 反 。[ 疏 ] 传 “ 孔 子 ” 至 “ 礼 行 ” 。 ○ 正 义 曰 : 《 孔 丛 》 云 : 孔 子 读 《 诗 》 , 自 二 《 南 》 至 於 《 小 雅 》 , 喟 然 叹 曰 : “ 吾 於 二 《 南 》 , 见 周 道 之 所 成 。 於 《 柏 舟 》 , 见 匹 夫 执 志 之 不 易 。 於 《 淇 奥 》 , 见 学 之 可 以 为 君 子 。 於 《 考 槃 》 , 见 遯 世 之 士 而 无 闷 於 世 。 於 《 木 瓜 》 , 见 苞 苴 之 礼 行 。 於 《 缁 衣 》 , 见 好 贤 之 至 。 ” 是 也 。 传 於 篇 末 乃 言 之 者 , 以 《 孔 丛 》 所 言 , 总 论 一 篇 之 事 , 故 篇 终 言 之 。 《 小 弁 》 之 引 《 孟 子 》 亦 然 。 ○ 笺 “ 以 果 ” 至 “ 橘 柚 ” 。 ○ 正 义 曰 : 笺 解 於 木 瓜 所 以 得 见 苞 苴 之 礼 者 , 凡 以 果 实 相 遗 者 , 必 苞 苴 之 。 此 投 人 以 木 瓜 、 木 李 , 必 苞 苴 而 往 , 故 见 苞 苴 之 礼 行 。 知 果 实 必 苞 之 者 , 《 尚 书 》 曰 : “ 厥 苞 橘 柚 。 ” 橘 柚 在 苞 , 明 果 实 皆 苞 之 。 《 曲 礼 》 注 云 : “ 苞 苴 裹 鱼 肉 。 ” 不 言 苞 果 实 者 , 注 举 重 而 略 之 。 此 苞 之 所 通 , 《 曲 礼 》 注 云 : “ 或 以 苇 , 或 以 茅 。 ” 故 《 既 夕 礼 》 云 “ 苇 苞 二 ” , 《 野 有 死 麕 》 “ 白 茅 苞 之 ” , 是 或 苇 或 茅 也 。  《 木 瓜 》 三 章 , 章 四 句 。  卫 国 十 篇 , 三 十 四 章 , 二 百 四 句 。。




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